कूटस्था

तटस्था

कायस्था

राजस्था

जब तक वह भौतिक शक्ति द्वारा बद्ध रहता है

सदैव, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों जगतों में

जब तक जीव आध्यात्मिक जगत से बाहर न जाए

श्लोक में उनका नाम परमात्मा है, आत्मा नहीं

परमात्मा साक्षी, अनुमतिदाता तथा परम भोक्ता है

जीव भुक्त है और भगवान् भोक्ता या पालक हैं

वे जीवात्मा से भिन्न हैं, वे पर हैं, दिव्य हैं

अल्प स्वतन्त्रता के कारण जीव निरन्तर आध्यात्मिक प्रकाश की संगति ठुकराता है

स्वतन्त्रता का दुरोपयोग ही बद्ध प्रकृति में जीव के भौतिक संघर्ष का कारण है

भगवान् जीव को आध्यात्मिक शक्ति में वापस बिल्कुल नहीं ले जाना चाहते

मुक्त होने का अधिकारी बनता है

संसार में आ गिरता है

पुनर्जन्म निश्चित होगा

उसे प्रामाणिक व्यक्तियों, साधु-पुरुषों तथा गुरु की संगति में निजी प्रयास द्वारा अपनी स्थिति समझनी है

जिस रूप में भगवान् ने भगवद्गीता कही है, उसे समझ कर आध्यात्मिक चेतना या कृष्णभावनामृत को प्राप्त करना है

नास्तिक

अज्ञेयवाादी

संशयवादी

अद्वैतवादी

भगवद्भक्त

महत्तत्व

प्रधान

आत्मा

भगवान्

जो सांख्य दार्शनिक आत्मा को भौतिक से परे समझते हैं

जो लोग निष्काम भाव से कर्म करते हैं

जो ध्यान द्वारा परमात्मा अपने अन्दर खोज लेते हैं

जो सदैव अद्वैतवाद की स्थापना करना चाहते हैं

अन्ये त्वेवमजानन्त:

श्रुत्वान्येभ्य उपासते

तेऽपि चातितरन्त्येव

मृत्युं श्रुतिपरायणा:

शुद्ध भक्त की शरण मिल सके

शुद्ध भक्त से आत्म-साक्षात्कार के विषय में श्रवण करे

शुद्ध भक्त के पदचिन्हों पर चल सके

भौतिक अपरा प्रकृति

परा प्रकृति अर्थात् जीव

परा तथा अपरा प्रकृतियों के नियामक परमेश्वर

शरीर ही सबकुछ है और जब यह शरीर विनष्ट हो जाता है, तो समझो सब कुछ नष्ट हो गया

शरीर के विनष्ट होने पर आत्मा तथा परमात्मा का अस्तित्व बना रहता है

यदि वह भगवान् की उपस्थिति प्रत्येक वस्तु में देखता है

यदि मन इन्द्रियतृप्तिकारी कार्यों में लीन रहता है

इच्छाओं के कारण ही मनुष्य दुख भोगता है या सुख पाता है

शरीर परमात्मा के निर्देशानुसार प्रकृति द्वारा बनाया गया है

शरीर मनुष्य के पूर्व इच्छाओं के अनुसार प्राप्त होता है

आत्मा एक यंत्र है जिसे परमेश्वर ने निर्मित किया है

देहात्मबुद्धि

अध्यात्मबुद्धि

जीव की विभिन्न इच्छाओं के कारण

भौतिक प्रकृति के सम्पर्क से

जीव उत्पन्न होता है

भौतिक शरीर का जन्म होता है

शरीर दिव्य है, वह विनष्ट नहीं किया जा सकता

शरीर किसी भौतिक कार्य में प्रवृत्त नहीं होता