वे क्षणिक लाभ के लिए देवताओं को पूजते हैं

वे इस संसार में आ गिरते हैं

उन्हें जीवन का लक्ष्य प्राप्त नहीं हो पाता

स्वयं भोक्ता व स्वामी बनकर आनंद में रहते हैं

सुख-संपत्ति घर आवे, कष्ट मिटे तन का

भगवान् विष्णु की प्रसन्नता

विशिष्ट देवताओं की पूजा करे

तंत्र-मंत्र विद्या का सहारा ले

परम भगवान् श्रीकृष्ण से प्रार्थना करे

केवल स्वयं के पुरुषार्थ पर भरोसा करे

जो देवताओं को पूजते हैं, वे भगवान् के धाम में जन्म लेंगे

जो पितरों को पूजते हैं, वे भगवान् के पास जाते हैं

जो भूत-प्रेतों के उपासक हैं, वे उन्हीं के बीच जन्म लेते हैं

जो भगवान् को पूजते हैं वे देवताओं के साथ निवास करते हैं

केवल हरे कृष्ण मन्त्र के जाप से ही मनुष्य सिद्ध हो सकता है

हरे कृष्ण मन्त्र से ही मनुष्य भगवद्धाम वापस जा सकता है

वेदों के कर्मकाण्ड (दर्शपौर्णमासी) में वर्णित देवपूजा विधान

नितांत भौतिक, पिशाच पूजा के काले जादू का अभ्यास

निर्विशेष ब्रह्मज्योति तक जाने व नीचे गिरने की विधि

मांस, मछली या अण्डे

पत्र, पुष्प, जल तथा फल

शाक, अन्न, फल, दूध तथा जल

विद्वान, ब्राह्मण, धनी या महान विचारक होने से

एक अभक्त से ऐसी वस्तु, जिसकी उन्हें इच्छा न हो, या उन्होंने न माँगी हो

कृष्ण को केवल प्रेमाभक्ति चाहिए और कुछ भी नहीं

मांस, मछली या अण्डे

बासी दुर्गन्धयुक्त मांसाहारी भोजन

शाक, अन्न, फल, दूध तथा जल

जीवन में निरन्तर प्रगति करता है

शरीर शुद्ध होता है

मस्तिष्क के श्रेष्ठ तन्तु उत्पन्न होते हैं

शुद्ध चिन्तन हो पाता है

वे असीमित पुण्य लाभ करते हैं और भगवद्धाम जाते हैं

उनका प्रत्येक कौर इस संसार की जटिलताओं में उन्हें बाँधने वाला है

कृष्ण की इन्द्रियाँ परस्पर परिवर्तनशील हैं, एक इन्द्रिय दूसरी इन्द्रिय का कार्य कर सकती है

वे प्रकृति पर दृष्टिपात करके प्रकृति के गर्भ मे जीवों को स्थापित करते हैं

भोजन अर्पित करते हुए भक्तों के प्रेमपूर्ण शब्द सुनना कृष्ण के द्वारा भोजन करने तथा उसके स्वाद लेने के ही समरूप है

यत्करोषि - जो कुछ करते हो

यदश्न‍ासि - जो कुछ खाते हो

यज्ज‍ुहोषि - जो कुछ अर्पित करते हो

ददासि यत् - जो दान देते हो

यत्तपस्यसि - जो भी तपस्या करते हो

कर्म के बन्धन से बंधना होगा

शुभाशुभ फलों के जाल में फंस जाएंगे

चित्त अस्थिर हो जाएगा

भगवद्धाम में भगवान् के पास जा सकेंगे

जिसमें भगवत्सेवा के अतिरिक्त अन्य कोई रूचि नहीं होती

जिसके पास करने के लिए कोई काम नहीं होता

वह सकामकर्मों या वेदवर्णित कर्तव्यों पर ध्यान नहीं देता

वह जो कुछ करता है, भगवान् के लाभ के लिए करता है

जिसने सब कर्म करना बन्द कर दिया है

जो निरन्तर भगवान् की सेवा के लिए योजना बनाता रहता है

शुद्धभक्त की योजनाओं, कार्यों को कोई नहीं समझ सकता

जो व्यक्ति भगवान् की सेवा में रत है

नकली

आंशिक

फल्गु

युक्त

3

4

5

6

भगवान् का कहना है कि प्रत्येक जीव, चाहे वह जिस योनी का हो, उनका पुत्र है, अतः वे हर एक को जीवन की आवश्यक वस्तुएँ प्रदान करते हैं

