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WorksheetsNEJA I
Total questions: 13
Worksheet time: 1hrs 15mins
Quanto ao pensamento filosófico ou simplesmente o filosofar, nasce do desejo de perguntar, de conhecer, de investigar, de encontrar soluções que o incentivem o homem a evoluir, sendo assim podemos afirmar que a filosofia:
Interessa-se pela própria inteligência e pela realidade de uma forma geral.
Não se satisfaz apenas com os resultados apresentados pelas ciências e sempre procura ir além, mas sem discutir com seus propósitos políticos e sociais.
Usa-se de argumentos por vezes inválidos para justificar seus conhecimentos.
Tem como método também utilizado, as opiniões pessoais.
Todas as alternativas anteriores estão incorretas.
Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e a montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.
HUME. D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.
Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que...
os conteúdos das ideias no intelecto tem origem na sensação.
o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.
as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.
os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.
as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empírica.
A Filosofia utiliza primordialmente a razão?
Sim, primordialmente é pela razão que a Filosofia ergue suas considerações.
Sim, a Filosofia esta desenvolvida sobre o senso comum.
Não, em primeiro lugar esta na fé.
Não, em primeiro lugar esta na isenção, o dado empírico
Nenhuma das alternativas.
A última edição deste periódico apresenta mais uma vez tema relacionado ao tratamento dado ao lixo caseiro, aquele que produzimos no dia a dia. A informação agora passa do material jogado na estrada vicinal que liga o município de Rio Claro ao distrito de Ajapi. Infelizmente, no local em questão, a reportagem encontrou mais uma forma errada de destinação do lixo: material atirado ao lado da pista como se isso fosse o ideal. Muitos moradores, por exemplo, retiram o lixo de suas residências e, em vez de um destino correto, procuram dispensá-lo em outras regiões. Uma situação no mínimo incômoda. Se você sai de casa para jogar lixo em outra localidade, por que não o fazer em local ideal? É muita falta de educação achar que aquilo que não é correto para a sua região possa ser para outra. A reciclagem do lixo doméstico é um passo inteligente e de consciência. Olha o exemplo que passamos aos mais jovens! Quem aprende errado coloca em prática o errado! Olha o perigo!
(Disponível em http://jornaldacidade.uol.com.br. Acesso em 10 ago. 2012 (adaptado)).
Esse editorial faz uma leitura diferenciada de uma notícia veiculada no jornal. Tal diferença traz à tona uma das funções sociais desse gênero textual, que é :
apresentar fatos que tenham sido pelo próprio veículo.
chamar a atenção do leitor para temas raramente abordados no jornal.
provocar a indignação dos cidadãos por força dos argumentos apresentados.
interpretar criticamente fatos noticiados e considerados relevantes para a opinião pública.
interpretar criticamente fatos noticiados e considerados relevantes para a opinião pública.
Éramos três velhos amigos na praia quase deserta. O sujeito desta oração é:
Oculto
Composto
Indeterminado
Simples
Inexistente
Analise as frases a seguir, procurando identificar os que estão relacionados ao contexto histórico da sociedade feudal.
Estão relacionados com a sociedade feudal SOMENTE:
Além da divisão social entre Clero, Nobreza e Servos, havia na Europa feudal uma relação entre nobres que aproximava suseranos e vassalos.
Os vilões ocupavam a camada mais alta da sociedade.
O Clero era composto pelos membros da Igreja Católica, instituição mais poderosa da época e presente em todos os feudos.
Os servos eram homens livres que vendiam sua força de trabalho em troca de um salário.
Do ponto de vista político, a transição da sociedade feudal para a sociedade moderna foi caracterizada:
pela luta do clero e da aristocracia.
pela luta do clero e da aristocracia.
pela manutenção dos privilégios do clero e da aristocracia por parte dos reis, ao mesmo tempo em que permitia à burguesia acumular capitais e parcelas do poder.
pela diminuição do poder de intervenção da Igreja nos assuntos internos das monarquias em formação.
por todas as alternativas citadas.
O preconceito em relação às origens africanas e indígenas criou uma ambiguidade no processo de auto afirmação dos indivíduos em relação às suas origens. Assinale a alternativa em que a árvore genealógica relatada por um indivíduo evidencia esse senti mento de ambiguidade em relação à formação social brasileira.
