MAIS, INCAS, ASTECAS

1) A sociedade possuía o imperador como topo da pirâmide social. Conhecido como HUEY TLATONI, o imperador asteca era visto como a representação do deus mais importante dos astecas: Tezcatlipoca. Abaixo do imperador estava a nobreza, grupo que possuía cargos na administração do império dos astecas. O grosso da sociedade era formado pelos homens comuns, grupo que exercia diferentes funções na sociedade, como a de comerciantes. Existia a possibilidade de mobilidade social para os homens comuns. Por fim, na base da sociedade asteca estavam os escravizados que, geralmente eram criminosos e pessoas endividadas que pagavam suas dívidas por meio de seu trabalho. A sociedade asteca era caracterizada pela:

• ausência da religião na vida pública e privada.

• decadência das atividades religiosas e militares.

• divisão em camadas sociais e atividades de trabalho

• relação dos homens comuns, imobilidade social e religiosidade.

2) Com base na imagem ao lado, as tecnologias desenvolvidas na sociedade asteca, como as chinampas, possibilitaram o:

• desenvolvimento a agrícola e comercial.

• avanço arquitetônico e matemático.

• recursos hídricos dos astecas.

• práticas agrícolas servis no império asteca.

3) A PONTE DE CAPIM CONSTRUÍDA PELOS INCAS QUE AINDA É REFEITA TODOS OS ANOS NO PERU. A ponte Q´eswachaka, feita de cordas tecidas á mão, existe há pelo menos 600 anos. Outrora parte da rede que ligava as cidades e vilas mais importantes do Império inca, ela foi declarada Patrimônio da humanidade pela Unesco (ONUP/ECC) em 2013. A tradição foi passada adiante de geração em geração e todos os adultos que vivem nas comunidades de ambos os lados da ponte se reúnem anualmente para reconstruir a travassia. A tradição diz que somente homens podem trabalhar na construção da ponte. As mulheres permanecem na parte superior do desfiladeiro, tecendo cordas finas.[...] O processo de contrução e reconstrução da ponte representa:

• a continuação da influência cultural do colonizador.

• o sincretismo com culturas de povos de ambos os lados da ponte.

• a interligação de centros urbanos com o progresso econômico.

• a manutençaõ da cultura e da identidade dos povos originários.

Para aumentar as áreas cultiváveis, os incas criaram um engenhoso sistema de terraços - espécie de degraus contruídos ao longo das montanhas e sustentados por paredes de pedras - que se estendiam pelas encostas ingremes.[...] Para melhorar a produtividade da terra eram usados dois recursos: a adubação, feita com esterco de lhama e de pássaros; e a irrigação, através de tanques e canais. O sistema de terraços também facilitava a irrigação e o aproveitamento da água, recurso escasso em alguns pontos da cordilheira dos Andes. [...] Com base na imagem e no texto, a agricultura do Imp´erio Inca prosperou em razão

• da adaptação de técnicas e sementes selecionadas por critérios religiosos.

• da organização de terras férteis sob um modo de produção voltado ao comércio.

• do desenvolvimento de técnicas que se adaptavam às adversidades do local.

• do domínio de tecnicas ocidentais consideradas eficientes para o plantio.

. O sol era considerado o principal deus inca, Inti, e não por acaso, o Sapa Inca, era “filho do deus sol”, e acreditavam que existiam os Huacas, eram divindades ou locais sagrados como montanhas, rochas e riachos. Assinale a alternativa que apresenta característica da religiosidade inca: 

• Os incas possuíam uma religião monoteísta, acreditavam na existência de um único deus. A lhama era um animal muito importante para a religiosidade inca. 

  
  

• A religião inca era politeísta, constituída de forças do bem e do mal. O bem era representado por tudo aquilo que era importante para o homem, como a chuva e a luz do Sol, e o mal, por forças negativas, como a seca e a guerra.

  
  

• Quando os espanhóis, liderados por Pizarro, chegaram aos territórios do Império Inca no século XVI, encontraram sua religião fortalecida com o fim da escravização na região, que afetou a economia e diminuiu os exércitos incas.

  
  

• Francisco Pizarro, assim como havia feito Hernán Cortés no México, aliou-se com povos incas para facilitar sua economia e religiosidade. 

  
  

6) A sociedade no Império Inca era organizado tendo a figura do imperador como líder. Assim inca significa chefe e era utilizado para nominar imperadores e nobres do império. Deste modo, o inca que era visto como filho do deus do Sol era responsável por comandar diversas tribos. Além disso, o imperador reunia sobre seu domío os bens do Estado, como a terra, e obrigava a sociedade a pagar impostos. Nesse sentido, todos os cargos de chefia eram ocupados por alguém da família do imperador. Assim, cargos como governadores de províncias, chefes militares, sábios, juízes e sacerdotes eram designados ao império. Assim, os outros integrantes da sociedade eram funcionários públicos, ourives, marceneiros, pedreiros. Os agricultores ocupavam a base do sistema hierárquico.

O trabalho da civilização Inca era organizado a partir da:

• distribuição de cargos pelos poderes vigentes para reduzir a pobreza.

• defesa do modo de trabalho livre no intuito de evitar revoltas populares

• hierarquização social com benefício para os nobres.

• democratização dos meios de produção e distribuição de cargos