حامـد : مَا عُـنْوَانُك يا محـمود ؟

.محمود : عُنْـوَانِى شَارِع احمد يانى رَقْم 5 كاراونج

معنى الكلمة التى تحتها خط هو.......

اِسْـمِى لقـمان, انا طَالِب مِنْ طُـلاَّب الصّـفِّ الْأَوَّل مِنَ الْمَدْرَسَة الثّانَـوِيَّة الْإسْـلاَمِـيَّة الْحُكُوْمِيَّة 1 كاراونْج

.....إِسْـمُ الْعَـلَم فِى الْجُمْـلَة السّـابِقَة هو

فِى مَدْرَسَـتِنَا مَـرَافِق عَامَّـة كَـثِيْرَة, مِنْهَا فُصُـول دِرَاسِـيَّة وَمَكْـتَب وَمَلْعَب وَمَقْصَـف.

مُرَادِف الْكًلِـمَة مِنَ الَّتِى تَحْتَـهَا خَـطّ هو...

عِنْـدَنَا سَائِق يَسُـوقُ سَـيَّارَة الْمَدْرَسَة وَ .... يُحَافِـظ عَلَى اَمْـنِ الْمَدْرَسَـة

.اَلطَـالِبُ النَشِـيْطُ نَاجِـحٌ فِى الْإِمْـتِحَان

.......مَوْقِعُ الْإِعْـرَاب مِنَ الْكَلِـمَة الَّتِى تَحْتَـهَا خَـطّ هو

.نَحْـن – فِى – الْأُسْـرَة – لِنُـشَأهِـد – نَجْـتَمِـع – التِلْـفِزْيُون – غُـرْفَـة

.......اَلتَرْتِيْـبُ الصَحِـيْح لِلْكَـلِمَـات السَـابِقَـة هو

اَقُوم مِنَ النَوْم صَـباحًا بَاكِرًا ثُـمَّ أَتَـوَضَّـأ وَ اُصَـلِّى الصُبْـحَ, وَبَعـدَ الْإِسْتِـحْمَام اَرْتَـدِى مَـلاَبِسَ الْمَدْرَسَة ثُـمَّ

اَتَـنَاوُل الْفُطُوْر مَعَ عَائِلَـتِى. اُوَدِّعُ وَالِـدَىَّ ثُـمَّ اَذْهَـب اِلَى الْمَـدْرَسَة.

........الصُوْرَة الْمُـنَاسِبَـة لِلْعِأبَارَة التى تحتها خط هى

عِنْـدَ مُحَـمَّد هِـوَايَات كَـثِيْرَة, مِثْلُ الْقِـرَاءَة وَالرَسْـم وَالْكِـتَابَة وَالْمُـرَاَسَـلَة وَالرِيَاضَة وَالتَصْـوِيْر وَالصِـحَافَة.

وَهِـوَايَـتُهُ الْمُفَـضَّلَة هِىَ الْقِـرَاءَة. يَقْـرَأُ مُحَـمَّد فِى اَوْقَات الْفَرَاغ الْكُتُـبَ الدِيْنِـيَّة وَالْعَامَّة وَالْمَجَـلَّة وَالْجَرِيْدَة.

وَهُوَ يَمْـلِك مَكْتَبَـة صَغِيْرَة فِى بَيْـتِه.

...... اَلْفِكْـرَةُ الْأَسَـاسِيَّـة فِى الْفَقْـرَة السَـابِقَـة هى

فَاطِمَـة تُـسَاعِـد أُمِّـهَا عَلَى اِعْـدَاد الطَـعَام .... غُرْفَـة اْلأَكْـل

لاَحِضْ الْعِـبَارَات اْلآتِيَـة !

1. وَيَنْـظُر اِلَيْه ثُمَّ يَرْسُمُـه

2. وَهُوَ يَذْهَـب الى مَكَان الْجَمِـيْل

3. وَاَحْـيَانًا يَذْهَـب الى هَـدِيْقَة الْحَيَـوَانات

4. فِى اَيَّام الْفَـرَاغ يَرْسُـم حَامـد الْمَـنأظِر وَالْحَـيَوَان

5. وَيَرْسُـم الْفِـيْل وَاْلأَسَـد وَالْجَـرَافَة

.......اَلتَـرْتِـيْب الصَحِـيْح مِنَ الْعِـبَارَات السَـابِقَـة هو

. كَـمَا عَـرَفْـنَا اَنَّ مِهَـنَ النَاس مُتَـنَوِّعَة. مِنْهُم مَنْ يَكُوْن مُـدَرِّسًا, وَمِنْهُم مَنْ يَكُوْن طَبِيْـبًا, وَمِنْهُم مَنْ يَكُوْن مُهَنْدِسًا,

وَمِنْهُم مَنْ يَكُوْن مُمَـرِّضًا, وَمِنْهُم مَنْ يَكُوْن فَـلاَّحًا وَتَاجِـرًا وَكَـنَّاسًا وَسَائِـقً وَغَيْر ذلِك.

