Question 3

Um dos desafios à efetivação da educação em direitos humanos é:

• incluir os direitos humanos entre as datas comemorativas do calendário escolar.

• realizar formação inicial e continuada dos educadores.

• divulgar amplamente os direitos humanos nas mídias.

• estabelecer um método próprio para esta modalidade de ensino.

• aprovar um plano estadual de educação em direitos humanos.

Com o sancionamento da Lei nº 10.693/2003, tornou-se obrigatório o ensino da História dos afro-brasileiros e africanos na Educação Básica. Logo, o ensinamento da História da África permite que os alunos brasileiros:

• conheçam as datas comemorativas que envolvem a cultura afro-brasileira.

• construam estereótipos sobre o continente africano e suas populações.

• rompam com abordagens positivistas sobre a atuação negra na cultura negra.

Texto da questão: Além dos indígenas na cidade, existem os indígenas da cidade. Os primeiros são aqueles que vieram das aldeias e trouxeram com eles todas as experiências e vivências étnicas, enquanto os segundos são os "filhos e filhas da cidade, cuja grande maioria desconhecendo o interior, não falam a língua dos seus ancestrais, não compartilham os costumes de seus parentes e conhecem os mesmos apenas por meio das narrativas e da experiência dos seus irmãos mais velhos" (BERNAL, 2010, p. 189) Diversamente do que afirma Bernal, os resultados deste estudo apontam que os entrevistados-colaboradores, sejam eles indígenas na cidade ou indígenas da cidade, conhecem e usam a língua Sateré-mawé, com diferentes graus de bilinguismo, bem como reafirmam seus pertencimentos étnicos e demonstram conhecer as histórias e a cultura Sateré-mawé. ESTÁCIO, Marcos A. F. Juventudes indígenas em espaços urbanos amazonenos: narrativas Sateré-Mawé. Tese. UFRJ: Rio de Janeiro, 2019. De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.

• Antes dos deslocamentos para a cidade, os indígenas já marcavam presença nos deslocamentos nas áreas urbanas, motivados por regras que se distanciam das motivações econômicas atuais.

• Ao contrário de caracterizar a vida dos indígenas na cidade pelas rupturas e dificuldades, é possível ver uma positividade transgressora no ato de viver na cidade, especialmente pela transformação que os indígenas promovem no lugar.

• O fenômeno da migração dos indígenas para as cidades revela o impacto que a cidade produz na vivência do indígena que nela passa a lastrear suas referências culturais, visões de mundo e práticas sociais.

• Tratando-se especificamente da experiência de indígenas da cidade, há estudos suficientes sobre a temática, inclusive nas instâncias governamentais.

• Há um processo de integração sem assimilação, ou seja, que os indígenas vão para a cidade, mas não abrem mão de continuarem sendo indígenas.

Durval foi alvo de racismo em seu trabalho. Ao consultar a Constituição Federal, descobriu que a prática de racismo constitui crime. Assinale a alternativa correta.

• inafiançável, apenas, sujeito à pena de detenção, nos termos da lei.

• inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei.

• imprescritível, apenas, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei.

• inafiançável, apenas, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei.

• inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de detenção, nos termos da lei.

No que diz respeito à história da África e aos primórdios do tráfico de escravos para Portugal e América, assinale a alternativa correta.

• De início, os portugueses pretendiam instalar-se na África, organizando uma produção destinada à exportação para a Europa, mas a resistência dos africanos e a dificuldade em fazer alianças com os chefes tribais levou-os a optarem pelo Brasil, tornando o continente africano uma região fornecedora de braços para as propriedades agrícolas da América.

• Durante o século XV e o início do XVI, os portugueses estabeleceram inúmeras feitorias na costa ocidental, fazendo alianças com a população local e com seus chefes, para que participassem do comércio com os europeus, principalmente ouro e escravos.

• Ao chegarem à África, os portugueses apoderaram-se das saídas das grandes rotas do comércio de ouro e de escravos, que haviam sido estabelecidas há séculos. Impedidos de fazer seu comércio com outros povos e necessitando de uma série de bens que não conseguiam produzir, os africanos foram obrigados a fornecer escravos para os portugueses.

Em relação ao conhecimento, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa. ( ) A educação monocultural lida com a visão de um sujeito ideal e com a manifestação e valorização dos pensamentos uniformes. ( ) A abordagem empírica defende que as categorias pelas quais nós interpretamos o mundo são consideradas inatas, estáveis e não são derivadas diretamente da experiência. ( ) A educação indígena ao participar do diálogo intercultural e transdisciplinar discute diferenças culturais e diversidade linguística. As afirmativas são, respectivamente,

• a. F, V e V.

• b. F, V e F.

• c. F, F e V.

• d. V, V e F.

• e. V, F e V.

Direitos humanos corresponde ao conjunto de prerrogativas e garantias inerentes ao homem. A finalidade principal dos direitos humanos é o respeito à dignidade do homem, tutelando-o contra os excessos do Estado, estabelecendo condições devidas dignas, reconhecidos em âmbito internacional. Julgue a alternativa abaixo em certo ou errado.

• ERRADO

• CERTO

Assinale a alternativa que indica o movimento que tornou mundialmente conhecidos os ideais representativos dos direitos humanos reconhecidos e representados pela liberdade, igualdade e fraternidade.

• Iluminismo.

• Independência dos Estados Unidos da América.

• Revolução Francesa.

• Cristianismo.

• Catolicismo.

O conceito chave na garantia dos Direitos Humanos tem como foco o/a:

• Justiça social.

• Direito à vida.

• Direito à liberdade.

• Dignidade da pessoa humana.

De acordo com o texto, marque a alternativa INCORRETA:

• A historiografia mais tradicional comumente aponta que teria existido uma "África branca" e uma "África negra".

• Durante muito tempo, as sociedades africanas eram compreendidas como sociedades sem história. Muitos especialistas sustentavam que elas não poderiam ser objetos de estudo científico, devido à ausência de fontes escritas, negando-se valor à tradição oral africana.

• Não houve grandes contribuições tecnológicas da África para o continente americano, uma vez que o papel civilizatório dos negros vindos do continente africano foi ínfimo frente ao desenvolvimento europeu.

• A partir da década de 1960, o número de historiadores que se dedicaram a estudar a História da África aumentou gradativamente.