Free Printable US BAHASA JAWA SMK NAHDLATUL ULAMA CENDEKIA 2019/2020

1.

Nuladha laku utama

Tumrape wong tanah jawi

Wong agung ing ngeksiganda

…

Kepati amersudi

Gatra 4 ing tembang sinom ing ngingilinggih puniko

a)

Tanapi ing siang ratri

b)

Mingkar- mingkuring angkara

c)

Pinesu tapa brata

d)

Kartenak tyas ing sasama

e)

Panembahan senopati

2.

Serat wedhatama ngandhut pitutur luhur kanggo bangun …

a)

Solah bawa

b)

Budi pekerti

c)

Tepa selira

d)

Gotonh royong

e)

Bangun nagri

3.

Tembang sinom gatra 7 inggih punika …

a)

Nuladha laku utama

b)

Kepati amersudi

c)

Sudane hawa lan napsu

d)

Pinesu tapa brata

e)

Tanapi ing siang ratri

4.

“Sudane hawa lan napsu “ cakepan tembang sinom ing inggil tegese …

a)

Gawe marem, adem, tentreming liys

b)

Kebak welas asih mring sasama

c)

Tansah memper hawa napsu

d)

Rina wengi tansah makarya

e)

Anjuput patuladan saka tumindak kang utama

5.

Gatekna ukara-ukara ing ngisor iki:

1. Panjlentrehan Kedadeyan

2. Pucuking konflik

3. Pengenalan kahanane crita

4. Rerampungan crita (ending)

5. Nuju ananing konflik

Urutan kang bener mlakune crita yaiku…

a)

1-3-2-5-4

b)

1-5-4-2-3

c)

4-1-3-2-5

d)

3-2-4-1-5

e)

3-1-5-2-4

6.

Isine cerkak yaiku…

a)

Padudone manungsa karo awake dhewe(konflik batin)

b)

Dhasare sawijining crita

c)

Kauripane kewan

d)

Imajinase pengarang

e)

Nyritakake babagan kauripane tokoh kang diwenehi padudon,prastawa

kang nrenyuhake utawa nyenengake

7.

Amanat ing sawijining cerkak sumimpen kanthi sinandi ing cerkak, mula kanggo nemtokake amanat iku kudu…

a)

Mangerteni jenenge cerkak

b)

Maca irah-irahane

c)

Maca paragraph kang pungkasan

d)

Mangerteni alamat pengarange

e)

Maca cerkak kanthi rampung

8.

Ing cerita Dewa Ruci, Bima mituhu kabeh dhawuhe Durna minangka gurune sanajan anggone dhawuh iku ngetohake nyawa, nanging Bima ora ngrresula .

Saka carita iku, pamireng ngerti yen karep saka crita iku supaya dadi murid kudu bekti karo gurune. Perangan kang mapan ing crita iku diarani...

a)

Paraga

b)

Amanat

c)

Latar/setting

d)

Watak paraga

e)

Alur

9.

Tembang macapat ing ngisor iki kanggo wangsulan pitakonan

Aja nganti kebanjur

Barang polah kang nora jujur

Yen kebanjur sayekti kojur tan becik

Becik ngupayaa iku

Pitutur ingkang sayekti

Tembang macapat iku duweni guru lagu lan guru wilangan ...

a)

7u, 9u, 12i, 7u, 8o

b)

7u, 8u, 12u, 8u, 8i

c)

7u, 8u, 12a, 8u, 8o

d)

7u, 8o, 12u, 8u, 8i

e)

7u, 9u, 12i, 8u, 8o

10.

Tembang macapat ing ngisor iki kanggo wangsulan pitakonan

Aja nganti kebanjur

Barang polah kang nora jujur

Yen kebanjur sayekti kojur tan becik

Becik ngupayaa iku

Pitutur ingkang sayekti

Kang dadi isine tembang ing dhuwur yaiku ...

a)

Ajaran budi pekerti

b)

Ajaran jujur

c)

Ajaran sopan lan santun

d)

Ajaran mandhiri

e)

Ajaran tata krama

11.

