_{ईहा का अर्थ क्या है?}

_{प्रमाण के कितने व कौन से प्रकार हैं?}

_{जो वस्तु जैसी है, उसका उसी रूप में बोध कराने वाला ज्ञान क्या कहलाता है?}

_{सांव्यवहारिक का अर्थ क्या है?}

_{अक्ष शब्द के अर्थ कौन से हैं?}

_{जैन दर्शन के अनुसार प्रमाण के भेद कौन से हैं?}

_{पारमार्थिक प्रत्यक्ष के भेद कौन- कौन से हैं?}

_{प्रत्यक्ष के दो भेद कौन से है?}

_{पूर्ण और सकल प्रत्यक्ष कौन सा कहलाता है ?}

_{संसार के सब द्रव्यों और पर्यायों का साक्षात्कार करने वाला कौन सा ज्ञान है?}

_{जैनदर्शन के अनुसार आत्मा ज्ञान का आधार नहीं है तब वह क्या है?}

_{मनोद्रव्य की पर्यायों का साक्षात्कार करने वाला कौन सा ज्ञान है?}

_{कौनसा ज्ञान केवल साधुओं को होता है?}

_{अवधि ज्ञान का विषय क्या है?}

_{अवधि ज्ञान किसकी सीमा में आबद्ध होता है?}

_{सांव्यवहारिक प्रत्यक्ष के ये चारों ही प्रकार हमारी ज्ञानचेतना को विशद बनाते हैं।}

_{प्रत्यक्ष किसी माध्यम के होने वाला ज्ञान है।}

_{परोक्ष बिना किसी माध्यम के होने वाला ज्ञान है।}

_{अवधि एवं मन:पर्यव ज्ञान अपूर्ण या विकल प्रत्यक्ष कहलाते हैं।}

_{समनस्क जीवों के मानसिक भावों को जानने वाला अवधिज्ञान है।}

_{जब तक केवल ज्ञान नहीं होता तब तक आत्म-स्वरूप का साक्षात्कार नहीं हो सकता।}

संसार के मूर्त पदार्थों को जानने वाला मनःपर्यव ज्ञान है ।

केवल ज्ञान पदार्थों की वर्तमानिक अवस्थाओं को जानता है।

ईहा से पहले अवाय हो सकता है ।

अवग्रह, ईहा, अवाय, धारणा- ये चारों एक साथ हो भी सकते हैं और एक, दो, तीन भी हो सकते हैं।

संस्कारों को धारण कर रखने वाली शक्ति कौन सी है?

अवधि ज्ञान कौन सा ज्ञान है?

संव्यवहारिक प्रत्यक्ष के कितने प्रकार बताये गये हैं?

अवग्रह के कौन- कौन से भेद हैं?

व्यञ्जनावग्रह में पदार्थ का बोध कैसा है?

चक्षु इन्द्रिय और मन के क्या नहीं होता?

व्यञ्जनावग्रह, अर्थावग्रह, ईहा, अवाय, धारणा के योग से पांच इन्द्रिय और मन के कुल कितने भेद होते हैं?

सांव्यवहारिक प्रत्यक्ष का दूसरा नाम क्या है?

सांव्यवहारिक प्रत्यक्ष लोकदृष्टि में प्रत्यक्ष कहलाता है।