S1-2-CH1-作業三

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12th Grade

25 Qs

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20 Qs

S1-2-CH1-作業三

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Assessment

Quiz

History

12th Grade

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25 questions

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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

26.中國周圍的游牧民族在擴張的同時,會面臨統治不同民族所衍伸的問題,而游牧民族所建立的政權此時為了統治的便利,往往會改變自身的統治方針,請問下列何者為游牧政權混雜漢制以尋求統治合法性的例子?
(A)游牧政權採用儒家學說的「正名」觀念
(B)游牧政權開始學習農耕社會的知識
(C)游牧政權開始以米飯為主食
(D)游牧政權將騎射的制度引入統轄區域

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

27.唐代科舉考試時,考生應試之前,常把已所作詩文投獻給可能的閱卷官員、具有影響力之人士等等,不僅以求取榮譽提升知名度,也提醒閱卷者多加關心與注意。請問由此科考時的特殊現象可知?
(A)此現象是科考的一環,先由社會評價做一次篩選再進行考試
(B)科考取材方式雖客觀,但唐代時制度尚未成熟仍有取巧方式
(C)此現象反映了科考還是重視家世背景、人脈,而非個人才華
(D)可知科考是由地方辦理的考試,故考生須尋求有力人士支持

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

28.古代中國除了以天命象徵統治者的權威之外,隨著歷史發展,在器物禮儀的層次也越來越講究,以彰顯王權的至高無上,請問下列何者可用來彰顯王權?(甲)出兵征討、(乙)玉璽、(丙)天壇祭拜、(丁)賞八佾舞
(A)甲乙丙
(B)甲乙丁
(C)乙丙丁
(D)甲丙丁

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

29.論語:「三家者以雍徹。」馬融注:「三家,謂仲孫、叔孫、季孫。」仲、叔、季三孫,是魯國的卿大夫。大夫稱家,故稱三家。雍,詩經寫作雝,是詩經裡一篇詩的名稱。徹,通作撤。天子祭宗廟,禮成時,歌此雍詩以撤祭饌,今三家祭祖,亦以雍詩歌之而撤。請問「三家者以雍徹」代表了當時社會的哪一種情形?
(A)貴族僭越禮制
(B)貴族文化水平提升
(C)宗法因時而異
(D)魯國貴族替天子分憂解勞

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

30.七世紀初,日本的聖德太子頒布十七條憲法,其內容為:「君則天之,臣則地之。天覆臣載,四時順行」;「君臣有禮,位次不亂。百姓有禮,國家自治」;「信是義本。每事有信,其善惡成敗,要在於信。」關於上述內容,以下理解何者正確?
(A)顯示當時日本為幕府政治的政體
(B)顯示以天皇為中心的中央集權制
(C)顯示當時日本是安定祥和的社會
(D)顯示當時日本的政治觀過於保守

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

31.晉書:「又有秦始皇藍田玉璽,螭獸紐,在六璽之外,文曰『受天之命,皇帝壽昌』。漢高祖佩之,後世名曰傳國璽,與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。斬白蛇劍至惠帝時武庫火燒之,遂亡。及懷帝沒胡(被胡人扣押),傳國璽沒於劉聰,後又沒於石勒。及石季龍死,胡亂,穆帝世乃還江南。」下列有關於「玉璽」的推斷何者最適宜?
(A)玉璽的流傳象徵著正統政權的傳遞次序
(B)玉璽傳至漢代時其重要性已不如以往
(C)玉璽在唐代以前均是由漢民族所持有
(D)「乃還江南」一詞可知玉璽原是江南產物

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

32.儘管七世紀時孝德天皇一度實行中央集權,卻抑制不了地方勢力崛起,至十二世紀擁有天皇血脈的源賴朝以武力掌權並建立「幕府」政權,天皇僅具象徵地位,然而因為血統的緣故,天皇始終沒有消失在歷史舞臺,後來的室町幕府與江戶幕府也都宣稱為源氏的後代。根據題幹,下列有關天皇與日本政治的論述何者正確?
(A)幕府掌握實權之後,不再需要天皇作為日本象徵
(B)地方勢力的崛起與天皇始終沒有實施中央集權措施有關
(C)日本注重血緣正統性,所以後來的幕府也都聲稱為源賴朝後代
(D)源賴朝之所以能成立幕府也是依靠天皇的血統

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