जो बहुत बहुमूल्य हो

जो उपेक्ष्य न हो

जो प्रेम भक्ति से सिक्त हो

जो बहुत ऐश्वर्यपूर्ण हो

सम्पूर्ण सृष्टि तुष्ट हो जाती है

सभी के लिए सर्वोच्च कल्याणकारी होता है

श्रीकृष्ण को अर्पित लाभ सभी जीवों में वितरित होता है

भाग्यलक्ष्मी रुक्मिणी व्यक्तिगत रूप से ऐश्वर्य प्रदान करती हैं

दरिद्र व्यक्ति भौतिक ऐश्वर्य के प्रति पागल होकर भगवान् को भूल जाता है

श्रीकृष्ण अपने नवदीक्षित भक्तों को मांगने पर भी भौतिक ऐश्वर्य प्रदान नहीं करते

जब तक भक्त पूर्णरूपेण निराश्रय नहीं हो जाता श्रीकृष्ण उसे भौतिक ऐश्वर्य प्राप्त नहीं कराते

जैसे बादल कृषक को दिन में व्याकुल किये बिना, उसकी संतुष्टि के लिए रात्रि में भारी वर्षा करते हैं

वे आत्मनिर्भर हैं पर भक्त से प्राप्त किंचित प्रेम को वे महान बहुमूल्य उपहार मानते हैं

भगवान् को अर्पित वस्तु लाखों गुणा होकर वापिस आती है, कोई हानि नहीं उठाता

एक शुभचिंतक पिता अवयस्क पुत्र को अधिक धन न देकर, उसके व्यस्क होने पर सारा खजाना दे देता है

यदि उसका उपयोग भगवान् की सेवा के लिए किया जाता है

यदि उसका उपयोग इन्द्रियतृप्ति के लिए किया जाता है

ब्राह्मण पण्डित - जो भौतिक आनंद से अनासक्त, शास्त्रों में विद्वान् गुणी ब्राह्मण हैं

ब्राह्मण वैष्णव - जो गुणी होने के साथ-साथ भगवान् श्रीकृष्ण के भक्त हैं

यह ज्ञात होगा कि श्रीकृष्ण कितने दयालु हैं

श्रोता सुदामा विप्र के समान गुणी बन जाएगा

भगवान् श्रीकृष्ण के वैकुण्ठलोक में स्थानांतरित हो जाएगा

ज्योतिसर

समन्त-पंचक

ब्रह्मसरोवर

बाण गंगा

अक्रूर एवं वसुदेव

प्रद्युम्न एवं अनिरुद्ध

साम्ब एवं कृतवर्मा

अनिरुद्ध एवं कृतवर्मा

7

14

21

28

पूजनीय तीर्थ समन्त-पंचक की पांच भव्य झीलों में स्नान

पापफल नष्ट करने के लिए सम्पूर्ण ग्रहण काल में उपवास

ग्रहणसमय ब्राह्मणों को हजारों स्वर्णालंकृत गायों का दान

ब्राह्मणों को मक्खन में बना उत्तम भोजन

दाल-चपाती

चावल-सामान्य तरकारी

फल-सलाद

कचौरी-समोसा

कर्मियों की आकांक्षा इन्द्रियतृप्ति की होती है - अच्छी स्थिति, पत्नी, घर, बच्चे व धन

यदुवंशी केवल कृष्ण-भक्ति के विषय में ही सोचते थे, अन्य कुछ नहीं

नीरस चिंतन

कार्यों का त्याग

केवल कृष्ण के सम्बन्ध में सुनना व कार्य करना

यशोदा

देवकी

रोहिणी

कुन्तिभोज

वसुदेव

उग्रसेन

श्रीकृष्ण

अचिन्त्य भेदाभेद

मायावाद

विराटजगत श्रीकृष्ण की शक्ति के प्रदर्शन के बाहर है

शक्तिमान से शक्ति स्वतंत्र नहीं है

भौतिक शक्ति तो जीव के भोग के लिए है

भौतिक शक्ति जीवात्मा की इच्छानुसार कार्य करती है

स्वयं को भौतिक जगत का भोक्ता मानकर

प्रत्येक वस्तु का उपयोग कृष्ण सेवा में करते हुए

हां

नहीं