.......اَلْمَوْضُوْع الْمُـنَاسِب لِلْفَـقْرَة السَابِـقَة هو

لِلْمَـدْرَسَة نِظَأمٌ يَجِـب عَلى الطُـلاَّب وَالطَـالِـبَات الْإِلْـتِزَام بِـه وَلاَ يَجُوْز مُخَألَفَـتُهَا. مَثَـلاً: (1) اَنْ يَـدْرُس الطُلاَّب

وَالطَالِبَـات عَلَى حَسَـب الْجَـدْوَل الدِرَاسِـىّ الْمُقَـرَر, (2) اَنْ يَـرْتَـدِيَ الطُـلاَّب وَالطَـالِـبَات الزِيَّ الْمَـدْرَسِـىّ الْمُقَـرَّر

......اَلْفِكْـرَةُ الْأَسَـاسِيَّـة فِى الْفَقْـرَة السَـابِقَـة هى

يُـرِيْد الطُـلاَّب اَنْ .... دِرَأسَتَـهُم اِلَى الْجَامِعَـة بَعْـدَ الْخُـرُوْج مِنَ الْمَدْرَسَة الثَانَــوِيَّة الْإسْـلاَمِيّـة

.اَرَادَ الطَـالِب اَنْ يَكُـون مُهَـنْدِسا لِيَـبْنِىَ الْمَـبَانِى

.......التَرْجَـمَة الصَحِـيْحَة للْجُمْـلَة السَـابِقَـة هي

يَنْـبَغِى لَـنَا اَنْ نَهْـتَمّ بِرِيَاضَـة الرُوْح وَالنَفْـس كَقِـرَاءَة الْقُـرْآن وَنَـوَافِل الصَـلَوَات وَتِـلاَوَة اْلأّذْكَار. وَالصَلاَة اَيْضًا

نَسْـتَطِيْع اَنْ نُـنْشِط الْجِسْـم وَتبْـعث الرَاحَة فِي نَفْـس اْلإنْـسَان. وَكَا ن النبـى ص.م. .رْتَاح بِالصَـلاَة

........اَلْفِكْـرَةُ الْأَسَـاسِيَّـة فِى الْفَقْـرَة السَـابِقَـة هى

يَنْـبَغِى اَنْ يَـأْكُل الْإِنْـسَان الْغِـذَاَ الطَيِّـب. لِأنَّ الْغِـذَاء مَصْـدَر الطَـاقَة اللَازِمَة لِلْعَـمَل.

......مَوْقِعُ الْإِعْـرَاب مِنَ الْكَلِـمَة الَّتِى تَحْتَـهَا خَـطّ هو

النَـظَفَة – الْإِسْـلاَم – جُـزْءًا – مِـن – يَجْعَـل – الْعِـبَادَة.

.......اَلتَـرْتِـيْب الصَحِـيْح مِنَ الْكَاِـمَات السَـابِقَـة هو

. نَـهَى الْإِسْـلاَم عَن تَلْـوِيْث الْأَنْـهَاربِـإِلْـقَأءِ الْقَـذَارَة فِيْـهَا.

.......اَلْإِضَـافَة فِى الْجُمْـلَة السَأبِقَـة هى

نَسْتَـعْمِل الْكَهْربَا لِأَغْـرَاض مُخْـتَلِفَـة: نَغْسِـل الْمَـلاَبِس فِى غَـسَّالَات الْكَهْربَائِيَّة. وَنَطْـبُخ الطَـعَام بِالْكَهْربأء.

..... اَلْفِكْـرَةُ الْأَسَـاسِيَّـة فِى الْفَقْـرَة السَـابِقَـة هى

فِى جَـاكَرتَا نَسْتَـطِيْع اَنْ نُششَاهِـد بَعْض الْمَرَافِق الْعَـامَّة مِن فَوْق الْبُـر جِ الْقَوْمِىّ.

