約翰閱讀《西洋中古史料選輯》時看到一篇文獻：「任何人都可自由遵奉基督教或任一個自認為最合適的宗教，……有關基督徒的所有禁令都已取消，今後凡是欲信仰基督教者，能自由並予公開，不得受阻。……為了這個時代的平安，其他宗教亦同樣有公開和舉行儀式的自由，每個人都有機會選擇自己的信仰。」請問：這篇文獻內容應與哪一位羅馬皇帝有關？　

雅各是中古法蘭西教堂的神父，平時經常為當地民眾施行聖禮，他當時施行的禮儀，應不包括下列何項？　

1453年拜占庭帝國的君士坦丁堡淪陷後，下列何者後來宣稱自己為「第三羅馬」，強調其政權是在羅馬與君士坦丁堡之後，承繼基督教文化的另一個中心？　

楊老師講解中古歐洲歷史的發展提到：「受到阿拉伯人翻譯希臘古典作品的影響，帶動西歐古典文化研究的風氣……他們為保障自己的權益，仿效歐洲的行會制度組織社團。」請問：他所講述的主題應為下列何者？　

劍橋大學研究生歐文喜愛研究中古時期西歐的文學作品與詩歌，他目前正準備撰寫相關的論文。請問：下列哪些作品是他可能會探討的對象？(甲)拉丁文詩歌；(乙)《羅蘭之歌》；(丙)《亞瑟王傳奇》；(丁)《理想國》；(戊)《十日談》　

資料一：「此種建築結構以長柱和優雅的外柱支撐屋頂，使厚重的牆壁得以由巨大的彩繪玻璃取代，內部空間因而光明亮麗，也象徵充滿了上帝的榮光。」資料二：「這類教堂可說是中古基督教信仰與當時建築技術、美學相結合的完美產物。」請問：上述資料所論及的建築應為下列何者？　

早期的基督教徒飽受迫害，但由於深受下層人民歡迎，其影響力愈來愈大。某位皇帝在位時給予基督宗教合法的地位，保障基督徒的權利。請問：這位皇帝是誰？　

中古時期歐洲某一大學是以研究羅馬法著稱，該校的教師薪水是由學生給付，校風是以學生為主體。請問：上述可能是下列哪一所大學？　

附圖是中古世紀歐洲的地圖，圖上的路線代表某種意義。請問：下列哪一敘述最有可能是圖上路線代表的意思？

羅馬帝國從戴克里先實施東西分治以後，導致了日後東、西羅馬的分裂，東西教會也因文化的差異而愈走愈遠。西羅馬帝國瓦解後，東西教會為了領導權，雙方針鋒相對。其中，拜占庭的東正教無法接受羅馬教會何項主張？　

追溯東歐地區的宗教淵源，希臘正教將拜占庭文化帶入東歐，並創造出斯拉夫文字，對東歐文化的奠定有重要的貢獻。請問：根據上文所述，下列何人對於東歐文化的奠定扮演關鍵性角色？　

中古早期修道院學校是歐洲僅有的教育機構，經過長時間的演變，才成為今日大學的雛形。請問：下面哪一所大學是以法學著稱的？　

耶穌的傳教其實受到一位猶太教徒「施洗者約翰」影響十分深遠。這位約翰是一個十分虔誠的猶太教徒，宣揚救世主的到來。後來在約翰死後，耶穌持續把此「彌賽亞」的概念傳遞下去。請問：彌賽亞的概念是受到下列哪個宗教信仰影響而出現的？　

甲：「耶穌的思想過於偏激，並非猶太教的中心思想，因此他被視為一個危險的反叛者而被捕。」乙：「耶穌和他的門徒來到耶路撒冷城後，常利用夜間去橄欖山聚會。在猶太的出賣下，耶穌與他的信徒被捕。」請問：關於上述兩段資料的敘述，下列何者正確？　

「這時期的繪畫主題大多仍為宗教題材，畫中人物的線條較為僵化，缺乏立體感，人物的大小也是按照其地位高低，而非遠近……。」請問：這有可能是下列哪一時期繪畫風格？　

「這座教堂的特色是具有尖拱、高塔、以及飛扶壁，且教堂的窗戶大又多，非常壯觀。」請問：上述的這種教堂建築可能在哪裡看到？　

唐代的時候，中國境內已有基督徒的出現，他們的宗教被稱為「景教」，「大秦景教流行中國碑」的出土記載了這支基督教在中土的流行。請問：「景教」是基督教內的哪一派別？　

中世紀時，教宗宣揚「天主的和平」與「天主的休戰」。請問：我們可以從上述這兩個理念的提出，看出下列哪一事實？　

基督教能夠成為羅馬帝國的合法宗教，主要都歸因於君士坦丁大帝《米蘭詔令》的頒發。請問：為何君士坦丁大帝會選擇讓基督教成為合法宗教，真正原因為何？　

十世紀起，歐洲出現「克呂尼改革」，此運動的主要訴求是什麼？　

地中海世界成為「基督教世界」，是在哪一歷史事件發生後才出現？　

十三世紀時，歐洲出現方言文學，在此之前，文學作品所使用的主要語文是　

一段資料指出：「自創世以來，『上帝之城』與『地上之城』不斷對立衝突，『上帝之城』是善，『地上之城』是必要之惡，二者互動之下才能產生宇宙和人間種種的現象，直到世界末日時，『上帝之城』戰勝『地上之城』，歷史才告終結完成。教會是『上帝之城』與『地上之城』之間的聯繫。藉著教會，人可以跨越世上的邪惡而進入天堂的光榮，因為上帝是透過教會來施恩寵。」試問以下何者與上文的主張相近？　

基督教是在羅馬帝國統治之下逐漸發展而成的，早期雖然受到政府迫害，但後來不僅成為羅馬帝國的國教，而且在其帝國境內快速發展。下列各地區，接受基督教義信仰的先後順序，其正確的組合為哪一選項？　

一幅圖畫上描繪著人類求知過程的「知識山」，一路逐級而上，分別是語法、數學、邏輯、音樂、天文、幾何、修辭，在頂峰則是神學。這種概念最可能出現在　

歐洲的大學可以追溯至十一世紀左右，其前身應該是　

十一世紀中葉，東西方教會正式決裂，但幾年之後，西方教會卻願意為東方教會組織十字軍，其主要原因為何？　

面臨時局的動盪，一位神學家回應：「殉道者的血是教會的種子。」請問這位神學家活躍於何時何地？　

十世紀時，一位東羅馬帝國的教士可能有什麼見聞？　

小薇在暑假和父母參加近東與歐洲知性之旅十二天，附圖是她當時拍攝的一張照片。請問：

這張照片應是拍攝於哪一城市？　

小薇在暑假和父母參加近東與歐洲知性之旅十二天，附圖是她當時拍攝的一張照片。請問：

這座建築的主體是興建於哪一時期？

小薇在暑假和父母參加近東與歐洲知性之旅十二天，附圖是她當時拍攝的一張照片。請問：

這座建築的風格中，哪一項堪稱是當時建築史上前所未有的創新？

中古歐洲時期，教士是少數懂得記憶的人，教會則是唯一保存文化香火的機構，至十一世紀開始，隨著商業的發展。請問：

修道院是最早的教育機構，然而，西元十世紀後，修院學校僵化，哪種學校擴大俗人的招生，成為新的教育中心？　

中古歐洲時期，教士是少數懂得記憶的人，教會則是唯一保存文化香火的機構，至十一世紀開始，隨著商業的發展。請問：

中古大學性質為一「基爾特」，它是類似於現代哪一種組織？