Meu avô paterno, filho de italianos, casou-se com uma filha de índios do interior de Minas Gerais; meu avô materno, filho de português casado com uma negra, casou-se com uma filha de portugueses. Apesar de saber que sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em que estou, destaco uma dessas descendências: na maioria das vezes, digo que descendo de portugueses e/ou de italianos; raramente digo que descendo de negros e índios, quando o faço é porque terei alguma vantagem.
Meu avô paterno, filho de negros, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô materno, filho de português casado com uma espanhola, casou-se com uma filha de italianos. Sempre destaco que sou brasileiro acima de tudo, pois descendo de negros, índios e europeus. Essa afirmação ajuda-me a obter vantagens em diferentes lugares, pois a identidade brasileira tem sido assumida com clareza pelo estado e pelo povo ao longo da história.
Meus avós maternos são filhos de italianos e os avós paternos são filhos de imigrantes alemães. Eu casei com uma negra, mas meus filhos serão, predominantemente, brancos. Tenho orgulho dessa descendência que é predominante nas diferentes regiões do Brasil. Costumo destacar que o Brasil é diferente, é branco e negro e eu descendo de famílias italianas e alemãs, assim como meu filho. Esse traço cultural revela a grandeza do país e a firmeza de nossa identidade cultural.
Meu avô paterno, filho de índios do Paraná, casou-se com uma filha de índios do Rio Grande Sul; meu avô materno, filho de negros, casou-se com uma filha de negros. Gosto de afirmar que sou brasileiro, pois índios, portugueses e negros formam nossa identidade nacional.
Meu avô paterno, filho de poloneses, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô materno, filho de ucranianos, casou-se com uma filha de poloneses. Como sou paranaense, costumo destacar que o Paraná tem miscigenação semelhante as das outras regiões do Brasil: aqui temos índios, europeus e negros.
A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.
MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas:
permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
perderam a relação com o seu passado histórico.
derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
Na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) foi implantado, no exame vestibular, o sistema de cotas raciais, que desencadeou uma série de discussões sobre a validade de tal medida, bem como sobre a existência ou não do racismo no Brasil, tema que permanece como uma das grandes questões das Ciências Sociais no país. Roger Basti de e Florestan Fernandes, escrevendo sobre a escravidão, revelam traços essenciais do racismo à brasileira, observando que: “Negro equivalia a indivíduo privado de autonomia e liberdade; escravo correspondia (em particular do século XVIII em diante) a indivíduo de cor. Daí a dupla proibição, que pesava sobre o negro e o mulato: o acesso a papéis sociais que pressupunham regalias e direitos lhes era simultaneamente vedado pela ‘condição social’ e pela ‘cor’.”
(BASTIDE, R.; FERNANDES, F. Brancos e negros em São Paulo. 2.ed. São Paulo: Nacional, 1959. p. 113-114.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a questão racial no Brasil, é correto afirmar:
O racismo é produto de ações sociais isoladas desconectadas dos conflitos ocorridos entre os grupos étnicos.
A escravatura amena e a democracia nas relações étnicas levaram à elaboração de um ‘racismo brando’.
As oportunidades sociais estão abertas a todos que se esforçam e independem da ‘cor’ do indivíduo.
As oportunidades sociais estão abertas a todos que se esforçam e independem da ‘cor’ do indivíduo.
O comportamento racista vai deixando de existir, paulatinamente, a parti r da abolição dos escravos.
Camilo está percorrendo a rodovia Raposo Tavares desde o quilômetro 0, observou que o primeiro posto da polícia rodoviária está localizado no quilômetro 20 e que , a partir daí, há postos da polícia rodoviária de 30 em 30 km.
Quantos postos da polícia rodoviária há desde o quilômetro 0 até o quilômetro 752 dessa rodovia?
20
30
25
35
22
O prédio Cirilo foi inaugurado no ano de 1975, na rua Aufajor, em Curitiba, quando houve a primeira reunião do condomínio. Nessa reunião Igor e os condôminos, decidiram que, a contar daquela data, de 6 em 6 anos o edifício passaria por obras de conservação. Supondo que essa determinação tenha sido cumprida até hoje e continue sendo, responda.
Em que ano ocorreu a 3ª obra de conservação?
1975
1987
1993
1976
1990
O empresário estadunidense Henry Ford, fundador da montadora Ford, em 1914 revolucionou o sistema de produção de automóveis ao:
Aumentar sua produção
Criar a linha de montagem
Melhorar a logística de produção
Aumentar o número de mão de obra
