HABILIDADE 02

(H2.22) O testemunho nunca é um relato exato do que aconteceu. Na verdade, ao expor seu passado, o sujeito está sempre procedendo a uma reelaboração pela qual memórias tidas como negativas podem, consciente ou inconscientemente, ser esquecidas. Em certos momentos, simplesmente para seguir em frente, é preciso esquecer.  

VASCONCELOS, C. B. As análises da memória: balanço e possibilidades. Estudos Históricos, n. 43, jan.-jun. 2009 (adaptado).  

O texto ressalta um aspecto fundamental da produção de memória ao identificá-la como 

• A) constituída de intuições do narrador.  

• B) dissociada do contexto de surgimento.  

• C) marcada pela seletividade das lembranças.  

• D) caracterizada pela uniformidade dos relatos.  

• E) resultado do compartilhamento das vivências. 

(H2.19) Para dar conta do movimento histórico do processo de inserção dos povos indígenas em contextos urbanos, cuja memória reside na fala dos seus sujeitos, foi necessário construir um método de investigação, baseado na História Oral, que desvelasse essas vivências ainda não estudadas pela historiografia, bem como as conflitivas relações de fronteira daí decorrentes. A partir da história oral foi possível entender a dinâmica de deslocamento e inserção dos índios urbanos no contexto da sociedade nacional, bem como perceber os entrelugares construídos por estes grupos étnicos na luta pela sobrevivência e no enfrentamento da sua condição de invisibilidade.  

^{MUSSI, P. L. V. Tronco velho ou ponta da rama? A mulher indígena terena nos entrelugares da fronteira urbana. Patrimônio e Memória, n. 1, 2008.}  

O uso desse método para compreender as condições dos povos indígenas nas áreas urbanas brasileiras justifica-se por  

• A) focalizar a empregabilidade de indivíduos carentes de especialização técnica.  

• B) permitir o recenseamento de cidadãos ausentes das estatísticas oficiais.  

• C) neutralizar as ideologias de observadores imbuídos de viés acadêmico.  

• D) promover o retorno de grupos apartados de suas nações de origem.  

• E) registrar as trajetórias de sujeitos distantes das práticas de escrita. 

(H2.18) Jamais deixou de haver sangue, martírio e sacrifício, quando o homem sentiu a necessidade de criar em si uma memória; os mais horrendos sacrifícios e penhores, as mais repugnantes mutilações (as castrações, por exemplo), os mais cruéis rituais, tudo isto tem origem naquele instinto que divisou na dor o mais poderoso auxiliar da memória.  

^{NIETZSCHE, F. Genealogia da moral. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.}  

O fragmento evoca uma reflexão sobre a condição humana e a elaboração de um mecanismo distintivo entre homens e animais, marcado pelo(a)  

• A) racionalidade científica.  

   

• B) determinismo biológico.  

• C) degradação da natureza.  

• D) domínio da contingência.  

• E) consciência da existência.

(H2.17) Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa da Mina (Nagô de Nação), de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã. Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida. Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa e, mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de envolver-se em planos de insurreição de escravos, que não tiveram efeito. AZEVEDO, E. “Lá vai verso!”: Luiz Gama e as primeiras trovas burlescas de Getulino. ^{In: CHALHOUB, S.; PEREIRA, L. A. M. A história contada: capítulos de história social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998 (adaptado).}  

Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama ressalta a importância dos(as)  

• A) laços de solidariedade familiar.  

• B) estratégias de resistência cultural.  

   

• C) mecanismos de hierarquização tribal.  

• D) instrumentos de dominação religiosa.  

• E) limites da concessão de alforria.

A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre  

• A) conflito trabalhista e engajamento sindical.  

• B) organização familiar e proteção à infância.  

   

• C) centralização econômica e pregação religiosa.  

• D) estrutura educacional e desigualdade de renda.  

• E) transformação política e modificação de costumes.

(H2.15) Iniciou-se em 1903 a introdução de obras de arte com representações de bandeirantes no acervo do Museu Paulista, mediante a aquisição de uma tela que homenageava o sertanista que comandara a destruição do Quilombo de Palmares. Essa aquisição, viabilizada por verba estadual, foi simultânea à emergência de uma interpretação histórica que apontava o fenômeno do sertanismo paulista como o elo decisivo entre a trajetória territorial do Brasil e de São Paulo, concepção essa que se consolidaria entre os historiadores ligados ao Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo ao longo das três primeiras décadas do século XX. 

MARINS, P. c. G. Nas matas com pose de reis: a representação de bandeirantes e a tradição da retratística monárquica europeia. Revista do LEB, n. 44, tev. 2007. 

A prática governamental descrita no texto, com a escolha dos temas das obras, tinha como propósito a construção de uma memória que 

• afirmava a centralidade de um estado na política do país. 

   

• resgatava a importância da resistência escrava na história brasileira.

• evidenciava a importância da produção artística no contexto regional. 

• valorizava a saga histórica do povo na afirmação de uma memória social. 

   

• destacava a presença do indígena no desbravamento do território colonial.

(H2.14) A Praça da Concórdia, antiga Praça Luís XV, é a maior praça pública de Paris. Inaugurada em 1763, tinha em seu centro uma estátua do rei. Situada ao longo do Sena, ela é a intersecção de dois eixos monumentais. Bem nesse cruzamento está o Obelisco de Luxor, decorado com hieróglifos que contam os reinados dos faraós Ramsés II e Ramsés III. Em 1829, foi oferecido pelo vice-rei do Egito ao povo francês e, em 1836, instalado na praça diante de mais de 200 mil espectadores e da família real.

NOBLAT, R. Disponível em: www.oglobo.com Acesso em: 12 dez. 2012.

A constituição do espaço público da Praça da Concórdia ao longo dos anos manifesta o(a)

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• lugar da memória na história nacional.

• caráter espontâneo das festas populares.

• lembrança da antiguidade da cultura local.

• triunfo da nação sobre os países africanos.

• declínio do regime de monarquia absolutista

(H2.13) A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de muito sucesso, como Um príncipe em Nova York e Ace Ventura: um maluco na África; em ambas, a África parece um lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A animação O rei Leão, da Disney, o mais bem-sucedido filme americano ambientado na África, não chegava a contar com elenco de seres humanos.

LEIBOWITZ, E. “Filmes de Hollywood sobre África ficam no clichê”. Disponível em: http://noticias.uol.com.br. Acesso em: 17 abr. 2010.

A produção cinematográfica referida no texto contribui para a constituição de uma memória sobre a África e seus habitantes. Essa memória enfatiza e negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos do continente africano:

• A história e a natureza.

• O exotismo e as culturas.

• A sociedade e a economia.

• O comércio e o ambiente.

• A diversidade e a política