तथाकथित अध्यात्मवादी भीतर-भीतर पूर्णतया प्रकृति के गुणों के अधीन रहते हैं

भौतिक प्रकृति की दीर्घकालीन संगति के कारण वह बन्धन में रहता है

कृष्णभावनामृत ही बन्धन से छूटने में सहायक होता है, भले कोई अपने नियत्कर्मों के करने में संलग्न क्यों न रहे

अनियन्त्रित इन्द्रिय-भोग

अनासक्त रहकर यम-नियमों का पालन करना

सभी प्रकार के नियमित इन्द्रिय-भोग के लिए आसक्ति

सदैव कृष्ण की प्रेमाभक्ति में कार्य करते रहने से

कृष्णभावनामृत से विरक्त होने से

यौन-सुख मुक्त जीव के लिए भी आवश्यक है

पत्नी के अतिरिक्त सभी स्त्रियों को साली मानना चाहिए

राजमार्ग तक में दुर्घटना की संभावना बनी रहती है

यम-नियमों के नियन्त्रण पर पूर्ण विश्र्वास करना चाहिए

मनोवैज्ञानिक दशा के अनुसार

भौतिक प्रकृति के गुणों के अधीन

किसी प्रमाणिक निर्देशन के पालन द्वारा

देश, परिवार, स्वजनों की इच्छाओं के अनुसार

जब मनुष्य प्रकृति के गुणों के वशीभूत हो

जब मनुष्य प्रकृति के गुणों को लाँघकर कृष्णभावनामृत में पूर्णतया लीन हो

विश्र्वामित्र

परशुराम

वशिष्ठ

जमदाग्नि

अर्जुन

कृष्ण

मूलतः जीव पाप करना चाहता है

अन्तर्यामी परमात्मा प्रेरित करते हैं

अन्य कारण होते हैं

कृष्ण

सतोगुण

रजोगुण

तमोगुण

आज तक तक तो कोई ऐसा कर नहीं पाया

रहने तथा कार्य करने की विधियों द्वारा

आध्यात्मिक आसक्ति के द्वारा

स्वतन्त्रता का दुरूपयोग करके जब जीवात्माएं सेवा को इन्द्रियसुख में बदल देती हैं तो वे काम की चपेट में आ जाती हैं

भगवान् ने इस सृष्टि की रचना जीवात्माओं के लिए इन कामपूर्ण रुचियों की पूर्ति हेतु सुविधा प्रदान करने के निमित्त की

सारी वस्तुओं का उद्गम परब्रह्म है | परन्तु काम का उद्गम परब्रह्म से नहीं हुआ

काम तथा क्रोध कृष्णभावनामृत में प्रयुक्त होने पर हमारे शत्रु न रह कर मित्र बन जाते हैं

अग्नि धुएँ से

पानी काई से

दर्पण धूल से

लोहा जंग से

भ्रूण गर्भाशय से

मनुष्य - कृष्णभावनामृत के शुभारम्भ की अवस्था

वृक्षों के समान - इधर-उधर हिलने में भी असहाय

पशु-पक्षियों के समान

कभी तृप्ति नहीं होती, जैसे ईंधन डालने से अग्नि नहीं बुझती

यह जगत् मैथुन्य-आगार या विषयी-जीवन की हथकड़ियाँ है

इन्द्रियतृप्ति पर आधारित प्रगति मतलब बन्धन अवधि बढाना

काम अज्ञान का प्रतीक है जिससे जीव को इस संसार में रखा जाता है

इन्द्रियाँ

मन

बुद्धि

परमात्मा

देह के विकारों को स्वजन समझता है

जन्मभूमि को पूज्य मानता है

तीर्थस्थलों की यात्रा भक्तों से भेंट के बजाय केवल स्नान के लिए करता है

काम

ईश्र्वर-प्रेम

इन्द्रियाँ

भौतिक शरीर

ज्ञान का अर्थ है आत्म तथा अनात्म के भेद का बोध

विज्ञान का अर्थ है आत्मा तथा परमात्मा के सम्बन्ध का विशिष्ट ज्ञान

विलम्ब से प्रारम्भ करने वाला भक्ति के विधि-विधानों का पालन करके ईश्र्वरप्रेमी नहीं बन सकता

आत्मा

इन्द्रिय

इन्द्रिय-विषय

मन

बुद्धि