Gathekno tembang gambuh ing ngisor iki

Sucine tanpa banyu

Among nyenyudha ardaning kalbu

Pambukane tata titi ngati-ngati

Atetep telaten atul

Tuladhan marang ulaspaos

Wong kang bisa suci ing cakepan tembang gambuh iku sarana saka ...

a)

Siti

b)

Tirta

c)

Bantala

d)

Myuda hawa napsu

e)

Pinesu tapa brata

12.

Sing dudu sasmitaning tembang gambuh yaiku ...

a)

Sembun

b)

Tambauh

c)

Anom

d)

Imbuh

e)

Embuh

13.

Tembang kang isine mujudake pealambang wong gesang ing kahanan supaya ngungkurke kadonyan, nyingkiri angkara lan nepsu yoiku tembang ...

a)

Mijil

b)

Sinom

c)

Megatruh

d)

Pocung

e)

Pangkur

14.

“Mingkar mingkuring angkara” pethilan tembang kasebut tegesipun ...

a)

Nyedhaki tumindak kang ala

b)

Prayoga nggunakake tumindak becik kanthi tekun

c)

Ngedohi sawenehe tumindak kang ala

d)

Prayoga nggunakake tumindak becik

e)

Tumindak becik lan ala kudu digugu

15.

Ngelmu iku kalakone kanthi laku

Lekase lawan kas

Tegese kas nyantosani

Setya budya pangekese dur angkara

Tegese “lekase lawan kas” yaiku …

a)

Adoh saka kasunyatan

b)

Oragelemdiarani bodho

c)

Kawiwitan kanthi niat

d)

Jaluk dialembana saben dina

e)

Wong pinter kang waspada ngalah

16.

Ana ing serat Wedhatama pupuh pocung duweni piwulang kawicaksanaan sejati, kang dadi pathokaning kanggo manungsa yaiku, kejaba …

a)

Mangerteni babagan kang becik lan awon

b)

Nyinau babagan busana lan sopan santun

c)

Nindhakake kewajiban kanggo mangerteni ngelmu

d)

Ngelingake marang pepati

e)

Ikhlas, lila legawa marang pesthine gusti

17.

Arane panganan iki asale saka basa Arab afuan/afuwwun sing tegese pangapura. Miturut filosofi Jawa panganan iki nduweni teges njaluk pangapura saka sawenehing kaluputan. Ilate wong jawa lumrah ngarani panganan iki apem. Wujude apem ana ing wangsulan sing endi ?

a)

b)

c)

d)

e)

18.

GAMELAN KANGGO TAMBA ATI

Jaman iki sansaya maju. Pemikirane warga bebrayan ya tambah maju. Semono uga ngenani ngrembakane musik kang dadi katentremane bebrayan, uga tambah akeh pilihan lan keblate menyang nagari-nagari maju.

Dene musik - musik lokal lan tradhisional malah dikiwakake, mligine dening generasi mudha saiki. Ngendikane Bambang Suhendro, guru SMK 8 Solo, apa kang kelakon iku sajane salah kaprah. Sebab, musik tradhisional saiki malah dadi golekane bangsa maju, contone gamelan.

"Jroning gamelan, cara tabuhe nggunakake rasa lan ngemot rasa kang jero lan tandhes sarta piwulang luhur. Gamelan bisa dadi tamba ati. Ing nagari modheren malah kanggo piranti terapi," pratelane Bambang, nalika ditemoni sawetara wektu kapungkur.

Jroning gamelan, cara nabuhe nggunakake rasa lan ngemot rasa kang jero lan tandhes sarta piwulang luhur. Tuladhane . . . .

a)

nabuh seru-seruan

b)

ora gelem diatur

c)

rukun lan kompak

d)

sakarepe dhewe

e)

nabuh kendhang dithuthuk

19.

GAMELAN KANGGO TAMBA ATI

Jaman iki sansaya maju. Pemikirane warga bebrayan ya tambah maju. Semono uga ngenani ngrembakane musik kang dadi katentremane bebrayan, uga tambah akeh pilihan lan keblate menyang nagari-nagari maju.

