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SESIÓN 1 FILOSOFÍA 11°

Total questions: 25

Worksheet time: 2hrs 5mins

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1.
  1. Cuando el autor afirma que “la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire” está diciendo, en otras palabras, que

a)

La mujer tiende a ser más realista que el hombre

b)

La levedad conduce a la persona a la insignificancia

c)

El hombre realista es capaz de volar alto y conseguir sus ideales

d)

El ser humano es liviano por naturaleza a pesar de sus problemas

2.
  1. Según los indicios que brinda el texto, esta obra se podría situar en un contexto histórico-cultural en donde

a)

el hombre explora el conocimiento científico, retando los dogmas impuestos por la Iglesia, en este caso, sería el siglo XVIII.

b)

la sociedad satisfecha en sus necesidades básicas busca el disfrute estético de todo lo que le rodea, en este caso sería el siglo XXI.

c)

el hombre anhela impaciente escapar del sórdido mundo de la industrialización, en este caso, sería el siglo XIX.

d)

la humanidad se plantea serias dudas existenciales y conflictos de índole personal, en este caso, sería el siglo XX.

3.

En el texto, el concepto “eterno retorno” está asociado semánticamente con

a)

El Peso

b)

El aire

c)

La levedad

d)

La elevación

4.

El enunciado “El hombre nunca puede saber qué debe querer, porque vive solo una vida y no tiene modo de compararla con sus vidas precedentes ni de enmendarla en sus vidas posteriores”, en relación con el texto, sería

a)

aplicable porque refuerza la idea de la fugacidad y levedad del ser.

b)

poco aplicable porque en este caso el alma del hombre sería libre.

c)

aplicable, en el sentido que reafirma la idea del eterno retorno.

d)

inaplicable porque la creencia en la reencarnación no es contemporánea.

5.

En el último párrafo las ideas se relacionan temáticamente de la siguiente manera:

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

6.

En el enunciado “Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano concepto de la propia sabiduría, que la mayor parte de los hombres piensan poseer en más alto grado que el común de las gentes, es decir, que todos los hombres con

excepción de ellos mismos y de unos pocos más a quienes reconocen su valía, ya sea por la fama de que gozan o por la coincidencia con ellos mismos”, se afirma que

a)

La minoría de los hombres tienen la convicción de ser más sabios que todos los demás.

b)

En su mayoría, cada hombre cree que solamente un número reducido de hombres son tan sabios como él.

c)

Todos los hombres coinciden en atribuir sabiduría a la mayoría de sus congéneres.

d)

Son pocos los hombres que logran reconocer en ellos mayores capacidades intelectuales que en el resto de las personas.

7.

Considere el siguiente resumen del texto: No hay razón para creer que los hombres son notablemente distintos en cuanto a sus capacidades físicas y mentales. Contrario a lo que pudiera creerse, los hombres están dotados de un igual grado de sabiduría. ¿Cuál es la falencia principal de este resumen?

a)

Es sesgado, pues no incluye la objeción a la tesis de la igualdad natural de los hombres.

b)

Es parcial, pues no menciona que de acuerdo con el texto los hombres no son iguales en otros ámbitos.

c)

Es incompleto, pues no incluye el argumento a favor de la igualdad física de los hombres.

d)

Es ambiguo, pues no esboza la estructura de los argumentos en favor de la idea de que los hombres son iguales en cuanto a sus capacidades físicas.

8.

En la primera oración del texto, la expresión “si bien” introduce:

a)

Una explicación de por qué los hombres tienen capacidades corporales y mentales similares.

b)

Una explicación de por qué los hombres tienen capacidades corporales y mentales similares.

c)

Una razón por la cual las diferencias entre los hombres son más significativas de lo que usualmente se cree.

d)

Una aclaración a propósito de la tesis de la igualdad física y mental entre los hombres.

9.

En la oración “Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano concepto de la propia sabiduría”, la palabra “acaso” NO, puede remplazarse por:

a)

Tal vez

b)

Quizá

c)

Por casualidad

d)

Probablemente

10.

Según el enunciado anterior, ¿cuál de las siguientes palabras sería el antónimo más adecuado para la palabra “benevolencia”?

a)

Generosidad

b)

Indolencia

c)

Agrado

d)

Egoísmo

11.

¿Qué función cumple el conector ‘sin embargo’ en el texto anterior?

a)

Aclarar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades con la idea de que el dominio de los demás es una mejor forma de aumentarlas.

b)

Desmentir la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades y afirmar que es por medio del dominio a los demás que se logra.

c)

Contrastar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades, con la idea de que es más efectivo dominar a los demás para aumentarlas

d)

Refutar la idea de que la ayuda mutua aumenta las comodidades al afirmar que en realidad el dominio puede aumentarlas.

12.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones expresa de manera exacta la idea opuesta a la tesis principal del texto anterior

a)

El origen de las sociedades grandes y duraderas se debe a la desconfianza de los hombres que las conforman.

b)

El origen de las sociedades grandes y duraderas se explica por la indiferencia de los hombres que las conforman.

c)

El origen de las sociedades grandes y duraderas se halla en la obediencia recíproca de los hombres que las conforman.

d)

El origen de las sociedades grandes y duraderas resulta de la colaboración desinteresada de los hombres que las conforman.

