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सतोगुण में किये गये सारे कार्य

रजो तथा तमोगुण में रहकर किये गये कार्य

जो मुक्तिपथ में प्रगति के लिए शुभ माने जाते हैं

जिनमें मुक्ति की कोई सम्भावना नहीं रहती

जिससे इसी जगत में निम्न योनियों में जाना पड़ता है

जातकर्म संस्कार

अन्नप्राशन संस्कार

सीमन्तोनयन संस्कार

पुंसवन संस्कार

गर्भाधान संस्कार

अच्छी कृष्णभावनाभावित सन्तान उत्पन्न करने के निमित्त मैथुन-जीवन साक्षात् कृष्ण है

कृष्णभावनाभावित लोगों को कुत्ते-बिल्लियों की तरह सन्तानें उत्पन्न नहीं करनी चाहिए

कृष्णभावनामृत में तल्लीन माता-पिता से उत्पन्न सन्तानों को इतना लाभ तो मिलना ही चाहिए

जन्म के अनुसार

शैक्षिक योग्यताओं के आधार पर

ब्राह्मण

संन्यासी

क्षत्रिय

गृहस्थ

ब्रह्मचारी

आध्यात्मिक ज्ञान में प्रगति

जिससे आध्यात्मिक जगत् से मुक्त हो सकें

जिससे भौतिक जगत् से मुक्त हो सकें

भौतिक ज्ञान में प्रगति

संन्यासी

गृहस्थ

वानप्रस्थ

वणिक वर्ग

श्रमिक वर्ग

जो यह सोचता है कि सारे सम्बन्ध तोड़ लेने के बाद मेरी रक्षा कौन करेगा

जो भौतिक सम्पत्ति तथा स्त्री की ओर इन्द्रियतृप्ति के लिए देखता है

जिसका जीवन गृहस्थों तथा उन सबों को, जो आध्यात्मिक जीवन को भूल चुके हैं, ज्ञान वितरित करने के लिए होता है

दान

वेदाध्ययन

इन्द्रियसंयम

तपस्या

यज्ञ करना

कमाई का पचास प्रतिशत विश्व भर में कृष्णभावनामृत के प्रचार में खर्च करे

यदि सन्तान नहीं चाहता, तो अपनी पत्नी के साथ भी विषय-भोग में लिप्त न हो

गृहस्थों का स्त्रियों से किसी प्रकार सम्बन्ध नहीं होना चाहिए

किसी जीव के प्रगतिशील जीवन को न रोकना

अपने स्वार्थ के लिए सत्य को ताड़ना-मरोड़ना

दूसरे के दोष न निकाले और व्यर्थ सही न करे

यदि कोई क्षुब्ध बनावे तो भी सहिष्णु बने

किसी असफल प्रयास से विचलित या उदास न हो

शौचम् (पवित्रता) जो मन, शरीर व व्यवहार में भी हो

नाति-मानिता अर्थात् सम्मान की आशा न करना

तेजस् - अत्यन्त बलशाली हो व निर्बलों की रक्षा करे

सरलता (आर्जवम्)

तपस् या तपस्या

दम्भ - धर्म, आत्मविद्या की प्रगति का आडम्बर रचते हैं

किसी शिक्षा या सम्पत्ति का अधिकारी होने का दर्प करते हैं

अभिमान - लोग पूजा करें, भले ही वे सम्मान के योग्य न हों

कठोरता - खरी-खोटी सुनाते हैं और नम्रता से नहीं बोलते

अज्ञान - स्वैच्छिक सनकवश कार्य करते हैं, प्रमाण न मानते

जब वे अपनी माताओं के गर्भ में होते हैं, तभी से

संग का प्रभाव है वर्ना माता के गर्भ में तो हर बच्चा शुद्ध/पवित्र ही होता है

जन्म से ही और ज्यों-ज्यों वे बढ़ते हैं, त्यों-त्यों ये अशुभ गुण प्रकट होते हैं

दिव्य गुण मोक्ष के लिए अनुकूल हैं

आसुरी गुण बन्धन दिलाने के लिए हैं

दिव्य गुण बन्धन दिलाने के लिए हैं

आसुरी गुण मोक्ष के लिए अनुकूल हैं

क्योंकि वह आसुरी गुणों के साथ नहीं वरन दैवी गुणों से युक्त होकर जन्मा है

जो कोई भी जीवन के विभिन्न आश्रमों के विधानों का पालन करता है, वह दिव्य पद पर स्थित होता है