Dene musik - musik lokal lan tradhisional malah dikiwakake, mligine dening generasi mudha saiki. Ngendikane Bambang Suhendro, guru SMK 8 Solo, apa kang kelakon iku sajane salah kaprah. Sebab, musik tradhisional saiki malah dadi golekane bangsa maju, contone gamelan.

"Jroning gamelan, cara tabuhe nggunakake rasa lan ngemot rasa kang jero lan tandhes sarta piwulang luhur. Gamelan bisa dadi tamba ati. Ing nagari modheren malah kanggo piranti terapi," pratelane Bambang, nalika ditemoni sawetara wektu kapungkur.

Gamelan bisa dadi tamba ati, mengku karep . . . .

a)

nambani rasa

b)

nambahi lara

c)

gawe gelo

d)

ngajak prihatin

e)

gawe goreh

20.

Sapa kang duwe kewajiban nglestarekake gamelan . . .

a)

bangsa manca

b)

nagari sabrang

c)

para raja

d)

para leluhur

e)

genrasi mudha

21.

Gambar ing duwur yaiku piranti gamelan sing jenenge..

a)

Kecer

b)

Kenong

c)

Bonang

d)

Gambang

e)

Gendang

22.

Gambar ing duwur yaiku piranti gamelan sing jenenge..

a)

Gong

b)

Kenong

c)

Bonang

d)

Gendang

e)

Gambang

23.

Raden Said : Karana panjenengan salah satunggale waliyyullah ing tanah Jawi. Dosa menapa ingkang kula sandhang, Kanjeng Sunan samenika sanes emas ingkang kula betahaken nanging kula pengin uwal saking sedaya lelampahan menika Kanjeng Sunan, kula sampun mboten kiyat. Kula tumindak mekaten jalaran kepeksa ing kahanan. Kula mbrandhal, main, ngacu, lan sapiturute. Krana kula boten saged, lan boten kiyat nyawang kahanan Tuban, ingkang mboten adil, kathah para panggawa, kathah para nayaka ingkang boten jujur. Kula tumindak ngaten menika kangge mitulungi dhateng tiyang-tiyang ingkang mbetahaken. Kula maling kula ngrampok, kula nyolong gadhahane liyan saperlu kangge mitulungi dhateng kawula ingkang kasisahanlan ingkang kasiksa.

Sunan Bonang : Said, sakabehe tumindakmu kuwi satemene kowe kuwi manungsa nanging ora diuwongake dening wong kiwa tengenmu. Mula banjur kowe tumindak kejem wengis jalaran kowe manungsa sing ora diuwongke mau. Sawise kowe ketemu klawan aku, taktuding mau apa? Kae wit aren kang uwoh kolang-kaling. Wis sak mesthine kowe kudu leren kudu eling, jumbuh karo wit aren kang uwoh kolang kaling. lerenana pakertimu kang kebak kadurhakan.

Wonten ing pachelaton kasebut wekdal Raden Said tumindhak mbrandhal punika kagem sinten?

a)

Kangge mitulungi tanggi lan sedulur

b)

Kagem tiyang sanes

c)

Kangge mitulungi dhateng tiyang-tiyang ingkang kasisahan ingkang kasiksa

d)

kagem para panggawa

e)

Kangge tiyang para nayaka

24.

Raden Said : Karana panjenengan salah satunggale waliyyullah ing tanah Jawi. Dosa menapa ingkang kula sandhang, Kanjeng Sunan samenika sanes emas ingkang kula betahaken nanging kula pengin uwal saking sedaya lelampahan menika Kanjeng Sunan, kula sampun mboten kiyat. Kula tumindak mekaten jalaran kepeksa ing kahanan. Kula mbrandhal, main, ngacu, lan sapiturute. Krana kula boten saged, lan boten kiyat nyawang kahanan Tuban, ingkang mboten adil, kathah para panggawa, kathah para nayaka ingkang boten jujur. Kula tumindak ngaten menika kangge mitulungi dhateng tiyang-tiyang ingkang mbetahaken. Kula maling kula ngrampok, kula nyolong gadhahane liyan saperlu kangge mitulungi dhateng kawula ingkang kasisahanlan ingkang kasiksa.

