Sesión 1 - PRE ICFES

1. 1. En el texto, el autor hace referencia a Rubens para mostrar que

• a todos nos atrae lo bello y por fortuna el arte lo recoge en la pintura.

• el público siempre exige que el artista refleje la realidad en los cuadros.

• algunos artistas plasman en sus obras lo que nos gusta ver en la realidad.

• la inclinación en el arte por los temas bonitos y atractivos es bastante nociva.

2. ¿Cuál de los siguientes enunciados expresa un juicio de valor presente en el texto?

• Mientras Rubens dibujó la juventud, Durero dibujó la vejez.

• Los golfillos del pintor español Murillo tienen gran encanto.

• Rubens estaba orgulloso de su hijo y deseaba que lo admiráramos.

• Para el público la hermosura de un cuadro reside en la belleza de su tema.

3. 3. ¿Cuál de los siguientes títulos sería el más adecuado para el texto anterior?

• En defensa del mal gusto en el arte.

• El arte como modelo de la realidad.

• La representación de la belleza en el arte.

• Rubens, Durero y Murillo: el arte de la pintura.

4. 4. Para el autor, el amor o el enamoramiento son

• las bases fundamentales del matrimonio y de la familia.

• amenazas al respeto y la solidaridad debida a la familia.

• ideas solo recientemente vinculadas al matrimonio y a la familia.

• sentimientos irracionales que contradicen el deber ser del matrimonio.

5. 5. La función del conector “sin embargo” del penúltimo párrafo es

• introducir un nuevo tema de reflexión.

• negar información suministrada previamente.

• agregar nuevos detalles acerca de lo dicho anteriormente.

• contrastar la información anterior sin llegar a invalidarla.

6. 6. La palabra “dote” del segundo párrafo puede remplazarse, sin que la frase pierda su significado, por

• ahorros de la futura esposa

• dinero de los familiares

• aporte patrimonial

• ceremonia matrimonial

7. 7. El tercer párrafo del texto

• presenta un paralelo entre las concepciones del amor y el matrimonio en la China tradicional y en Occidente.

• demuestra que en China el enamoramiento entre esposos era una amenaza al respeto y la solidaridad de la familia.

• sintetiza las razones por las cuales en algunas culturas el enamora miento y el matrimonio se consideran incompatibles.

• provee un ejemplo de que la asocia ción entre el amor y el matrimonio no es algo propio de todos los tiem pos y culturas.

8. 8. ¿Cuál de los siguientes enunciados apoya la idea de que el amor maduro y sin cero no siempre ha sido considerado como la base de la familia?

• En los años 50 se produjo una mar cada distinción entre los roles masculino y femenino en la familia.

• La idea del amor como la razón que ha de llevar al matrimonio surgió con el movimiento romántico en el siglo XVIII.

• Ambos miembros de la pareja deben poner mucho empeño para que el matrimonio se sostenga.

• El matrimonio se consolidó en el siglo XIX como la principal forma de institucionalización del amor conyugal.

9. 9. ¿Cuál de los siguientes ejemplos ilustra la idea de la familia como una institución política y económica?

• En la Edad Media la mujer aportaba una dote en el momento de casarse.

• Entre los fulbes africanos es común que las mujeres nieguen amar a sus maridos.

• En los siglos XVIII y XIX cambió la idea sobre cuál es la base que sostiene la familia.

• En la sociedad china solo hasta la dé cada de 1920 se acuñó un término para designar el cariño entre esposos.

10. 10. ¿Qué implicación sobre el matrimonio entre los fulbes africanos puede derivarse a partir de lo dicho por el autor?

• Que en esa comunidad no sucede que haya amor entre esposos.

• Que en esa comunidad el amor no es una condición necesaria para el matrimonio.

• Que las mujeres de esa comunidad sienten temor a enamorarse de sus esposos.

• Que las mujeres de esa comunidad no ven su amor correspondido por sus esposos.