...... ضِـدُّ الْكَلِـمَة الَّتِى تَحٍـتَهَا خَــطّ هو

عَـرَفْنَا اَنَّ الْمَسْجِد مَكَان الْعِـبَادَة الَّذِى يُؤَدِّى فِيْه الْمُسْـلِمُوْن شَـعَائِر دِيْنـهم. بَلْ كَان الْمَسْجد مَقَـرًّا لِلـدَّعْــــوَة

الْإِسْـلاَمِيَّة وَخَـاصَة التَعْلِـيْم. فَكَانَ جَمِـيْعُ قُـرْطُبَـة بِالْأَنْـدَلُسِـى مَثَـلا تُدْرَس فِيْه الْعُلُوْم الدِيْنِـيَّة وَالْعُلُـوْمُ الْعَـامَّة مِثْلُ

الطِبّ وَالرِّيَاضِـيَّات.

......اَلْمُوْضُوْع الْمُناسِـب لِلْفَـقْرَة السَابِقَــى هو

......ااَلْجُمْـلَة الْمُنًاسِبَـة للِصُوْرَة هى

لاَحِضْ الْعِـبَارَات اْلآتِيَـة !

1. اَنْزَل اللَّه الْقرْآن

2. دَخَـلَ الْمُسْـلِم الْمَسْـجِد

3. قَـرَأَ الْطَـالِب الْحَـدِيْث

4. نَـزَلَ الْوَحْـى على الرَّسُوْل

5. حَفَـظَ الْوَلَـد الشِعْـر

.......اَلْجُمْلَـة الَّتِى فِيْهَا الْفِعْـل الثُـلاَثِى الْمَـزِيْد بِحَـرْف وَاحِد هِىَ الرَقْـم

....مَعْنَى مَعَالِم السِـيَاحَة فِى جُوْكجَاكَرْتَا الَّتي تُنَاسِـب الصُوْرَة هى

لاَحِد الْحِـوَار التَـالِى !

حأمد : مَـاذَا تَقْـرَأْ يَااَخِـى ؟

محمود : اَلْخَـرِيْطَة عَنْ مَـدِبْنَة جُوْكجَاكَرْتَا

حامد : هَـلْ زُرْتَ هَـنَاك ؟

محمود : نَعَـم, رُرْتُـهَا فِى السَنَـة الْقَـدِيْمَة

حامد : اُذْكُـرْ بَعْضَ مَعَالِم السِيَاحَة هَنَاك !

محمود : قَصْر السُلْـطَان, مَصَانِع الْفِـدِّيَّات, مَالِيُوْبُورُوْو, مَسْجِـد السُلْـطان وَغِيْر ذَاِك.

حامد : هَلْ تَـدْخُل مَسْـجِد السُـلْطَان ؟

محمود : لَـمَّا يَا اَخِـيْ

......فَعْـلُ الْأمِـر فِى الْحِـوِار السَـابِق هو

نَتَـحَدَّث عَن الْحَـضّارَة اْلإسْـلاَمِيَّة اَنَّ عُلُـمَاء الْإسْـلاَم كَان لَهُـم اِهْـتِمَام كَبِـيْر بِاْلعُـلُم التَجْـرِيْبِـيَّة مِثْل الْكِيْمِيَاء

وَالْفِـيْزِيَاء وَالطِّــب.

...... معنى الكلمة التى تحتها خط هو

صـالح : مَـا وَجَـدْت فِى هَذَى الْكِـتَب ؟

مُصْـلِح : وَجَـدْتُ اِهْـتِمَام عُلُـمَاء الْمُسْـلِميْن اْلأوَائِل بِالْعُلُوْم التَجْـرِيْبِـيَة

صـالح : هَلْ وَجَـدْتَ عُلَـمَاء الْمُسْـلِمِيْن فِى مَجَـالِ الْقِيْمِـيَاء؟

مصـلح : نَعَم, وَجَـدْتُ جَابِرابْنَ مَثَـلاً, هَوَ .... كِيْمِــيَائِى

. قَـدْ فَـرَضَ الْقُـرْآن عَلَى الْمُسْلمـيْن اَنْ .... فى اَحْـوَال الْكَوْن. وَبِهُـذَا ظَهَـرَ اِهْـتِمَام الْمُسْـلِمِيْن بِالْعُلُـوْم التَجْرِيْبِيَّة

. .....كَتَـبَ الطَـالِبُ الرِسَـلَةَ. اَلْمَبْـنِىّ لِلْمَجْـهُول مِنَ الْجُمْـلَة السَـابِقَة هو

رَوَى التَـارِيْخ اَنَّ رَحَّـالَة الْعَـرَب كَانُوْا يَجُـوْبُوْن الْبِـلاَد الْإسْـلاَميَّة وَتَـجَاوَزُوْن حُـدُوْد الْعَـلَم الْإسْـلامىّ.

