महात्मा का

भगवद्महिमा का

दुरात्मा का

महापुरुष का

भक्त का भगवान् श्रीकृष्ण के पूर्ण शरणागत् होना ।

भक्त का निर्विशेष ब्रह्म में पूर्ण शरणागत् होना ।

भक्त का ब्रह्मज्योति में पूर्ण विलीन हो जाना ।

भक्त का भगवान् के विषय में शुष्क मानसिक चिंतन करना ।

वह दैवी प्रकृति में स्थित रहता है ।

वह भौतिक प्रकृति में स्थित रहता है ।

वह अपरा प्रकृति में स्थित रहता है ।

वह तटस्था प्रकृति का होता है ।

आध्यात्मिक प्रकृति के निर्देशन में स्थित भगवान् के शरणागत् व्यक्ति महात्मा कहलाता है ।

सामाजिक एवं जन-कल्याणकारी कार्यों के लिए अपना जीवन, अपनी धन-सम्पति आदि को समर्पित करने वाला व्यक्ति महात्मा कहलाता है ।

महात्मा गाँधी जैसा व्यक्ति जो अपना सारा जीवन देशहित के कार्यों के लिए न्यौछावर कर देता है वह महात्मा कहलाता है ।

भौतिक प्रकृति के निर्देशन में स्थित भगवान् के शरणागत् व्यक्ति महात्मा कहलाता है ।

अनन्य भक्त

अनन्य ज्ञानी

अनन्य योगी

अनन्य कर्मी

महात्मा सदैव भगवान् की महिमा के गुणगान में व्यस्त रहता है ।

महात्मा पाँच रसों में से किसी एक में भगवान् की संगति प्राप्त करने के लिए दृढ़ता से प्रयास करता है ।

महात्मा नवधा भक्ति के माध्यम से निरन्तर भगवान् की सेवा में संलग्न रहता है ।

महात्मा भगवान् को मनोधर्म द्वारा समझने के लिए प्रतिक्षण शुष्क मानसिक चिंतन में अवशोषित रहता है ।

अन्य महात्माओं या शुद्ध भक्तों की संगति प्राप्त करके ।

देश भक्तों या अन्य स्वतंत्रता सैनानियों की संगति प्राप्त करके ।

जन-कल्याण के लिएअपना समस्त धन-सम्पत्ति, वैभव त्याग कर ।

समस्त मानव जाति के भौतिक लाभ के उद्यम करके ।

शुद्ध भक्त कृष्ण के श्याम सुन्दर रूप के अतिरिक्त किसी भी रूप के प्रति आकृष्ट नहीं होते हैं ।

शुद्ध भक्त कृष्णभावनामृत में केवल कृष्ण का ही ध्यान करते हैं, विष्णु, शिव, ब्रह्मा या किसी देवता का नहीं ।

शुद्ध भक्त कृष्णभावनामृत में निरंतर भगवान् की अविचल सेवा में ही लगे रहते हैं ।

यह सभी एक शुद्ध भक्त के लक्षण हैं ।

नहीं, केवल पूर्ण कृष्णभावनाभवित व्यक्ति को ही महात्मा कहा जा सकता है ।

हाँ, वह प्रत्येक व्यक्ति महात्मा कहलाता है जो अपने नियत कर्मों को अपने कर्त्तव्य समझकर निभाता है ।

नहीं, केवल उसी व्यक्ति को महात्मा कहा जा सकता है जिसने अपने देश, मानव समाज आदि के लिए कोई अद्वितीय कार्य किया हो ।

हाँ, भगवाँ वस्त्र धारण करने वाला प्रत्येक व्यक्ति महात्मा कहलाता है ।

पूर्ण कृष्णभावनाभावित होना - महात्मा सदैव भगवान् श्रीकृष्ण के गुण-गान में व्यस्त रहता है ।

अनुयायी बनाने में क्षमता - किसी भी महात्मा की पहचान उसके अनुयायियों की संख्या बल से होती है ।

वैभव प्रदर्शन में कुशलता - किसी भी महात्मा की पहचान उसके वैभव से होती है ।

भाष्य में दक्षता - किसी महात्मा की मुख्य पहचान उसकी ज्ञान तथा वाणी से होती है ।

प्रामाणिक गुरु-परम्परा से भगवान् तथा भगवान् की महिमा का ज्ञान प्राप्त करना ।

प्रामाणिक गुरु के निर्देशन में भक्तियोग का अनुशीलन करना ।

भगवान् के पवित्र नाम, रूप, गुणों तथा लीलाओं की प्रशंसा करते हुए उनका महिमा मण्डन करना।

