कृष्णभावनामृत से रहित कोई भी कार्य

व्यक्ति न तो किसी वस्तु को प्राप्त करना चाहता है

व्यक्ति न अपनी वस्तुओं की रक्षा करना चाहता है

हर कार्य कर्ता पर बन्धनस्वरूप होता है

व्यक्ति शुभ-अशुभ कर्मफलों से मुक्त रहता है

पूर्णरूप से असंयमित मन तथा बुद्धि से कार्य करता है

अपनी सम्पत्ति के सारे स्वामित्व को त्याग देता है

केवल शरीर के सतत आनंद के लिए कर्म करता है

भगवदिच्छा की परवाह नहीं करता

अपने प्रयासों के फलों के प्रति उत्सुक रहता है

जो स्वतः होने वाले लाभ से संतुष्ट रहता है

शरीर-निर्वाह के लिए भी अधिक प्रयास नहीं करता

जो द्वन्द्व से मुक्त है और ईर्ष्या नहीं करता

वह न तो माँगता है, न उधार लेता है

कृष्ण के लिए कोई भी कर्म करने से झिझकता नहीं

वह कृष्ण के साथ अपने सम्बन्ध की स्वाभाविक स्थिति को जानता है, फलस्वरूप उसका चित्त कृष्णभावनामृत से विचलित नहीं होता

वह जो कुछ भी करता है, वह आदिविष्णु कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए होता है

यज्ञमय कर्म का फल निश्चय ही ब्रह्म में विलीन हो जाता है और मनुष्य को कोई भौतिक फल नहीं भोगना पड़ता है

माया द्वारा आच्छादित परमसत्य = पदार्थ

यज्ञ = कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए किये गये कार्य

ब्रह्म = भौतिक

भगवान् के दिव्य शरीर की किरणें = ब्रह्मज्योति

कृष्णभावनामृत में पूरी तरह निमग्न मन = समाधि

कुरुक्षेत्र के युद्धस्थल में सैन्यनिरीक्षण

गीता का सार

कर्मयोग

दिव्य ज्ञान

भौतिकसुख के लिए अपनी भौतिक सम्पत्ति का यजन करते हैं

परब्रह्म में लीन होने के लिए अपनी भौतिक उपाधियों का यजन करते हैं

कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए सर्वस्व अर्पित कर देता है

ब्रह्मचारी

गृहस्थ

वानप्रस्थ

संन्यासी

प्रामाणिक गुरु की देखरेख में इन्द्रियतृप्ति से दूर रहकर मन को वश में करते हैं

सदैव हरेर्नामानुकीर्तनम् अर्थात् भगवान् के यश के कीर्तन तथा श्रवण में ही लगा रहता है

सांसारिक शब्द-ध्वनियों से दूर रहता है और श्रवणेन्द्रिय हरे कृष्ण की आध्यात्मिक ध्वनि को सुनने में ही रहती है

यौन जीवन तथा अन्य इन्द्रियतृप्ति के कार्यों में अनियन्त्रित रूप से प्रवृत्त होता है

संयमित अनासक्त यौन जीवन के यज्ञ में, उच्चतर दिव्य जीवन के लिए, अपनी इन्द्रियतृप्ति की प्रवृत्ति की आहुति कर देता है

कणाद

गौतम

पतञ्जलि

जैमिनी

जब तक जीवात्मा इन्द्रियभोग में आसक्त रहता है

जब वह इन्द्रियभोग से विरत हो जाता है

2

4

6

8

10

अपान वायु

व्यान वायु

समान वायु

उदान वायु

प्राणवायु

बूढों के लिए आश्रम तथा गरीबों को भोजन

चान्द्रायण तथा चातुर्मास्य जैसे विविध तप

वेदान्तसूत्र या सांख्यादर्शन का अध्ययन

समस्त तीर्थस्थानों की यात्रा

ब्रह्म में तदाकार होने के लिए पतंजलि पद्धति

निम्नगामी अपानवायु और उर्ध्वगामी प्राणवायु को विपरीत श्वास के द्वारा उदासीन करने वाला "पूरक"

अपान वायु को प्राणवायु में अर्पित करने वाला "रेचक"

प्राण तथा अपान वायुओं को पूर्णतया रोक "कुम्भक"

सुन्दर दिखना

इन्द्रियों को वश में करना

शरीर की अतिरिक्त चर्बी को हटाना

आत्म-साक्षात्कार की प्रगति

उसकी इन्द्रियाँ कृष्ण की सेवा में तत्पर रहने के कारण अन्य किसी कार्य में प्रवृत्त होने का अवसर ही नहीं पातीं

कृष्ण प्रसादम् को खाते रहने में स्वतः कम खाने की आदत पड़ जाती है

जीवन के अन्त में उसे स्वतः भगवान् कृष्ण के दिव्य पद पर स्थानान्तरित कर दिया जाता है