Sunan Bonang : Said, sakabehe tumindakmu kuwi satemene kowe kuwi manungsa nanging ora diuwongake dening wong kiwa tengenmu. Mula banjur kowe tumindak kejem wengis jalaran kowe manungsa sing ora diuwongke mau. Sawise kowe ketemu klawan aku, taktuding mau apa? Kae wit aren kang uwoh kolang-kaling. Wis sak mesthine kowe kudu leren kudu eling, jumbuh karo wit aren kang uwoh kolang kaling. lerenana pakertimu kang kebak kadurhakan.

Ing tlatah pundi nalika Raden Said boten kiyat nyawang kahanan kang boten adil kathah para panggawa ing kang boten jujur?

a)

Sidoarjo

b)

Demak

c)

Jepara

d)

Tuban

e)

Semarang

25.

Raden Said : Karana panjenengan salah satunggale waliyyullah ing tanah Jawi. Dosa menapa ingkang kula sandhang, Kanjeng Sunan samenika sanes emas ingkang kula betahaken nanging kula pengin uwal saking sedaya lelampahan menika Kanjeng Sunan, kula sampun mboten kiyat. Kula tumindak mekaten jalaran kepeksa ing kahanan. Kula mbrandhal, main, ngacu, lan sapiturute. Krana kula boten saged, lan boten kiyat nyawang kahanan Tuban, ingkang mboten adil, kathah para panggawa, kathah para nayaka ingkang boten jujur. Kula tumindak ngaten menika kangge mitulungi dhateng tiyang-tiyang ingkang mbetahaken. Kula maling kula ngrampok, kula nyolong gadhahane liyan saperlu kangge mitulungi dhateng kawula ingkang kasisahanlan ingkang kasiksa.

Sunan Bonang : Said, sakabehe tumindakmu kuwi satemene kowe kuwi manungsa nanging ora diuwongake dening wong kiwa tengenmu. Mula banjur kowe tumindak kejem wengis jalaran kowe manungsa sing ora diuwongke mau. Sawise kowe ketemu klawan aku, taktuding mau apa? Kae wit aren kang uwoh kolang-kaling. Wis sak mesthine kowe kudu leren kudu eling, jumbuh karo wit aren kang uwoh kolang kaling. lerenana pakertimu kang kebak kadurhakan.

Saking pacelathon Raden Said kaliyan Sunan Bonang Piweling saking Sunan Bonang marang Raden Said yaiku:

a)

Kowe kudu leren kudu eling, jumbuh karo wit aren kang uwoh kolang kaling.

b)

Witing klapa, klapa mudha saupama.Salugune mung mardi reh raharja.

c)

Begja-begjane kang lali, isih begja kang eling lawan waspada.

d)

Ngasah arit, nganti landhep, Dadi murid, kudu sregep.

e)

Jangan gori, nganti judheg anggonku ngrasakake

26.

Joglo iku salah sawijining omah tradisional ing Jawa Tengah. Omah joglo kagolong kuno ing jaman saiki, biasane omah joglo kuwi duweni perangan tertamtu. Ruwangan kang wujude persegi lan tinutup dening tembok ing patang sisine. Perangan iki minangka perangan kang paling penting lan baku ing wewangunan omah tradisional Jawa. Dene kang digunakake kanggo keluarga, mula asipat luwih tinutup (privasi), yaiku......

a)

Teras utawa pendhapa

b)

Pringgitan

c)

Dalem agung

d)

Krobongan / sethong

e)

Gandhok utawa pawon / pekiwan

27.

Joglo

iku salah sawijining omah tradisional ing Jawa Tengah. Omah joglo kagolong

kuno ing jaman saiki, biasane omah joglo kuwi duweni perangan tertamtu.

Ing jaman biyen ruangan iki kerep digunakake kanggo nggelar wayang kulit

utawa upacara tradisional liyane. Amarga kerep digunakake kanggo gelar

wayang kulit, mula di jenengke ........

a)

Teras utawa pendhapa

b)

Pringgitan

c)

Dalem agung

d)

Krobongan / senthong

e)

Gandhok utawa pawon / pekiwan

28.