यह सभी भगवान् का गुण-गान करने की प्रामाणिक विधि के महत्त्वपूर्ण अंग हैं ।

नहीं, भगवद्गीता में इन्हें महात्मा नहीं कहा गया है ।

हाँ, निर्विशेषवादियों को भी महात्मा कहा जाता है ।

नहीं, क्योंकि निर्विशेषवादी भगवाँ वस्त्र नहीं पहनते हैं ।

हाँ, क्योंकि निर्विशेषवादी भी ज्ञान का अनुशीलन करते हैं ।

मन, वाणी, कर्म से अपने सारे कार्यकलापों को भगवान् श्रीकृष्ण की सेवा में लगाना पूर्ण कृष्णभावनामृत कहलाता है ।

मन, बुद्धि, कर्म से अपने सारे कार्यकलापों को भगवान् श्रीकृष्ण की सेवा में लगाना पूर्ण कृष्णभावनामृत कहलाता है ।

मन तथा धन से भगवान् श्रीकृष्ण की सेवा करना पूर्ण कृष्णभावनामृत कहलाता है ।

यह सभी कथन मिथ्या हैं

प्रत्येक एकादशी तथा जन्माष्टमी का उपवास करना ।

वैष्णव आचार्यों का अनुकरण करना ।

प्रसिद्ध आध्यात्मिक प्रवंचक बनने के लिए वैदिक शास्त्रों का अहर्निश अध्ययन करना ।

यह सभी कार्य भक्ति में दृढ़व्रत कहलाते हैं ।

हाँ, यदि हम प्रामाणिक निर्देशन के अधीन श्रील प्रभुपाद जी की शिक्षाओं, निर्देशों तथा विधि-विधानों का दृढ़तापूर्वक पालन करते हैं, तो निश्चय ही हम महात्मा बन सकते हैं ।

नहीं, हम जैसे सामान्य एवं योग्यताविहीन जीव कभी महात्मा नहीं बन सकते हैं ।

हाँ, यदि हम श्रील प्रभुपाद जी की शिक्षाओं, निर्देशों तथा विधि-विधानों का दृढ़तापूर्वक पालन करते हैं, तो हम निश्चय ही महात्मा बन सकते हैं ।

नहीं, हम सभी जीवात्माएँ पहले से ही महात्मा हैं, हमें महात्मा बनने के लिए किसी भी प्रकार के मार्गदर्शन की आवश्यकता नहीं है ।

एकत्वेन

पृथक्त्वेन

विश्वतःमुखम

अर्थार्थी

परमेश्वर तथा अपने को एक मानकर पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के किसी मनोकल्पित रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के विश्व रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के ब्रह्मज्योति स्वरूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर तथा अपने को एक मानकर पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के किसी मनोकल्पित रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के विश्व रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के ब्रह्मज्योति स्वरूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर तथा अपने को एक मानकर पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के किसी मनोकल्पित रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के विश्व रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के ब्रह्मज्योति स्वरूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर तथा अपने को एक मानकर पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के किसी मनोकल्पित रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के विश्व रूप की पूजा करने वाले ।

परमेश्वर के ब्रह्मज्योति स्वरूप की पूजा करने वाले ।

स्वयँ को शरीर न मानकर आत्मा मानने का भाव ।

स्वयँ को भगवान् के तुल्य मानने का भाव ।

परमेश्वर के रूप में अपनी पूजा करने का भाव ।

परमपिता परमात्मा में विलीन हो जाने का भाव ।

एकत्वेन

पृथक्त्वेन

विश्वतःमुखम

अर्थार्थी

दुष्कृतिनः के ।

चाण्डालों के ।

कर्मकाण्डियों के ।

भक्तों के ।

ताकि हम जैसे कर्मकांडी व्यक्ति यह जान सकें कि देवताओं को प्रसन्न करके मनवांछित फल प्राप्त करने हेतु जो यज्ञ, यज्ञ-विधि, यज्ञ-सामग्री, प्रयुक्त होती है वह भी कृष्ण ही हैं ।

ताकि हम जैसे कर्मकांडी व्यक्ति यह जान सकें कि देवताओं की प्रसन्नता तथा देवताओं की कृपा दोनों के परम स्रोत कृष्ण हैं ।

ताकि हम जैसे कर्मकांडी व्यक्ति यह जान सकें कि सभी वस्तुएँ कृष्ण हैं ।

यह सभी कथन सत्य हैं ।

नहीं, भगवान् श्रीकृष्ण ने यहाँ यह भी स्थापित किया कि वह केवल यज्ञ के अंतिम लक्ष्य ही नहीं हैं अपितु यज्ञ में प्रयुक्त होने वाली प्रत्येक वस्तु के स्रष्टा भी हैं ।

