आत्म-साक्षात्कार के प्रति सजग है

आलस्य तथा निद्रा में ही सुखी रहता है

प्रारम्भ से लेकर अन्त तक मोहकारक है

जानता है कि कर्म कैसे करें, कैसे नहीं

पृथ्वी लोक

स्वर्ग लोक

वैकुण्ठ लोक

देवता

असुर

ब्राह्मण

क्षत्रिय

वैष्णव

शूद्र

वैश्य

भगवान् श्रीकृष्ण

अर्जुन

समस्त वैष्णव भक्त

धृतराष्ट्र

प्रकृति के गुणों के अनुसार उनके स्वभाव द्वारा उत्पन्न गुणों

जन्म

4

9

20

26

शमः - आत्मसंयम

दमः - शान्तिप्रियता

क्षान्तिः - सहिष्णुता

आर्जवं - सत्यनिष्ठा

शौचं - पवित्रता

4

7

18

25

शौर्यं

शौचं

तेजः

धृतिः

दाक्ष्यं

कृषि - कृषि करना

गोरक्ष्य - गो रक्षा

वाणिज्यं - व्यापार

परिचर्या - श्रम तथा अन्यों की सेवा करना

अपने अपने कर्म के गुणों का पालन करते हुए प्रत्येक व्यक्ति सिद्ध हो सकता है

दूसरे के कर्म के गुणों का पालन करते हुए प्रत्येक व्यक्ति सिद्ध हो सकता है

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां (गीता 18.46)

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः (गीता 15.7)

वेदान्त सूत्र में इसकी पुष्टि हुई है-जन्माद्यस्य यतः

यत: प्रवृत्तिर्भूतानां

येन सर्वमिदं ततम्

स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य

सिद्धिं विन्दति मानवः

परा

अपरा

अन्तरंगा

बहिरंगा

इन्द्रियों के स्वामी हृषिकेश द्वारा विशेष कर्म में प्रवृत्त किया गया है

कर्म के फल के द्वारा भगवान् श्रीकृष्ण को पूजना चाहिए

कृष्णभावनामय हो कर भगवत्कृपा से पूर्ण ज्ञान प्राप्त होता है

बस अपना कर्म करते रहो क्योंकि कर्म ही पूजा है, अलग से कोई भक्ति-वक्ति की आवश्यकता नहीं है, ऐसा करने से अंततः स्वतः सिद्धि प्राप्त हो जाती है

कोई चाहे जिस वृत्ति परक कार्य में लगा हो, यदि वह परमेश्वर की सेवा करता है, तो उसे सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त होती है

सामान्यतया वैष्णव जन परमेश्वर की पूजा उनकी बहिरंगा शक्ति समेत करते हैं

भगवान् की अंतरंगा शक्ति उनकी बहिरंगा शक्ति का विकृत प्रतिबिम्ब है

बहिरंगा शक्ति पृष्ठ भूमि है, लेकिन परमेश्वर परमात्मा रूप में पूर्णांश का विस्तार करके सर्वत्र स्थित हैं

जो व्यक्ति स्वभाव से शुद्रकर्म के प्रति आकृष्ट हो, उसे अपने आपको झूठे ही ब्राह्मण नहीं कहना चाहिए, भले ही वह ब्राह्मण कुल का क्यों न हो

क्षत्रिय को शत्रुओं का वध करने के लिए हिंसक होना पड़ता है और कूटनीति में झूठ भी बोलना पड़ता है, लेकिन ऐसा नहीं कि वह अपने वृत्तिपरक कर्तव्य त्याग कर ब्राह्मण के कार्य करने लगे

यदि व्यापारी कहता है कि वह कोई लाभ नहीं ले रहा है तो इसे एक सरल झूठ समझना चाहिए | लेकिन ऐसा नहीं सोचना चाहिए कि इस व्यवसाय (वैश्यकर्म) को त्यागकर ब्राहमणवृत्ति ग्रहण कर ले

स्वभाव के अनुसार निजी इन्द्रियतृप्ति के लिए जो चाहे करो, अब तो भगवान् ने भी कह दिया है

अर्जित विशेष गुण के अनुसार कार्य में प्रवृत्त हो और परमेश्वर की सेवा के लिए ही कार्य करने का निश्चय करे

हर मनुष्य को यज्ञ के लिए अथवा भगवान् विष्णु के लिए कार्य करना चाहिए

कोई भी कर्म निकृष्ट (गर्हित) नहीं है, यदि वह परमेश्वर की सेवा के लिए किया जाय

मनुष्य को चाहिए कि परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए कार्य करे

यदि युद्ध भगवान् कृष्ण के लिए भी करना पड़े, तो भी पतन से घबराने की आवश्यकता है

अग्नि में धुआँ होने पर भी अग्नि समस्त तत्त्वों में शुद्धतम मानी जाती है

मल में गिरे स्वर्ण खंड के मूल्य में गिरावट नहीं आती

कमल का फूल कीचड़ में रहकर भी उससे प्रभावित नहीं होता

ब्राह्मण तक को पशुहत्या वाले यज्ञ करने पड़ते हैं

पवित्र क्षत्रिय को भी शत्रुओं से युद्ध करना पड़ता है

व्यापारी को लाभ छिपाना या कालाबाजार आवश्यक है

शूद्र को बुरे स्वामी की आज्ञा का पालन करना होता है

मनुष्य को चाहिए कि कृष्णभावनामृत में रहकर अपने वृत्तिपरक कार्य से परमेश्वर की सेवा करने का संकल्प ले

जब कोई भी वृत्तिपरक कार्य भगवान् को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है, तो उस कार्य के सारे दोष शुद्ध हो जाते हैं

जब भक्ति से सम्बन्धित कर्मफल शुद्ध हो जाते हैं, तो मनुष्य अपने अन्तर में स्वयं का दर्शन कर सकता है