Gambar ing sisih kiwa iki kang katunjukake a, b, c iku

kalebu ruangan .......

a)

Pendhapa

b)

Pringgitan

c)

Dalem agung

d)

Senthong

e)

andhok utawa pawon

29.

Informasi anyar utawa informasi ngenani sawijining prastawa kang dumadi di wartakake lumantar wujud cetak, koran, internet, utawi saka pirembagan marang wong liya utawa pamireng diarani ......

a)

Pranatacara

b)

Sesorah

c)

Pawarta

d)

Geguritan

e)

Cerkak

30.

Ing sajroning pawarta duweni titenan (ciri-ciri) tertamtu. Ing ngisor iki kang kalebu titinane pawarta yaiku .....

a)

Informasi pepak kang jumbuh karo rumus 5 W + 1 H

b)

Ora tinemu ing akal

c)

Diksi trep lan ambigu

d)

Bahasane kaku

e)

Ora narik kawigaten

31.

Rembugan sak ngarepe wong akeh kanthi ngandharake sawijining gagasan, panemu, lan pamikiran. Ukara ing duwur trep kanggo jlentrehake bab apa?

a)

Geguritan

b)

Sesorah

c)

Pawarta

d)

Paribasan

e)

Bebasan

32.

Ancas utawa tujuane sesorah iku duwe pangajab kaya ing ngisor iki, kejaba......

a)

Menehi andharan utawa pangerten marang wong liya kang padha rawuh.

b)

Menehi panglipur kanggo wong kang kena musibah

c)

Menehi kabar utawa informasi marang wong liya

d)

Menehi ngerti karo wong liya yen awake dhewe bisa ngomong

e)

Ngajak marang wong akeh supaya gelem nindhakake kaya isine sesorah

33.

Supaya bisa sesorah kanthi becik, para siswa perlu ngrancang sesorah. Kanthi nggatekake bab kaya ing ngisor iki, kejaba .....

a)

Nggunakake basa kang angel

b)

Nggatekake unggah ungguh

c)

Nggawe cengkorongan sesorah

d)

Maragakake kanthi wirama, wirasa, wiraga lan wicara kang pener

e)

Mekarake cengkorongan kanthi tembung kang pener

34.

Upacara adat penganten jawa kang awujud dhuwit logam, beras lan uborampe liyane sing dikucurake dening penganten lanang ana ing pangkonane penganten putri minangka pralambang paweh nafkah diarani...

a)

Sinduran

b)

Sungkeman

c)

Bobot timbang

d)

Midodareni

e)

Kacar-kucur

35.

Minangka tandha resmine anggone jejodohan, priya lan wanita padha genti-genten masangke ali-ali ana driji manis sisih kiwa yaiku diarani...

a)

Liru kalpika

b)

Paningset

c)

Nontoni

d)

Nglamar

e)

Sowan

36.

Ing penganten adat Jawa, ana sawijining adicara sungkeman kaya kang kacetha ing gambar.

werdine adicara sungkeman kaya kang katulis ing pilihan wangsulan. Pratelan endi kang ora trep karo werdine sungkeman ?

a)

Njaluk pangapura marang wongtuwa saka sakabehing kaluputan kang kawuri.

b)

Atur panuwun marang wongtuwa wis nggulawenthah nganti tumeka diwasa.

c)

Njaluk donga pangestu saka wong tuwa amrih bebrayanebagya mulya.

d)

Njaluk sangu bandha donya kanggo miwiti urip mbangun bebrayan.

e)

Ngaturake sembah bektine anak marang wongtuwa sakloron.

37.

Blangkon kang ana mondolane utawa gelung ing mburi kuwi ciri blangkon saka daerah...

a)

Solo

b)

Jogja

c)

Banyumas

d)

Bali

e)

Padang

38.

Atelah menika wujud jas tutup, gulonipun tutup kanthi kancing ing tengah - tengahwiwit sangandhaping jangga

sapangandhap, limrahipun wonten gangsal kancing.ing wingking sak ngandhape pengkeran dipunkrowok kangge nyengkelit dhuwung. Adhedhasar katrangan punika, gambar atelah kados kacetha ing wangsulan ...

a)

b)

c)

d)

e)

39.