हाँ, केवल अपनी भगवत्ता स्थापित करने के लिए भगवान् श्रीकृष्ण ने ऐसा कहा ।

नहीं, यहाँ यह भी स्थापित हुआ है कि कृष्ण ने केवल अपनी प्रसन्नता के लिए ही प्रत्येक वस्तु की संरचना की है ।

हाँ, ताकि हम यज्ञ के रहस्य को यज्ञ पति की दृष्टिकोण से समझ सकें ।

यज्ञ ।

पितरों को दिया जाने वाला तर्पण ।

अग्नि ।

पृथ्वी ।

यह कि कृष्ण भक्त वेदविहित समस्त यज्ञ संपन्न किए हुए रहते हैं ।

यह कि कृष्ण भक्ति में रत भक्तों को भी वेदसम्मत कर्मकाण्ड को करने की आवश्यकता होती है ।

यह कि कृष्ण भक्ति आरंभ करने से पूर्व वैदिक अनुष्ठान करने अति आवश्यक हैं ।

यह सभी कथन सत्य हैं ।

यह कृष्ण की शक्ति के विभिन्न कार्यकलापों की अभिव्यक्ति है ।

यह एक अदृश्य शक्ति की अभिव्यक्ति मात्र है ।

यह ब्रह्मा-विष्णु-महेश की संयुक्त शक्ति की पूर्ण अभिव्यक्ति है ।

यह सभी कथन मिथ्या हैं ।

हाँ, कृष्ण के अंश होने के नाते हम सभी जीव भी कृष्ण हैं । परंतु कृष्ण स्वामी हैं और हम सब उनके सेवक हैं ।

नहीं, हम सभी जीव कृष्ण से भिन्न हैं ।

हाँ, हम सभी जीव कृष्ण के समान हैं ।

यह सभी कथन मिथ्या हैं ।

कृष्ण ।

निराकार ब्रह्म ।

अदृश्य शक्ति ।

आध्यात्मिक ज्ञान ।

कृष्ण ।

निराकार ब्रह्म ।

अदृश्य शक्ति ।

शिव ।

ओंकार को ।

शब्द ध्वनि को ।

ब्रह्मांड की गर्जना को ।

वेणु ध्वनि को ।

यह कि कृष्ण ही वेद तथा वेदों का अंतिम लक्ष्य हैं ।

यह कि कृष्ण ही वेदों के माध्यम से शुद्धिकर्ता हैं ।

यह कि कृष्ण ही सर्वस्व के स्रष्टा तथा आश्रय हैं ।

यह सभी कथन सत्य हैं ।

गंतव्य ।

वेग ।

परिणाम ।

स्थिति ।

भगवान् श्रीकृष्ण

भगवान् शिव

भगवान् ब्रह्मा

भगवान् इंद्र

अंतिम लक्ष्य के ज्ञान का अभाव ।

देवताओं द्वारा दिए जाने वाले पुरस्कार ।

देवताओं का वैभव ।

देवताओं की अद्भुत लोक ।

कृष्ण की अनुभूति की दिशा में सोपान मात्र ।

हम जीवों के इंद्रियभोग का साधन मात्र ।

अनंत कोटि ब्रम्हांडों की उत्पत्ति का कारण ।

देवताओं के मनोरंजन का साधन मात्र ।

भगवान् श्रीकृष्ण की शक्ति की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ तथा देवता ।

इस ब्रह्मांड के विभिन्न लोक ।

जीव द्वारा भौतिक देहावसान तथा देहांतरण ।

भौतिक देह में छः प्रकार के परिवर्तन ।

कृष्णभावनामृत

मनोधर्म

अष्टांग योग

वैदिक ज्ञान

यह कि भगवान् श्रीकृष्ण ही हमारे परम मित्र एवं हितैषी हैं ।

यह कि प्रत्येक जीव स्वच्छ हृदय वाला होता है ।

यह कि यह विराट दृश्य जगत् सर्वोत्तम शरण स्थली है ।

यह सभी कथन सत्य हैं ।

यह कि कृष्ण सभी कारणों के शाश्वत कारण है ।

यह कि कृष्ण सबसे बड़े बीज हैं ।

यह कि कृष्ण के पास असंख्य बीज उपलब्ध हैं ।

यह कि कृष्ण के बीज आत्मघाती हैं ।