.....معنى الكلمة التى تحتها خط هو

هو اَبُو عَبْـدِ الله محـمد بن اِسْـمَاعِيْل بْن اِبْرَاهِيْم بْن الْمُـغِيْرَة. كَان اَبُوْه مِنْ رِجَـالِ الْحَـدِيْث لَـكِنَّه مَـات وَهو صَغِيْر.

حَفِــظَ الْبخـارى الْقرآن وَتَعَـلَّمَ اللُّغَـة الْعَـرَبِيَّة وعُلُوْم الشَـرِيْعَة كَالتَفْـسِيْر وَالْفِقْـه. وقَـد اَحَـبَّ الْحَـدِيْثَ مُنْذُ صِغَـرِه,

فَلَمْ يَبْـلُغ السَـادِسَ عَشَـرَة مِنْ عُمْـرِه حَتَّى حَفِـظَ كَثِـيْرًا مِنْ كُتُـب الْحَـدِيْث.

......اَلْمُوْضُوْع الْمُناسِـب لِلْفَـقْرَة السَابِقَــى هو

قَـدْ اَحَـبَّ الْبُـخَارِى الْحَـدِيْث مُنْـذُ صِـغَرِه. فَلَـمْ .... السَـادِس مِنْ عُمْـرِه حَـتَّى حَفِـظَ كَـثِيْرُا مِنْ كُتُـب الْحَـدِيْث

لِـكُلِّ اُمَّـة اَعْـيَاد تَفْـرَح بِـهَا. وَتَـرْتَبِـطُ اَعْـيَاد الْأمَّـة بِحَـوَادِث تَارِيْخِـيَّة مُهـمًّا لَـهَا مِقْـلُ عِـيْد الْإِسْـتِقْـلاَل لَـذَى

الشَعْـبِ الْإِنْـدُوْنِيْسِـيِّيْن. اَوْ تَرْتَبِـط بِـدِيْنِـهَا مِثْـل عِـيْد الْفِطْـر وِعِـيْد الْأَضْـحَى لَـذَى الْمُسْـلِمِيْن وِعِـيْد عِـيْسَى لَـذَى

الْمَسِـيْحِيِّـيْن.

...... اَلْمُوْضُوْع الْمُناسِـب لِلْفَـقْرَة السَابِقَــى هو

. بِعِـيْد الْفِطْـر – يَحْـتَفِـل الْمُسْـلِمُوْن – مِنْ صَـوْم رَمَـضَان – بَعْـدَ اَنْ يَنْـتَهُوْا.

......اَلتَـرْتِيْـب الصَـحِيْح عِن الْعِـبَارَات السَـابِقَـة هو

لَقَـدْ جَعَـلَ الله عِـيْد الْفِطْـر فُـرْصَة لِإِظْـهَار الْفَـرَح وَالسُـرُوْر وَالشُعُـوْر بِالشُـكْرلله.

....... مَوْقِـع الْفَـاعِل مِن الْجُمْـلَة السَـابِقَـة هو

الطفـل : مَـنْ هو رَبِّـى ؟

الْأم : اَنَا رَبُّـك , ..... اُرَبِّــيْك وَاَرْعَـاك

الطفـل : مَـنْ رَبُّـكِ اَنْـت ؟

الْأم : اَبُوْك

. خَـرَجَ اِبْـرَاهِـيم ذَاتَ مَـرَّة اِلَى الْحَـقُوْل عِـنْدَ شُـرُوْقِ الشَمْـس بَاحِـثًا عَـنْ خَالِـقِ السَـمَاوَات وَالْأَرْض. مَـشَى بَيْـنَ

الزُّرُوْع وَالْأَشْـجَارويَـسْأَلَـهَأ. مَـن الّـذِى اَنْـبَتَـكَ مِن الْأَرْض؟ مَن الَّذِى اَبْـدَعَ تِلْكَ الزَهْـرَة ؟ وَاَخْـرَجَ مِنْــهَا هَـذِه

الثَـمْـرَة ؟

....... اَلْفِكْـرَةُ الْأَسَـاسِيَّـة فِى الْفَقْـرَة السَـابِقَـة هى

Ibrahim melihat bulan menjulang tinggi di angkasa dan menyinari bumi

نَشَـأَ اِبْرَاهِـيْم فِى رِعَـايَة اَبِـيْه (آزَر), وَكَانَ أزَر ... يَصْـنَعُ الْاَصْـنَم وَيَتَـاجِر فِيْهَا