IMMANUEL KANT

sobre la experiencia y el conocimiento

“No hay duda de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia; pero no por ello se sigue que todo él proceda de la experiencia…”

Un estudiante aprende no solo por lo que ve u oye (experiencia), sino también porque tiene estructuras mentales que le permiten organizar y comprender lo que aprende, como conceptos previos o esquemas mentales.

Según Kant, ¿por qué no todo conocimiento procede exclusivamente de la experiencia?

• Porque la experiencia no permite desarrollar el pensamiento abstracto.

• Porque el conocimiento es producto únicamente del lenguaje.

• Porque hay elementos que la mente aporta de forma independiente a la experiencia.

• Porque solo lo que se repite muchas veces puede considerarse conocimiento.

“No hay duda de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia; pero no por ello se sigue que todo él proceda de la experiencia. [...] nuestro conocimiento empírico [es] una combinación de lo que recibimos por las impresiones y de lo que nuestra facultad de conocer produce por sí misma.”

Cuando estudian algo nuevo, no solo memorizan lo que el profesor dice: lo entienden relacionándolo con lo que ya saben y cómo su mente organiza esa información.

Un grupo de estudiantes investiga sobre el cambio climático. Además de recopilar datos, elaboran hipótesis, gráficos y explicaciones propias. Según Kant, este proceso muestra que:

• . El conocimiento se reduce a datos obtenidos por los sentidos.

• Toda la información proviene de la observación directa.

• . La mente humana solo repite lo que recibe del exterior.

• El conocimiento surge de la interacción entre la experiencia y la mente.

“El tiempo no puede ser una determinación empírica derivada de experiencias. [...] la sucesión no sería percibida si no existiese ya la representación del tiempo como condición a priori.”

Los estudiantes perciben el paso del tiempo en clase, en los deportes, en una conversación o esperando una respuesta en redes sociales, pero esa percepción viene de su mente, no de los hechos en sí.

Un estudiante dice: “Siento que las clases aburridas duran más que las divertidas”. Según Kant, esta afirmación refleja que:

• El tiempo siempre se percibe igual para todos.

• La duración real de los hechos determina la percepción del tiempo.

• La percepción del tiempo depende de la forma interna de nuestra sensibilidad.

• El tiempo se aprende por repetición empírica de sucesos.

“Hasta ahora se suponía que todo nuestro conocimiento debía conformarse a los objetos; pero probemos si no será más provechoso suponer que los objetos deben conformarse a nuestro modo de conocerlos.”

Cuando usan redes sociales, cada algoritmo les muestra un “mundo” distinto, filtrado por su forma de ver e interactuar con la realidad.

En el contexto actual de redes personalizadas y filtros digitales, el pensamiento de Kant permite entender que:

• Las redes sociales muestran la realidad objetiva.

• La realidad es interpretada por el sujeto según sus estructuras mentales.

• Solo podemos conocer el mundo como realmente es.

• La mente no influye en cómo comprendemos lo que vemos.

“La razón humana tiene el destino singular [...] se ve acosada por preguntas que no puede rechazar [...] pero a las que tampoco puede responder.”

Muchos adolescentes se preguntan por el sentido de la vida, el origen del universo o si existe Dios, pero estas preguntas muchas veces no tienen respuestas definitivas.

Un estudiante afirma: “A veces me hago preguntas sobre el universo o el alma que nadie puede responder con certeza”. Según Kant, esto ocurre porque:

• La razón formula preguntas que exceden su capacidad de respuesta.

• Las ciencias tienen la última palabra sobre todas las preguntas humanas.

• Todas las preguntas deben tener una base empírica verificable.

• Esas preguntas no tienen ningún valor para la filosofía.

“Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas.”

Si un estudiante memoriza fórmulas matemáticas sin entenderlas, no puede aplicarlas; si observa un fenómeno pero no lo comprende conceptualmente, no lo puede explicar.

Un estudiante observa un experimento de química, pero no entiende los conceptos que lo explican. Según Kant, esta experiencia sería:

• Plenamente comprensible gracias a la observación.

• Clara porque la intuición sensible basta para conocer.

• Incompleta porque necesita conceptos para ser entendida.

• Válida solo si se repite muchas veces.

Kant no entiende la libertad como hacer lo que uno quiera, sino como actuar conforme a una ley moral que uno mismo se da racionalmente. Ser libre es ser autónomo, no dejarse llevar por deseos, impulsos o mandatos externos.

Cuando un estudiante decide no copiar en un examen, a pesar de la presión de otros, actúa libremente en el sentido kantiano. Un estudiante decide no hacer trampa en un examen, aunque podría hacerlo fácilmente sin ser descubierto. Según Kant, esta decisión demuestra:

• Que la libertad consiste en hacer lo que uno desea sin consecuencias.

• Que la verdadera libertad consiste en actuar conforme al deber moral.

• Que la libertad no tiene sentido si no hay reglas claras.

• Que la moral depende de la cultura en la que uno crece.

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“Obra solo según aquella máxima que puedas querer que se convierta en ley universal.” Esta es la forma más conocida del imperativo categórico, la regla central de la ética kantiana.

Un joven piensa en mentir para salir de problemas. Kant le preguntaría: ¿Estarías de acuerdo con que todos mintieran en esa situación?

Una estudiante justifica una mentira diciendo: “Todos mienten cuando se meten en problemas”. Según Kant, este argumento no es moralmente válido porque:

• Mentir solo es incorrecto si causa daño.

• No se puede desear honestamente que todos mientan sin dañar la confianza social.

• La moralidad depende del contexto y las emociones.

• Lo importante es que la mentira no fue descubierta.

“Obra de tal manera que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin y nunca solamente como un medio.”

Cuando alguien usa a otro solo para obtener una tarea, una nota o un favor, está tratando a esa persona como medio, no como fin.

Un grupo de estudiantes invita a otro a su equipo solo porque “es inteligente y les puede ayudar a ganar”. Según Kant, esta actitud:

• Es aceptable si todos obtienen un beneficio.

• Es incorrecta porque usa a la persona como medio y no como fin.

• Es válida si el estudiante acepta ayudar.

• Es ética si no perjudica a nadie.

La única cosa buena sin restricción es la buena voluntad, es decir, actuar por deber, no por interés, miedo o recompensa.

Ayudar en casa, no por obligación ni castigo, sino porque se considera lo correcto.

Una adolescente cuida a su abuela enferma, no por recibir un premio ni por presión, sino porque cree que es su deber. Según Kant, esta acción:

• No tiene valor moral si no causa felicidad.

• Tiene valor moral porque se basa en la buena voluntad.

• Depende del beneficio que obtenga la abuela.

• Solo es válida si lo hace con gusto.