wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

EVALUACIÓN FILOSOFÍA 3P

Total questions: 30

Worksheet time: 3600secs

Name
Class
Date
1.

La mayéutica es el método filosófico de enseñanza propuesto por

a)

SOCRATES

b)

ARISTOTELES

c)

PLATON

d)

TALES DE MILETO

2.

Los sofistas enseñaban

a)

LA VIRTUD

b)

LA ORATORIA

c)

LA SABIDURIA

d)

LA JUSTICIA

3.

¿Cuál es el arjé de Socrates?

a)

El conocimiento.

b)

Religión.

c)

Átomo.

d)

Semillas.

4.

En que consiste el método de la Mayéutica:

a)

Es un proceso similar al de las madres al dar a luz (parto).

b)

Presuponer una forma para ayudar al oyente a “parir la verdad” para la dialéctica.

c)

Realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente.

5.

Sofista quiere decir

a)

maestro

b)

filósofo

c)

embaucador

d)

sabio

6.

Pensador clásico cuyo método es la DIALÉCTICA (buscar la verdad por medio de preguntas y respuestas, para llegar a conocer perfectamente al hombre.

a)

Tales de Mileto

b)

Sócrates

c)

Platón

d)

Aristóteles

7.

Sócrates se hacía el ignorante aparentando ser más necio de lo que era: ¿Cómo se denomina esta posición socrática?

a)

Antilogia

b)

Dialéctica

c)

Ironía

d)

Todos los anteriores

8.

Definición: Es un razonamiento inválido o engañoso con apariencia de correcto que pretende ser convincente.

a)

Falacia

b)

Deducción

c)

Argumento

d)

Silogismo

9.
¿Quién fue el maestro de Alejandro Magno?
a)
Platón
b)
Sócrates
c)
Arquímedes
d)
Aristóteles
10.

Epicuro clasifica los placeres a partir de las necesidades de la vida humana. ¿Cuales son esas necesidades?

a)

Naturales y necesarios

b)

Naturales pero no necesarios

c)

Ni naturales ni Necesarios

d)

Artificiales y pero no necesarios

e)

Naturales y obligarorios

11.

Según los escepticos ¿Qué es lo que no puede ser conocido con certeza?

a)

La verdad

b)

La felicidad

c)

La belleza

d)

La ética

12.

¿Cuál es la rama de la filosofía que estudia la manera en la que nos debemos comportar (la moral)?

a)

Estética

b)

Ética

c)

La moral misma

d)

La política

13.

Es una doctrina moral que establece la satisfacción de los placeres como el fin superior y el fundamento de la vida

a)

Cinismo

b)

Hedonismo

c)

Estoicismo

d)

Utilitarismo

14.

El hedonismo puede verse como una escuela completamente contraria a los:

a)

Peripatéticos

b)

Socráticos

c)

Platónicos

d)

Cínicos

15.

Quiénes pensaban que se podía alcanzar la libertad y la tranquilidad alejándose de las comodidades y buscando una vida guiada por la razón y la virtud?

a)

Los Estoicos

b)

Los niños inteligentes

c)

Las mujeres revolucionarias

d)

Los Cínicos

16.

Platón y Aristóteles tenían ideas diferentes.

a)

Falso.

b)

Verdadero.

17.

Platón admite la existencia de dos mundos (sensible-inteligible) y justifica que:

a)

El mundo inteligible es mejor puesto que todas las cosas naturales se perciben por los sentidos.

b)

El mundo sensible es mejor porque todo lo conocido es por la razón, es decir que “sólo es real en la razón”.

c)

El mundo sensible es mejor porque es el que vivimos y observamos por los sentidos.

d)

El mundo inteligible es mejor porque es real y verdadero, conocido únicamente por la razón

18.

Los filósofos representantes de la Filosofía Antigua son:

a)

Aristoteles, Socrates y Pluton

b)

Socrates, Aristocrales y Platon

c)

Platon, Socrates y Aristoteles

d)

Sucratis, Platino y Aristocani

19.

"La verdadera realidad del hombre está en el alma, pues el cuerpo es una cárcel" ¿Qué sentido tiene lo anterior con el planteamiento de Platón?

a)

Permite comprender que la verdad no radica en la realidad sensible del cuerpo.

b)

Permite comprender que el cuerpo es incompatible con el alma.

c)

Permite comprender que el alma es eterna e inmutable.

20.

Es considerado principal representante de la filosofía y la teología escolástica.

a)

Rene Descartes

b)

Platón

c)

Aristoteles

d)

Tomas de Aquino

21.

Dice que todo lo que se mueve es movido por otro, pero hay algo que mueve y es inmóvil.

a)

Tomas de aquino

b)

Aristoteles

c)

Socrates

d)

Platòn

22.

En esta vía, menciona que debe de existir un ser necesario (no contingente) y que los seres del mundo sensible somos contingente.

a)

Primera vía

b)

Cuarta vía

c)

Segunda vía

d)

Tercera vía

23.

En esta vía menciona que todo tiende a la perfección pero en el mundo material no la conocemos, esta aspiración proviene de dios.

a)

Segunda vía

b)

tercera vía

c)

Quinta vía

d)

Cuarta vía

24.

Cual es el nombre de este filosofo.

a)

Aristoteles

b)

Platon

c)

San Agustín

d)

Santo Tomas

25.

Dice que dios existe en si mismo, es el principio y el fin de todo y todas las criaturas dependen de el.

a)

Aristoteles

b)

Socrates

c)

Hegel

d)

Tomas de Aquino

26.

San Agustín a diferencia de santo Tomás...

a)

Estableció una clara diferencia entre fe y razón.

b)

No estableció ninguna diferencia entre fe y razón.

c)

Pensó que la fe era la única vía para alcanzar el conocimiento.

d)

Pensó que la razón era la única diferencia para alcanzar el conocimiento.

27.

La felicidad en san Agustín consiste en...

a)

La visión de Dios de la que gozarán los bienaventurados en el mundo terrenal que se dejen guiar por la luz de la razón.

b)

La visión de Dios de la que gozarán los bienaventurados en el cielo tras la practica de la virud.

28.

Para santo Tomás...

a)

Razón y fe son dos instrumentos de conocimiento diferentes y la fe no elimina a la razón, sino que la perfecciona.

b)

Razón y fe son dos instrumentos de conocimiento unidos y la fe no elimina a la razón, sino que la complementa.

29.

Santo Tomás tiene la misma concepción del hombre que...

a)

Platón.

b)

Aristóteles.

c)

Demócrito.

d)

Anaxágoras.

30.

Según santo Tomás, la razón colabora con la fe cuando...

a)

Ésta aporta sus procedimientos de ordenación científica y sus razonamientos para construir la teología como un conjunto de proposiciones ordenadas.

b)

Ésta guiada por la luz divina de la fe consigue alcanzar la visión de Dios como único conocimiento verdadero, dando lugar a la teología como ciencia.