Kerjasama Demi Kemajuan Bangsa Part 1

Pak Amir adalah seorang nelayan. Ia memiliki sifat tegas, pekerja keras, penuh tekad, dan pemberani. Pak Amir berani mengarungi lautan seorang diri untuk mencari ikan agar dapat menafkahi keluarganya. Sementara itu, Pak Barkah merupakan orang yang bersahaja, penuh kesabaran, dan memiliki hati yang halus. Pak Barkah merupakan seorang petani. Ia terbiasa melatih kesabaran dalam proses menanam padi dan menunggu masa panen. Pak Barkah harus menunggu beberapa bulan agar dapat memetik hasil dari tanaman padi yang ia tanam. Berdasarkan cerita tersebut, faktor yang memengaruhi pembentukan identitas Pak Amir dan Pak Barkah adalah ....

• faktor biologis

• faktor geografis

• faktor nongeografis

• faktor agama

• faktor pengalaman

Lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat memiliki peran dalam proses pembentukan identitas. Melalui proses sosialisasi yang dilakukan dengan keluarga dan masyarakat, seseorang dapat mengetahui peran dan statusnya dalam kehidupan sosial. Terdapat beberapa faktor yang dapat mempengaruhi proses pembentukan identitas individu, yaitu ....

• faktor biologis, agama, geografis, dan pengalaman

• faktor non-geografis, pengalaman, kebudayaan, dan biologis

• faktor kelompok, biologis, kebudayaan, dan pengalaman

• faktor biologis, kebudayaan, geografis, dan agama

• faktor kelompok, agama, geografis, dan kebudayaan

Wayan berasal dari Bali, sedangkan Ujang berasal dari Tasikmalaya. Mereka memiliki agama yang berbeda. Wayan beragama Hindu sedangkan Ujang beragama Islam. Mereka saling menghargai identitas agama masing-masing. Saat bulan Ramadan, Wayan tidak akan mengajak Ujang untuk makan siang bersama dan memberinya waktu untuk beribadah. Ujang juga menghargai Wayan yang sedang beribadah saat hari raya Nyepi. Menghargai keragaman identitas yang dilakukan oleh Wayan dan Ujang menunjukkan bahwa mereka telah mengimplementasikan Sila Pertama Pancasila serta ketentuan yang terdapat dalam UUD NRI Tahun 1945. Ketentuan tersebut terdapat dalam ....

• Pasal 29 UUD NRI Tahun 1945

• Pasal 30 UUD NRI Tahun 1945

• Pasal 31 UUD NRI Tahun 1945

• Pasal 32 UUD NRI Tahun 1945

• Pasal 33 UUD NRI Tahun 1945

Menurut Koentjaraningrat, kebudayaan terbagi dalam tiga wujud, yaitu wujud kebudayaan sebagai sistem ide, sistem aktivitas, dan sistem artefak. Berikut ini yang merupakan contoh kebudayaan sebagai sistem aktivitas adalah ....

• berbicara dengan sopan kepada orang yang lebih tua dan tidak berbicara kasar kepada orang yang lebih muda

• masyarakat suku Jawa melaksanakan upacara perkawinan dengan menggunakan adat Jawa

• berlaku sopan saat bertamu ke rumah teman

• memberikan mahar dalam upacara pernikahan

• calon gubernur membawa bendera partai dalam kampanyenya

Indonesia merupakan negara yang memiliki beragam kekayaan budaya. Keragaman budaya yang dimiliki oleh Indonesia memiliki dampak positif dan negatif bagi masyarakat. Salah satu dampak negatif dari keragaman budaya di Indonesia adalah ....

• meningkatkan tingkat pengetahuan masyarakat terhadap tradisi setiap budaya yang ada di beberapa wilayah Indonesia

• munculnya kerusuhan sosial yang disebabkan oleh konflik antarbudaya

• munculnya pertentangan yang disebabkan oleh perbedaan keyakinan agama

• meningkatkan keyakinan masyarakat untuk menjaga persatuan bangsa

• meyakini bahwa Bhinneka Tunggal Ika merupakan semboyan yang tepat untuk menggambarkan keragaman budaya di Indonesia

Melakukan kolaborasi budaya memberikan manfaat bagi kelestarian budaya dan sektor pariwisata Indonesia. Manfaat ekonomi yang dirasakan oleh bangsa Indonesia dari sektor pariwisata tersebut adalah ....

• meningkatkan kunjungan wisatawan asing sehingga devisa negara bertambah

• meningkatkan penilaian positif negara asing terhadap budaya Indonesia

• mematahkan anggapan asing bahwa budaya Indonesia tidak berkembang

• mengembangkan budaya agar dapat mengikuti perkembangan teknologi

• meningkatkan keinginan masyarakat Indonesia untuk menonton pertunjukkan musik asing yang diselenggarakn di Indonesia

Setiap negara memiliki budaya sopan santun masing-masing. Budaya sopan santun yang dilakukan oleh orang Indonesia mungkin berbeda dengan budaya sopan santun di luar negeri. Saat kita mengunjungi negara lain, sikap yang tidak boleh dilakukan dan merupakan wujud menghargai budaya asing adalah ....

• melatih kesadaran diri dengan cara mempelajari budaya asing untuk menerima hal-hal baru

• membaca buku sejarah negara yang akan dikunjungi

• membaca buku fiksi yang berlatar belakang budaya negara yang akan dikunjungi

• menerapkan budaya sopan santun masyarakat Indonesia

• berinteraksi dengan orang-orang baru

Indonesia merupakan negara kepulauan yang memiliki banyak keistimewaan berupa kebudayaan yang melimpah. Terdapat banyak budaya Indonesia yang sudah diakui oleh UNESCO sebagai bagian dari warisan dunia. Budaya Indonesia yang belum diakui oleh UNESCO sebagai bagian dari warisan budaya dunia adalah ....

• angklung

• kesenian wayang

• tari saman

• batik

• kuda lumping

Indonesia dikenal sebagai negara yang memiliki beragam suku, budaya, dan agama. Dalam menghadapi tantangan global, masyarakat Indonesia harus mampu bekerja sama untuk mewujudkan kemajuan bangsa. Berikut ini adalah contoh kerja sama yang mencerminkan upaya membangun kemajuan bangsa, kecuali ....

• Masyarakat dari berbagai daerah bergotong royong untuk membangun fasilitas umum seperti jembatan dan sekolah

• Pemerintah daerah dan pusat bekerja sama menyelenggarakan pameran budaya untuk menarik wisatawan mancanegara

• Pelaku UMKM dari berbagai daerah saling mendukung melalui promosi bersama untuk memperluas pasar

• Sekelompok masyarakat mengutamakan kepentingan golongan tertentu tanpa memperhatikan kepentingan bangsa secara keseluruhan

• Perguruan tinggi di Indonesia berkolaborasi dengan institusi internasional untuk mengembangkan penelitian di bidang teknologi

Kerja sama antardaerah dalam penyediaan bahan pangan, seperti distribusi beras dari daerah surplus ke daerah defisit, bertujuan untuk ....

• meningkatkan ketimpangan harga pangan di berbagai daerah

• memastikan stabilitas pasokan dan harga pangan di seluruh wilayah

• membatasi daerah surplus untuk memenuhi kebutuhan lokal saja

• menambah biaya operasional distribusi barang

• menghilangkan peran petani lokal dalam distribusi pangan