वे उस बादल के सदृश हैं जो सबों के ऊपर जलवृष्टि करता है, चाहे यह वृष्टि चट्टान पर हो या स्थल पर, या जल में हो

जीव

भगवान्

भगवान् अपने भक्तों का विशेष ध्यान रखते हैं

शुद्ध अवस्था में जीव भक्त कहलाते हैं

परमेश्वर अपने भक्तों के भी भक्त बन जाते हैं

भगवान् का भक्तों से आदान-प्रदान कर्म के नियम के अन्तर्गत है

वह कुछ भी कर ले पर भगवान् भी उसे शुद्ध नहीं कर सकते और उसे निन्दनीय कार्य के लिए क्षमा नहीं करते

पतन होने के बाद यदि वह अनन्य भाव से हरे कृष्ण का जप भी कर ले, तो भी कोई लाभ नहीं, उसे जूते मारने चाहियें

आकस्मिक पतन के कारण भक्त का उपहास नहीं किया जाना चाहिए, उसे तब भी साधु ही मानना चाहिए

हाँ बिलकुल, भगवान् ने स्वयं ही बोला है कि उसे साधू ही मानना चाहिए, चाहे वो कितनी बार भी निंदनीय कर्म करता रहे

मनुष्य को इस श्लोक का दुरूपयोग करते हुए अशोभनीय कर्म नहीं करना चाहिए, भक्ति के द्वारा अपना चरित्र सुधारने पर ही उसे उच्चकोटि का भक्त मानना चाहिए

अशुद्ध हृदय को कोई शुद्ध नहीं कर सकता

नौ प्रकार के भक्ति-कार्यों में युक्त रहने से

निरन्तर भगवान् का चिन्तन करने से

हरे कृष्ण मन्त्र का अनवरत जप करने से

कोई अंतर नहीं है, दोनों एक ही हैं

जो दुष्कृती है, वह भगवद्भक्त नहीं हो सकता

दुष्टात्मा कभी भक्ति के पास नहीं फटकता

भगवान् का निरन्तर स्मरण भक्त को बचा लेता है

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा - भक्ति में लगे रहने से वह शीघ्र ही धर्मात्मा बन जाता है

न मे भक्तः प्रणश्यति - भगवान् कहते हैं कि मेरे भक्त का कभी विनाश नहीं होता है

श्रीमद्भागवत में (2.4.18) कथन है कि अधम योनी चाण्डाल भी शुद्ध भक्त के संसर्ग से शुद्ध हो जाते हैं

भक्तियोग इतना प्रबल है कि भगवद्भक्त समस्त निम्नकुल वाले व्यक्तियों को जीवन की परम सिद्धि प्राप्त करा सकते हैं

भक्ति तथा शुद्ध भक्त द्वारा पथप्रदर्शन इतने प्रबल हैं कि वहाँ ऊँचनीच का भेद नहीं रह जाता

अनित्यम् असुखं लोकम्– यह जगत् अनित्य तथा दुखमय है

किसी भी भले मनुष्य के रहने लायक नहीं है

यह संसार मिथ्या है

यह संसार नित्य तथा आनन्दमय है

किसी को भी इस अनित्य संसार में नहीं रहना चाहिए, क्योंकि यह दुखमय है

प्रत्येक व्यक्ति को भगवान् के हृदय से लगना चाहिए, जिससे वह सदैव सुखी रह सके

भगवद्भक्ति ही एकमात्र विधि है जिससे सभी वर्गों के लोगों की सारी समस्याएँ सुलझाकर जीवन सफल हो सकता है