Direitos humanos

Segundo Fábio Konder Comparato, a afirmação histórica dos direitos humanos revela que todos os seres humanos, apesar das diferenças biológicas e culturais, merecem igual respeito

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Karl Jaspers propôs que a totalidade da História poderia ser dividida em duas etapas, com um "período axial" ocorrendo entre os séculos I e II d.C., período esse em que se estabeleceram os princípios fundamentais da vida.

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A tragédia e a democracia surgiram concomitantemente em Atenas no século V a.C., e essa sincronia foi considerada uma mera casualidade.

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Para os antigos gregos, existiam apenas leis escritas (nomos êngraphos), sendo a noção de "leis não escritas" (nomos ágraphos) uma invenção posterior.

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Segundo Kant, a dignidade da pessoa humana consiste no fato de que ela é um ser considerado e tratado, em si mesmo, como um fim em si e nunca como um meio, e que a escravidão foi universalmente abolida como instituto jurídico no século XIX.

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O rei Inglês João Sem Terra promulgou a magna Carta em 1215 devido a pressão dos nobres e da igreja.

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O código de Hamurabi visto é compreendido com um retrocesso histórico aos direitos humanos devido a lei do talião.

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os evangelhos pode ser visto com uma ampliação aos direitos humanos, quando comparado com a lei judaica anterior.

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a igualdade universal dos filhos de Deus só valia, efetivamente, no plano sobrenatural, pois o cristianismo continuou admitindo, durante muitos séculos, a legitimidade da escravidão, a inferioridade natural da mulher em relação ao homem, bem como a dos povos americanos, africanos e asiáticos colonizados, em relação aos colonizadores europeus.

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Tratar a humani dade como um fim em si implica o dever de favorecer, tanto quanto possível, o fim de outrem.

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