क्षत्रिय के लिए शत्रु पर बाण बरसाना आसुरी माना जाता है और ऐसे कर्तव्य से विमुख होना दिव्य

वह गुण-दोषों पर विचार कर रहा था कि भीष्म-द्रोण जैसे महापुरुषों का वध किया जाये या नहीं

वह न तो क्रोध के वशीभूत होकर कार्य कर रहा था, न झूठी प्रतिष्ठा या निष्ठुरता के अधीन होकर

नियमित जीवन बिताते हैं

शास्त्र विहित विधानों को नहीं मानता

अपनी सनक के अनुसार कार्य करता है

शास्त्रों तथा विद्वानों के आदेशों का निर्वाह करते हैं

शास्त्रीय नियमों को जानते हैं, पालन करते हैं

वैदिक आदेशों में कोई श्रद्धा नहीं होती

स्नान, दंतमंजन, वस्त्र बदलकर स्वच्छ नहीं रहते

हरे कृष्ण महामन्त्र का स्मरण-कीर्तन नहीं करते

स्त्रियों को सुरक्षा के बजाय पुरुषों जैसे स्वतन्त्रता देना

चरक संहिता

भृगु संहिता

रावण संहिता

गर्ग संहिता

मनु संहिता

स्त्री को स्वतन्त्रता न प्रदान की जाय

स्त्रियों को दासी बना कर रखा जाय

स्त्रियों को पुरुषों के समान ही स्वतन्त्रता प्रदान की जाय

स्त्री को प्रत्येक अवस्था में सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए

बाल्यकाल में पिता द्वारा

तारुण्य में पति द्वारा

बुढ़ापे में बड़े पुत्रों द्वारा

जूडो-कराटे सिखाकर

संसार की सामाजिक स्थिति में अत्यंत सुधार हुआ है, अब हस्तिनापुर जैसा चीर-हरण कहाँ?

स्त्रियों की नैतिकता में अत्योशित वृद्धि हुई है, अश्लील साहित्यों की संख्यात्मक तुलना कर लो

आधुनिक शिक्षा ने नारी जीवन का एक अतिरंजित अहंकारपूर्ण बोध उपजा दिया है, अब विवाह एक कल्पना है

यह जगत् मायाजाल है । इसका न कोई कारण है, न कार्य, न नियामक, न कोई प्रयोजन – हर वस्तु मिथ्या है

आत्मा तथा पदार्थ में कोई अन्तर नहीं होता और जो भी सृष्टि दिखती है, वह केवल दृष्टि-भ्रम के कारण है

जिस प्रकार शिशु केवल स्त्रीपुरुष के सम्भोग का फल है, उसी तरह यह संसार बिना किसी आत्मा के उत्पन्न हुआ है

प्रकृति ही इस संसार की कारणस्वरूपा है, अन्य कोई नहीं

वे नहीं मानते – मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम्

वे शास्त्रीय आदेशों के मानक ज्ञान में विश्वास नहीं करते

वे शास्त्रों की एक व्याख्या दूसरी के ही समान मानते हैं

इन्द्रियतृप्ति के लिए लोग अधिकाधिक हिंसक तथा क्रूर होते जाते हैं– पशुओं के प्रति और अन्य मनुष्यों के प्रति भी

वे नहीं जानते कि एक दूसरे से कैसे व्यवहार किया जाय, भौतिक अविष्कारों को मानवता का विकास माना जाता है

वे अधिक से अधिक भोग करने का प्रयत्न करते हैं, अन्ततः ऐसा अविष्कार करते हैं जिससे सबका विनाश हो जाय

मद्य

वेश्यावृत्ति

द्यूत क्रीडा

हरिनाम का उच्चारण

मांसाहार

कभी तृप्त न होने पर भी भोग की इच्छाएँ बढ़ाते चले जाते हैं

सदैव चिन्तामग्न हैं, तो भी मोहवश गलत दिशा में जाते हैं

निजी ईश्वर, निजी मन्त्र बनाते हैं और उनका कीर्तन करते हैं

कामभोग व धन संचय की ओर अधिकाधिक विरक्त होते हैं

दर्प तथा अहंकार से रहित होकर स्वर्ग की ओर बढ़ते रहते हैं