Serat tripama iku ditulis ing tembang dhandhanggula kang duweni 7 padha/bait, bait 5 lan 6 kang ana ing serat tripama nyritakake jiwa kaprawiran paraga...

a)

Kumbakarna

b)

Adipati Karna

c)

Bambang Sukasrana

d)

Arjunasasrabahu

e)

Bambang Sumantri

40.

Serat tripama ngandharake babagan patuladhan jiwa kaprawiran, paga kang dadi tuladha ing serat tripama yaiku...

a)

Bambang sumanti, Sukasrana, Arjuna

b)

Bambang Sumantri, Kumbakarna, Rahwana

c)

Bambang sumantri, Kumbakarna , Adipati Karna

d)

Kumbakarna, Rahwana, Wibisana

e)

Puntadewa, Werkudara, Arjuna

41.

Miturut wacan ing dhuwur, Ratu Kalinyamat diwisudha dadi ratu ing Jepara sasi apa ?

a)

Januari

b)

Pebruari

c)

Maret

d)

April

e)

Mei

42.

Tahun pira Ratu Kalinyamat diwisudha dadi ratu ing Jepara ?

a)

1549

b)

1459

c)

1548

d)

1458

e)

1579

43.

Dina winisudhane Ratu Kalinyamat katetepake minangka ...

a)

Dina tekane Portugis ing Jepara

b)

Dina laire kutha Jepara.

c)

Dina sedane Sultan Hadirin

d)

Dina wiwitan gawe benteng Portugis.

e)

Dina pungkasan tapane Ratu Kalinyamat

44.

Wujude sandhangan mandaswara kuwi arupa cakra, keret, pengkal, pasangan wa lan pasangan la.

Ukara- ukara ing dhuwur kang migunakake sandhangan

a)

1 – 3

b)

1 – 2 – 3

c)

1 – 2 – 4

d)

2 – 3 – 5

e)

3 – 4 – 5

45.

Atiku trenyuh nyawang Maskurun sing angel move on.

Ukara kuwi yen ditulis nganggo aksara Jawa sing bener yaiku …

a)

b)

c)

d)

e)

46.

Ukara ing dhuwur bener yen diwaca …

a)

Nglungguhi klasa digelar kuwai rasane kepenake.

b)

Nglungguhi klasa gumelar tegese kari nampa enake.

c)

Nglungguhi klasa neng tumpukan kuwi ora kepenak.

d)

Nglempiti klasa diwadhahi kothak diseleh dhuwur lemari.

e)

Nglempiti klasa dadi satumpuk kuwi rasane kesel.

47.

Wacanen ukara kang tinulis aksara Jawa ing dhuwur kanthi pratitis !

a)

Raden Mas Sasrakartana kuwi kakange Raden Ajeng Kartini.

b)

Raden Mas Sasrakartana kuwi rakane Raden Ajeng Kartini

c)

Raden Mas Sasraningrat kuwi kakange Raden Ajeng Kardini

d)

Raden Mas Sasrakartana kuwi adhine Raden Ajeng Kartini

e)

Raden Mas Sasraningrat kuwi rakane Raden Ajeng Kartini

48.

1. OVJ acara favoritku.

Tulisan Jawa kang trep kanggo ukara kuwi …

a)

b)

c)

d)

e)

49.

Tulisan ing dhuwur diwaca kepriye

a)

Ghufron lagi mikir neng musholla Azumar.

b)

Ghufron lagi mikir neng musholla Ahjuma

c)

Ghufron lagi dzikir neng musholla Azumar

d)

Ghufron dzikir neng musholla karo Umar

e)

Ghufron lagi dzikir neng musholla cedhak omahe Umar

50.

Wisudha lulusan sekolahku dileksanani tanggal 28 Mei 2020.Tulisan jawa kang bener kanggo ukara sing digaris ngisore yaiku …

a)

b)

c)

d)

e)

US BAHASA JAWA SMK NAHDLATUL ULAMA CENDEKIA 2019/2020

Total questions: 50

Worksheet time: 2hrs 40mins

Similar Resources on Wayground