शशाङ्क:

वायुः

यमः

अग्निः

वरुणः

क्योंकि वे वज्रनाभ के पितामह के पिता हैं

क्योंकि वे विश्व के प्रथम जीव ब्रह्मा के पिता हैं

कृष्ण अनन्त पराक्रम के स्वामी हैं

कृष्ण सर्वव्यापी हैं, अतः कृष्ण सब कुछ हैं

कृष्ण समस्त बल तथा पराक्रम के स्वामी हैं

युद्धभूमि में एकत्र समस्त योद्धाओं से कहीं अधिक श्रेष्ठ हैं

हे कृष्ण

हे यादव

हे सखा

हे अच्युत

आराम करते समय

एकसाथ लेटे हुए

साथ-साथ खाते या बैठे हुए

कभी अकेले

कभी अनेक मित्रोंके समक्ष

कृष्ण इतने कृपालु हैं कि इतने ऐश्वर्यमण्डित होने पर भी अर्जुन से मित्र की भूमिका निभाते रहे

अर्जुन विराट रूप का ऐश्वर्य देख चुका है, किन्तु वह कृष्ण के साथ अपनी मैत्री नहीं भूल सकता

उनके इन्द्रियों, शरीर, मन तथा स्वयं में कोई अन्तर नहीं है

कृष्ण अपने आत्मा, मन, हृदय आदि से भिन्न हैं

उनकी इन्द्रियाँ न तो सीमित हैं, न ही अपूर्ण हैं

कृष्ण से प्रारम्भ होने वाली गुरु-परम्परा का वंशज होना चाहिए

कृष्ण का प्रतिनिधि होना चाहिए

पूर्ववर्ती गुरु से पारिवारिक सम्बन्ध होना चाहिए

क्योंकि सर्वप्रथम उन्हीं ने ब्रह्मा को वेदों का उपदेश दिया

इस समय अर्जुन को भगवद्गीता का उपदेश दे रहे हैं

क्योंकि वे अर्जुन के सम्बन्धी हैं

भगवान् कृष्ण से बढ़कर कोई नहीं है

भगवान् कृष्ण के समान कोई नहीं है

भगवान् कृष्ण से घटकर कोई नहीं है

न तस्य कार्यं करणं च विद्यते न तत्समश्चाभ्यधिकश्च दृश्यते (श्वेताश्वतर उपनिषद 6.8)

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।

त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ।। (गीता 4.9)

एकले ईश्वर कृष्ण, आर सब भृत्य (चैतन्य चरितामृत आदि 5.142)

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं

प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्

पितेव पुत्रस्य सखेव सख्यु:

प्रिय: प्रियायार्हसि देव सोढुम्

पिता अपने पुत्र की ढिठाई सहन करता है

मित्र अपने मित्र की घृष्टता सह लेता है

प्रिय अपनी प्रिया का अपराध सहन कर लेता है

साला अपने जीजा की मनमानी सह लेता है

भौतिक

आध्यात्मिक

नश्वर

शाश्वत

शंख

चक्र

गदा

तलवार

कमल

मृत्यु के भय के कारण

अपने सम्बन्धियों के भावी हश्र को देखकर

क्योंकि उसने अनन्य मैत्रीभाव के कारण कृष्ण के प्रति अनेक अपराध किये हैं

अर्जुन को ज्ञात था कि कृष्ण ही आदि भगवान् हैं, जिन्होंने क्षणिक विश्वरूप धारण किया है और वह प्रार्थना करता है कि वे अपने नारायण नित्यरूप का दर्शन दें

श्रीमद्भागवत के कथन की निस्सन्देह पुष्टि होती है कि कृष्ण आदि भगवान् हैं और अन्य सारे रूप उन्हीं से प्रकट होते हैं (1.3.28)

मुक्त

युक्त

आसक्त

अनुरक्त

यशोदा माता ने कृष्ण के मुख में

यशोदा माता ने ब्रह्माण्ड घाट पर

दुर्योधन ने शान्तिदूत बने कृष्ण को बंदी बनाते हुए

किसी ने भी नहीं देखा था

अन्तरंगा

बहिरंगा

आवरणात्मिका

प्रक्षेपात्मिका