जो मनोधर्म द्वारा कल्पित सारी विषय-वासनाओं में लिप्त रहता है

जो महात्मा अपने आपको परमेश्वर का शाश्वत दास मानकर आत्मतुष्ट रहता है

जो मनुष्य तनिक भी कृष्णभावनाभावित या भगवद्भक्त नहीं होता है

मुनि का अर्थ है वह जो शुष्क चिन्तन के लिए मन को अनेक प्रकार से उद्वेलित करे, किन्तु किसी तथ्य पर न पहुँच सके

जिसने शुष्कचिन्तन की अवस्था पार कर ली है और इस निष्कर्ष पर पहुँचा है कि भगवान् श्रीकृष्ण या वासुदेव ही सब कुछ हैं वह स्थिरचित्त मुनि कहलाता है

तीनों तापों के संघात से तनिक भी विचलित नहीं होता

पूर्व पापों के कारण अपने को अधिक कष्ट के लिए योग्य मानता है

वह राग या विराग से प्रभावित नहीं होता

सारे प्रयास असफल रहने पर भी वह क्रुद्ध नहीं होता

सुखद स्थिति में भगवान् की सेवा और अच्छी तरह से करने की सोचता है

सर्प

कछुआ

खरगोश

कबूतर

इन्द्रियों की तुलना विषैले सर्पों से की गई है

वे स्वतंत्रतापूर्वक, बिना नियन्त्रण के कर्म करना चाहती हैं

इन्द्रियभोग पर संयम नहीं बरतता है

केवल भगवान् की विशिष्ट सेवाओं के लिए उपयोग करता है

भक्त को एक सपेरे की भाँति अत्यन्त प्रबल होना चाहिए

विधि-विधानों द्वारा इन्द्रियभोग को संयमित करने की विधि

इन्द्रियसंयमन के लिए अष्टांग-योग जैसी विधि

कृष्णभावनामृत में रूचि जागृत होने से उत्तम रस का अनुभव

पूर्ण योगी महर्षि विश्वामित्र का मेनका प्रसंग

परम साधु तथा भक्त यामुनाचार्य का स्त्री-प्रसंग पर थुत्कार

भूखे का प्रचुर मात्रा में पुष्टिदायक भोजन करके भूख मिटाना

महाराज अम्बरीष की परम योगी दुर्वासा मुनि पर विजय

मन भगवान् कृष्ण के चरणारविन्दो पर स्थिर

वाणी भगवान् के धाम की चर्चा करने में

कानों को भगवान् की लीलाओं को सुनने में

हाथों को भगवान् का मन्दिर साफ़ करने में

अपनी इच्छाओं को भगवान् की इच्छाओं को पूरा करने में

महान विद्वान् तथा आचार्य श्रील बलदेव विद्याभूषण का कहना है – इन्द्रियों को केवल कृष्ण की भक्ति के बल से वश में किया जा सकता है

जैसे जलती हुई अग्नि कमरे के भीतर की सारी वस्तुएँ जला देती है उसी प्रकार योगी के हृदय में स्थित भगवान् विष्णु सारे मलों को जला देते हैं

योग-सूत्र भी विष्णु का ध्यान आवश्यक बताता है, शून्य का नहीं | भगवान् के प्रति अनुरुक्त होना चाहिए | असली योग का यही उद्देश्य है

क्रोध से इन्द्रियविषयों का चिन्तन

इन्द्रियविषयों के चिन्तन से भौतिक इच्छाएँ

काम से आसक्ति

भौतिक जगत् में हर एक प्राणी इन्द्रियाविषयों के अधीन है, यहाँ तक कि ब्रह्मा तथा शिवजी भी

कृत्रिम दमन के द्वारा अपनी इन्द्रियों को वश में करना अवश्य असफल होगा

विषय सुख का रंचमात्र विचार भी इन्द्रियतृप्ति के लिए उत्तेजित कर देगा

क्रोध से पूर्ण मोह

मोह से स्मरणशक्ति का विभ्रम

स्मरणशक्ति भ्रमित होती है, तो बुद्धि नष्ट

बुद्धि नष्ट होने पर पुनः भव-कूप में

वह केवल कृष्ण के निर्देश के अनुसार ही कार्य करता है

कृष्णभावनाभावित होने से वह विषय-कर्मों में आसक्त नहीं होता

कृष्ण की इच्छा होने पर वह अवांछित कार्य भी कर सकता है

उसका एकमात्र उद्देश्य तो कृष्ण को प्रसन्न करना रहता है