História e Cultura do Paraná

O mate teve papel importante no início da industrialização do Paraná, especialmente da região de Curitiba. Sobre às indústrias de mate é correto afirmar

• Predominaram empresas dirigidas por imigrantes alemães.

• Destacaram-se empresas como a Chás Real e Matte Leão Junior & Cia S.A

• Se constituíram em empresas multinacionais de acionistas chineses.

• Tiveram seu auge no século XIX, mas faliram com o desenvolvimento da indústria cafeeira.

• Foram substituídas no século XX por empresas ligadas a cervejaria e produção de refrigerantes.

Apesar dos altos e baixos durante o ciclo do mate, sua valorização e crescimento sustentou a economia do Paraná durante quase 80 anos. Em Curitiba, no início do século XX, o poder e financiamento do cultivo ervateiro também foi o responsável pela

• criação da cidade industrial de Curitiba

• reestruturação de parques e jardins públicos.

• fundação da Universidade do Paraná, a atual Universidade Federal do Paraná (UFPR) em 1912.

• organização da primeira associação sindical de trabalhadores do ramo da indústria.

• construção da estrada de ferro ligando Curitiba a Paranaguá.

As origens do consumo da erva-mate, remontam aos povos indígenas que habitaram o território paranaense, como os tupis e os Guaranis. Devido sua importância esses povos

• associaram-se aos imigrantes para ampliar às áreas de cultivo e a exportação pelo porto de Paranaguá.

• construíram engenhos de processamento de erva-mate e contribuíram para a formação de cidades paranaenses.

• apresentam lendas que narram de maneira épica e mística o início do consumo do mate e a significância da árvore como símbolo da paisagem natural.

• estabeleceram grandes redes de estradas e caminhos para a circulação e comércio da produção do mate.

• criaram diferentes receitas para o consumo do mate tais como sorvetes, bebidas, cosméticos e remédios.

(Cespe/Cebraspe) Assim como em outras partes do Brasil, no Paraná os povos indígenas enriqueceram a cultura e contribuíram para a formação social do estado. No que diz respeito aos povos indígenas do Paraná, assinale a opção correta.

• A convivência entre os povos indígenas e os colonos brancos era harmoniosa.

• O povo guarani se integrou harmoniosamente aos não indígenas durante a colonização do Paraná.

• Não existem mais povos indígenas no Paraná.

• Os povos indígenas do Paraná falavam a mesma língua.

• Os xetás foram o último grupo indígena a entrar em contato com os colonos brancos no estado.

Com base na Constituição, essas terras demarcadas têm como destinação prioritária a(o)

• reestruturação territorial das reservas indígenas identificadas.

• posse legal e o uso exclusivo pelas populações indígenas.

• concepção e a aplicação integradas de políticas setoriais.

• compartilhamento privado e racional com reservas biológicas.

• estabelecimento sustentável de novas reservas extrativistas.

A respeito da história dos quilombos no Brasil, considere as seguintes afirmativas: I. Foi uma forma de organização dos escravos libertos, que não encontraram lugar na sociedade brasileira pós-abolição. II. O quilombo marcou sua presença durante todo o período escravista, existindo praticamente em toda a extensão do território nacional. III. Sua estrutura social respondia a uma lógica particularmente militar, que visava desestabilizar a estrutura social dos senhores de escravos. IV. A quilombolagem se constituiu na unidade básica de resistência, fruto das contradições estruturais do sistema escravista, e sua dinâmica refletia a negação desse sistema. Assinale a alternativa correta.

• Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.

• Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.

• Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.

• Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.

• Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.

Assinale a alternativa correta sobre as comunidades quilombolas no Paraná:

• As comunidades quilombolas no Paraná são recentes, formadas apenas no século XXI por imigrantes africanos.

• As comunidades quilombolas do Paraná têm origem histórica na resistência à escravidão e muitas estão localizadas em regiões rurais, como o Vale do Ribeira.

• Os quilombos no Paraná surgiram apenas em áreas urbanas, sem relação com o período escravista brasileiro.

• No Paraná, não existem comunidades quilombolas reconhecidas oficialmente pelo governo federal.

• A cultura das comunidades quilombolas paranaenses é idêntica à dos indígenas, sem diferenças significativas.