ANTROPOLOGÍA AMAZÓNICA

Según el texto, ¿qué rasgo ha caracterizado a la antropología amazónica peruana desde su primera generación de antropólogos peruanos?

• Un enfoque exclusivamente teórico sin vínculos con comunidades

• Un compromiso activo a favor de las sociedades indígenas

• La ausencia de estudios en la década de 2000

• La dependencia total de investigaciones brasileñas y colombianas

Complete: La historia de la antropología amazónica en el Perú ha recibido _______ atención en comparación con Brasil y Colombia, donde se han escrito interesantes reflexiones en la última década.

• relativamente poca

• mucha

• excesiva

• ninguna

Según Óscar Espinosa de Rivero, «existe una estrecha relación en Latinoamérica entre la producción teórica del antropólogo y el compromiso de las sociedades estudiadas». ¿Qué implicación tiene esto para la manera en que se entienden los sectores investigados? Cita la frase clave del texto.

• No son entendidos como mundos exóticos, aislados, lejanos o fríos, sino como copartícipes en la construcción de nación y democracia.

• Son vistos únicamente como sujetos de estudio sin relevancia para la sociedad actual.

• Se consideran como ejemplos de culturas primitivas sin influencia en la modernidad.

• Se interpretan como comunidades cerradas y ajenas al desarrollo nacional.

¿En qué año se creó el Instituto de Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), y qué acontecimiento institucional ocurrió quince años después en la misma universidad?

• 1931; se creó el Museo Nacional

• 1931; se crearon los Institutos de Arqueología y de Etnología (1946)

• 1946; se fundó el Instituto Riva-Agüero

• 1970; se creó la Facultad de Ciencias Sociales

¿Cuáles fueron dos razones principales por las que hasta comienzos de la década de 1970 había pocos proyectos de investigación peruanos en la región amazónica?

• Porque la mayoría de los antropólogos se enfocaban en la zona andina y las investigaciones amazónicas eran impulsadas principalmente por el Instituto Riva-Agüero y profesionales extranjeros.

• Porque la Amazonía era inaccesible y no había interés académico en la región.

• Porque el gobierno prohibía investigaciones en la Amazonía y faltaban recursos económicos.

• Porque la mayoría de los proyectos se realizaban en la costa y no existían universidades en la Amazonía.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre Jehan Vellard es correcta según el texto de la página 379?

• Era exclusivamente antropólogo y no tenía formación en otras áreas

• Participó en 1936 en una expedición liderada por Lévi-Strauss a territorios bororo y nambikwara en Brasil

• Inició sus investigaciones en la Amazonía peruana únicamente desde la UNMSM

• Su trabajo se centró únicamente en el pueblo asháninka

El «Proyecto Yagua» y el seminario de Etnología del Instituto Riva-Agüero tuvieron un impacto importante en la formación de nuevos antropólogos peruanos. ¿Cuál de los siguientes investigadores fue motivado por Jehan Vellard y con qué pueblo indígena realizó investigaciones?

• Stefano Varese, con el pueblo asháninka (campa)

• Julio Romaní, con el pueblo quechua

• Aída Vadillo, con el pueblo shipibo

• Onorio Ferrero, con el pueblo yagua

Completa: En 1968, durante el Congreso Internacional de Americanistas en Stuttgart, un grupo de antropólogos se pronunció públicamente contra _______ en Brasil y contra las _______ de integración promovidas por los estados latinoamericanos.

• prácticas genocidas; políticas

• reformas agrarias; leyes

• movimientos sociales; campañas

• intervenciones militares; estrategias

Según Pierre Clastres, ¿qué distingue el "etnocidio" del "genocidio"?

• El etnocidio se refiere a la destrucción cultural de una sociedad; el genocidio a la eliminación física de un pueblo

• El etnocidio es menos grave que el genocidio y no implica violencia

• El etnocidio describe solo procesos económicos; el genocidio solo procesos políticos

• No existe diferencia entre ambos conceptos según Clastres