13.

De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si “los hombres por su naturaleza están más inclinados al dominio que a la sociedad”, ¿por qué aparecieron sociedades grandes y duraderas?

a)

Es natural para el hombre asociarse con otros para ejercer su dominio con seguridad.

b)

Para ampliar su capacidad de dominio, al hombre le resulta más efectivo vivir en sociedad.

c)

Es propio del hombre evitar todo tipo de dominio a través de las relaciones confiables que le brinda la vida en sociedad.

d)

El hombre busca la seguridad y es más seguro para él vivir en comunidad que estar expuesto a ser dominado por otro.

14.

De acuerdo con el texto anterior, ¿cuál de las siguientes afirmaciones resume mejor la posición del autor sobre el miedo?

a)

El miedo es detestable en tanto que no aumenta las comodidades de la vida

b)

El miedo es deseable en tanto que favorece la cooperación entre los hombres.

c)

El miedo es inútil, pues la mejor manera de adquirir comodidades es a través de la cooperación.

d)

El miedo es inútil, pues la mejor manera de adquirir comodidades es a través de la cooperación.

15.

Considerar algunas fotografías como obras de arte es

a)

una realidad irrelevante frente a la tesis de Sócrates.

b)

una constatación de la tesis de Sócrates.

c)

una constatación de la tesis de Sócrates.

d)

un ejemplo que refuta la tesis de Sócrates.

16.

En el texto se utiliza la analogía del arte como espejo de la naturaleza, con el fin de caracterizar dos concepciones

a)

opuestas sobre la base fáctica del arte.

b)

semejantes a la forma en que conocemos el mundo.

c)

opuestas sobre la forma en que el arte imita la naturaleza.

d)

semejantes a la utilidad del arte respecto al conocimiento

17.

Al mencionar a Hamlet, el autor hace alusión a:

a)

El autor de un texto canónico sobre filosofía del arte.

b)

El autor de un texto canónico sobre filosofía del arte.

c)

Un personaje ficticio creado por el autor para defender su punto

d)

El protagonista de una reconocida obra de teatro.

18.

En el texto, el autor

a)

expone dos ideas sobre un mismo tema que se complementan, y concluye con la síntesis de esas dos posiciones.

b)

señala las tesis de dos expertos sobre un tema, advierte sus problemas y desarrolla una nueva tesis más precisa que las anteriores.

c)

presenta dos interpretaciones opuestas de una misma idea, resalta una posible falencia en una de ellas y concluye a favor de la otra.

d)

resalta la interpretación de dos autores sobre una misma tesis y presenta una forma de hacerlas compatibles entre sí.

19.

Según Kant, ser mayor de edad consiste en la capacidad de

a)

servirse del propio entendimiento sin la ayuda de otro, tomando las decisiones de forma autónoma.

b)

servirse del propio entendimiento sin la guía de otro, pero siguiendo sus consejos.

c)

servirse del propio entendimiento siempre y cuando sea con la ayuda de otro.

d)

servirse del propio entendimiento con la guía de otro, pero tomando autónomamente las decisiones.

20.

Según el texto, la ilustración es

a)

un momento en la vida del hombre en el que decide actuar guiado por su entendimiento.

b)

una época de la historia del hombre caracterizada porque todos son mayores de edad.

c)

un momento en la vida del hombre en el que decide actuar superando sus incapacidades.

d)

una época de la historia del hombre caracterizada por la incapacidad de usar el entendimiento.

21.

Los números tienen la función de

a)

enumerar las propuestas para darle claridad a la información.

b)

clasificar las medidas propuestas por orden de importancia.

c)

definir el orden en el que van a desarrollarse las propuestas.

d)

establecer la secuencia del pacto con todas las fuerzas políticas.

22.

¿De qué manera acompañan los símbolos gráficos la información

a)

Enfatizando visualmente los controles contra la corrupción.

b)

Ilustrando los actores políticos involucrados en las medidas.

c)

Destacando con dibujos aleatorios las medidas importantes.

d)

Agregando un elemento visual relacionado con el tema.

23.

"Fiscalizar los ingresos y los gastos de las fundaciones vinculadas a los partidos políticos" es una manera de decir que

a)

la corrupción se combate regulando la vinculación de fundaciones a los partidos.

b)

la Fiscalía debe encargarse de controlar los estados financieros de las fundaciones.

c)

es necesario monitorear el flujo de dinero en las fundaciones con afiliaciones políticas.

d)

los estados financieros de los partidos políticos deben ser regulados por fundaciones.

24.

¿A qué cárcel se refiere el narrador?

a)

A las limitaciones de vivir con poco dinero.

b)

A la condición de vivir en función de las posesiones

c)

A la esclavitud de vivir en una tierra de personas infelices.

d)

A la restricción de vivir sin poder salir de la tierra de Urras.

25.

El narrador defiende la idea de que

a)

la riqueza del mundo está en la naturaleza.

b)

los millonarios son pésimos seres humanos.

c)

los millonarios son pésimos seres humanos.

d)

para que exista la belleza es necesario ser pobre.