Antropología 1

Platón vivió en una época de crisis política y moral, en la que reinaba el escepticismo y claudicaban los valores morales. Cuando no hay valores, sino simples opiniones, el verdadero filósofo tiene que buscar un camino para encontrar la verdad. Y este camino, para Platón, fue la episteme, ciencia de lo que son las cosas en sí mismas. Como para su maestro Sócrates, para Platón conocer una cosa es delimitarla, definirla, lo que permite llegar a su esencia. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hifi/hifi04.htm                            1. Teniendo en cuenta las palabras claves de este contexto acerca de Platón, ¿Cómo podrían los jóvenes de tiempos presentes construir sus valores y creencias para ser mejores seres humanos (esencia)?

• Es buscando la verdad como el joven se garantiza así mismo el conocimiento verdadero y la aplicabilidad del mismo en la condición de su humanidad para permitirse así el propio crecimiento de su esencia.

• b. Practicando los valores es como los jóvenes pueden ser verdaderos constructores de la verdad. Por ello el joven debe formarse criterios éticos a favor de los derechos y deberes que ha definido.

• c. Aplicando los principios epistémicos ya que esto le permitirá la joven hallar normas universales reconocidas por toda la sociedad.

• d. Si el joven reconoce el saber, comprenderá los valores, los argumentará, defenderá y confiará en sí mismo para exigir sus derechos. Esto bastará para crecer como persona.

2. La antropología filosófica es el estudio del fenómeno del conocimiento del hombre en su diferente discurrir personal, social y cultural ya sea desde lo científico, lo ético, las relaciones humanas y las distintas creencias políticas y religiosas que van influyendo en la historia, el folclore, la psicología, etc.De acuerdo con esto, la humanidad se ha enfrentado a hechos históricos que merecen ser estudiados cuidadosamente por la filosofía antropológica, uno de ellos podemos decir que fue

• a. el lanzamiento del primer telescopio espacial, el Hubble en 1990, que terminaría por permitir más exploraciones científicas y astronómicas al universo.

• b. el hundimiento trágico del transatlántico británico RMS Titanic en el cual murieron más de mil personas a bordo.

• c. la internet que haría viable la comunicación para toda la sociedad en la llamada aldea global.

• d. la Segunda Guerra Mundial como aquel conflicto militar global ocurrido entre 1939 y 1945 que afectó todas las condiciones de vida del ser humano.

3. Según Daniel Calva (2013): la mezcla de filosofía y de antropología, es el caldo de cultivo perfecto para la investigación socio-humana, dos grandes disciplinas académicas que se parecen tanto, pero que estudian a su manera a la humanidad. Calva, Daniel. (2013, 1 de noviembre). Antropología Filosófica. Diario Opinión, sección Opinión, pp.10. ISSUU. http://issuu.com/opinion_digital/docs/impreso_01_11_13=

• a. ya que una permite conocer la razón del hombre y la otra su condición humana.

• b. para lograr una sola certeza de la verdad del ser en cuento hombre.

• c. pues el hombre al ser un ente que ama, que siente y que forja su destino necesita la teoría científica.

• d. para disponer de una reflexión teórica que aborde mejor la concepción del ser humano.

4. De acuerdo a lo leído en el fragmento de “Almas y cuerpo en una tradición indígena tzeltal”, para los Cancuc el hombre tenía no una sino varias almas en el corazón. Este pensamiento es

• a. muy cercano a Platón ya que para este lo que importa sustancialmente es el alma que es eterna.

• b. totalmente coherente con respecto a la teoría hilemórfica de Aristóteles, ya que el hombre no tiene cuerpo y alma sino que es a su vez alma y cuerpo.

• c. una visión antropológica muy novedosa ya que en la filosofía de tradición europea no se hablaba de almas habitando en el corazón del ser humano.

• d. carente de sentido filosófico ya que es ilógico que el hombre en su corazón contenga animales u otros seres.

5. Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común, la sensación. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. Sin embargo, al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber", está ofreciendo una caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento, que, además, usan la razón, gracias a lo cual se diferencian de los animales. Por lo tanto, para Aristóteles los seres humanos son:

• a. animal , porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo

  
  

• b. animales racionales, porque hacen uso tanto de la sensación como de la razón

  
  

• c. seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común

  
  

• d. animales sin uso de razón, pues ésta es característica de seres más evolucionados

  
  

Valeria empieza a ver su cuerpo como un obstáculo para su crecimiento interior; dice que en su día a día siente que su cuerpo le pide cosas que la alejan de su propósito de vida: comida chatarra, redes sociales, sexo casual, fiestas… decide que quiere hacer un retiro espiritual para “alejarse del ruido del mundo” y “conectarse con lo que realmente importa y su alma se eleve a Dios”. De acuerdo a lo anterior

• A. Valeria busca armonizar su cuerpo y su alma a través de prácticas de meditación.

• B. Valeria considera que el cuerpo y el alma forman una unidad inseparable.

• C. Valeria percibe el cuerpo como un obstáculo para el desarrollo espiritual del alma.

• D. Valeria cree que el cuerpo es sagrado y debe cuidarse tanto como el alma.

De acuerdo al contexto, podemos decir que Valeria es cercana a la concepción filosófica...

• A. Aristotélica, que entiende al ser humano como una unidad cuerpo-alma en equilibrio.

• B. Materialista, que niega la existencia del alma y reduce todo a procesos físicos.

• C. Dualista platónica, que separa el alma y el cuerpo, dando primacía al alma.

• D. Humanista existencial, que valora la experiencia corporal como camino de autenticidad.

Carlos es fisioterapeuta y acompaña a sus pacientes en procesos de rehabilitación. Él considera que no basta con tratar el cuerpo con ejercicios y masajes; también conversa con ellos, escucha cómo se sienten emocionalmente y los motiva, porque para él, el cuerpo y el alma están profundamente unidos. Cree que cuando una persona está triste o desanimada, su cuerpo también se debilita, y cuando mejora su ánimo, el cuerpo responde mejor al tratamiento. De acuerdo con lo anterior, ¿Qué postura representa mejor la visión de Carlos sobre el ser humano?

• Espiritualista, porque pone el alma por encima del cuerpo.

• Hilemórfica, porque concibe al ser humano como unidad de cuerpo y alma.

• Materialista, porque se enfoca en los principios de la fisioterapia.

• Dualista, ya que trata el alma por separado del cuerpo.

Según la visión antropológica de Aristóteles, ¿Qué efecto podría tener el estado anímico en el proceso de recuperación física de una persona enferma?

• Ninguno, ya que el cuerpo y el alma son independientes.

• Negativo, porque el alma se impone sobre el cuerpo.

• Exclusivamente positivo, ya que el alma cura al cuerpo.

• Positivo o negativo, porque cuerpo y alma se influyen mutuamente.

Laura está en una relación de pareja estable y siente una fuerte atracción hacia su pareja. A veces, esa atracción se manifiesta como deseo sexual, otras veces como ganas de abrazar, acariciar o simplemente estar cerca. Laura reconoce que esos impulsos no son racionales, sino naturales, como una respuesta de su cuerpo y emociones. En una conversación con su terapeuta, ella reflexiona sobre cómo sus deseos no son ni buenos ni malos en sí, sino parte de su naturaleza humana. En el caso de Laura, cuando ella experimenta atracción física y deseo hacia su pareja, pero reflexiona sobre cómo canalizar esos impulsos de forma consciente, ¿qué característica del ser humano según Aristóteles se está manifestando?

• A. Solo el alma sensitiva, porque los impulsos sexuales no pueden ser controlados.

• B. El alma racional guiando al alma sensitiva, mostrando el dominio de la razón sobre los deseos.

• C. El alma vegetativa, porque está relacionada con el instinto reproductivo.

• D. Una lucha entre el alma espiritual y la material del cuerpo