Examen Parcial Filosofía N° 1 11°

La filosofía helenística se caracteriza por tratar en sus ideologías problemas éticos morales, debido a la situación social, política, surgida a partir del establecimiento del imperio romano; por ello la corriente filosófica que pertenecieron a la filosofía helenística fue:  

• Eleáticos.         

• Eclécticos.    

• Pitagóricos.      

• Cínicos.

El hombre en la filosofía helenística, se propone alcanzar la felicidad, sin recurrir a causas externas, por sí mismo, por eso la idea principal consiste en lograr la felicidad mediante la autarquía, es decir el poder de gobernarse a sí mismo a partir de su realidad y su actividad concreta. De acuerdo con la anterior reflexión, una conclusión es que el hombre debe:

• Centra su reflexión filosófica en el campo de la vida práctica buscando alcanzar la felicidad y la paz espiritual.

• Mantenerse indiferente ante las diversas teorías, porque se reconoce incapaz para alcanzar la vida plena.

• Busca la felicidad siendo indiferente frente a la realidad para evitarse dolor y sufrimiento.

• Debe conciliar diferentes teorías y corrientes para construir un nuevo sistema que supone las contradicciones.

El hombre será feliz solo en la medida en que acepte los fenómenos o hechos se integre a ellos adaptándose plenamente a tal situación, de lo contrario conduciría a la infelicidad. Es decir, lo que el ser humano debía busca era la ataraxia, palabra que se puede asociar con:

• Hostilidad.

• Discordancia.

• Tranquilidad.

• Incompatibilidad.

La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que:

• La sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder.

• Las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su beneficio.

• Los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial.

• Lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales.

Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que:

• El acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral.

• La escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido.

• El hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo.

• La muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio.

Los seres humanos deben preferir aquellos placeres sencillos, que proveniente de la apreciación de la vida y de la verdad, comprender las cosas como son debe buscar el placer en el conocimiento olvidándose de objetos superfluos. La escuela antigua que estableció como fin la búsqueda del placer espiritual fue:  

• El epicureísmo.   

• El hedonismo.   

• El estoicismo.     

• El cinismo.

Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética estoica es desestimada por Epicuro, porque:

• Para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas.

• Los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre.

• El placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita.

• Los placeres hacen parte de la naturaleza humana y, por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de pensar la felicidad.

El principio   la filosofía del hedonismo, expresa que la búsqueda del placer es

el elemento esencial para lograr la felicidad. Lo anterior significa que lo útil se manifiesta como el medio de alcanzar la mayor cantidad de esa dicha. En este sentido, el fin moral del individuo es la satisfacción de sus deseos, porque:

• Es el fundamento ético a seguir para los demás miembros de la sociedad.

• Lo bueno es prevenir atentados contra el goce de los miembros de la comunidad.

• Toda acción humana busca el máximo goce que de ella se pueda obtener.

• El goce personal es básico para que en un futuro se experimente en toda la comunidad.

Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en otra vida es infundado. Así, podría decirse que Epicuro:

• Está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma.

• No le da resta importancia a las doctrinas materialistas.

• Defiende la doctrina de la inmortalidad del alma.

• Está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma.

Los epicúreos clasificaron los placeres en naturales y necesarios, en naturales y no necesarios y en no naturales y no necesarios. Los primeros fueron considerados como verdaderos y provechosos, Esta división de los placeres realizados por los epicueristas tuvo como efecto:

• Una interpretación de la vida basada en la satisfacción de los placeres.

• Una concepción naturalista de la ética fundada en principios espirituales.

• Una visión racionalista de la vida que desconoce el valor de los instintos.

• Una concepción religiosa de la ética fundada en la vida emocional.