Unidad Filosofía Política

Para Aristóteles, la política era una disposición natural del hombre.

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Verdadero. Para Aristóteles, el ser humano es un "animal político" (zoon politikon) por naturaleza, lo que implica que la vida en sociedad y la organización política son inherentes a su esencia.

En la Modernidad, la política se fundamenta en un orden trascendente y teológico.

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Falso. En la Modernidad, la política se fundamenta en un contrato social entre los individuos, no en un orden trascendente y teológico. La base teológica corresponde al pensamiento medieval.

Hobbes, Locke y Rousseau coinciden en que la sociedad es resultado de un contrato entre los individuos.

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Verdadero. Hobbes, Locke y Rousseau son contractualistas: coinciden en que la sociedad surge de un acuerdo o contrato entre individuos para superar el estado de naturaleza.

Según Hobbes, el estado de naturaleza es un estado de paz y armonía entre los hombres.

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Falso. Según Hobbes, el estado de naturaleza es un estado de guerra de todos contra todos, no de paz. La vida en este estado es "solitaria, pobre, brutal y breve".

Locke defiende que el poder del gobierno debe ser absoluto e irrevocable.

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Falso. Locke defiende un gobierno limitado y revocable si viola los derechos naturales (vida, libertad, propiedad). Rechaza el poder absoluto, a diferencia de Hobbes.

Rousseau considera que la propiedad privada es el origen de las desigualdades sociales.

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Verdadero. Rousseau señala que la propiedad privada es el origen de la desigualdad social: "El primero que cercó un terreno y dijo 'esto es mío' fue el verdadero fundador de la sociedad civil" (Discurso sobre la desigualdad).

Para Hobbes, el soberano no forma parte del contrato social.

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Verdadero. En Hobbes, el soberano (Leviatán) no es parte del contrato, sino que es instituido por él. Los individuos pactan entre sí, no con el gobernante.

Locke justifica el derecho de resistencia del pueblo contra un gobierno injusto.

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Verdadero. Locke justifica el derecho de resistencia si el gobierno actúa contra el bien común. El pueblo puede disolver un gobierno que traicione su confianza.

Rousseau propone un retorno literal al estado de naturaleza para solucionar los problemas sociales.

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Falso. Rousseau no propone volver al estado de naturaleza, sino construir una sociedad justa mediante un nuevo contrato social que garantice libertad e igualdad.

Hobbes sostiene que los hombres son naturalmente sociables y cooperativos.

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Falso. Hobbes sostiene que los hombres son egoístas y competitivos por naturaleza (homo homini lupus: "el hombre es un lobo para el hombre"). La sociabilidad es artificial, producto del contrato.