1. Recitador o pregonero ambulante que cantaba poemas homéricos y otras poesías épicas en la Antigua Grecia. No usaba acompañamiento musical y no podía improvisar.

1. Recopilación de himnos a los dioses de la nueva India Aria.

1. Proviene del sánscrito y significa “la gran humanidad”, que se refiere a la historia del pueblo de la India.

1. Término despectivo que los griegos usaban para referirse a los pueblos extranjeros que no hablaban griego ni latín.

1. La música, el vino y las fiestas hacían parte del culto en las fiestas dionisíacas, aparecían grupos e personas que cantaban arengas e himnos en coro, llamados

1. Obra sagrada de la India, escrita en sánscrito que plantea las Normas teocráticas para llevar una vida justa y alcanzar la felicidad

1. Aforismos o reflexiones cortas que dan a conocer enseñanzas

1. Obra india que ilustra a través de las fábulas, los cinco principios para la enseñanza moral, mediante personajes animales.

Pasión oculta que le daba fuerza al caballero para superar todos los obstáculos y alcanzar el amor de su enamorada y el favor de su señor

1. Relatos que están protagonizados por un caballero héroe que simboliza la valentía y los valores cristianos, que se suman a una gran sensibilidad y lealtad a su nación.

1. _________ precursor de ______ y autor de _____, obra en la que expresa el estremecimiento que le genera un amor ardiente e inalcanzable que va más allá de la muerte.

1. __________ obra en la que su autor_______ toma como tema central un viaje por su propia vida transitando por tres etapas: el infierno, el purgatorio y el paraíso.

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

Competencia Interpretativa

1. El escrito que acabas de leer es:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. Las relaciones de significado que se dan en el texto son:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1.2.El marcador textual que divide el primer párrafo en dos es: “sin embargo”; dicho marcador tiene en ese párrafo la siguiente función:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. El autor del texto hace que el lector dude sobre si el verdadero autor de La Ilíada y La Odisea es el escritor griego Homero; ¿cuál es la razón más válida para esas dudas?

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. En la oración del texto: “se dice asimismo que Homero murió ciego”, las palabras subrayadas son:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. Podemos decir que el escrito anterior es:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. Uno de los ejes temáticos de la lectura gira en torno

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. En el escrito dice lo siguiente: “igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce”. Las palabras subrayadas se refieren a un modismo que utiliza el autor y que podrías reemplazar por palabras más apropiadas, como:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

1. Del texto se pueden hacer varias inferencias, sin embargo, hay una que se relaciona más con la realidad del escrito.

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

10. Cuando el autor del texto dice al iniciar el primer párrafo que. “Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea”, el autor considera que La Ilíada y La Odisea son los libros más famosos de la historia y no de la literatura porque (¿cuál inferencia crees que sea la más válida):

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

Competencia Propositiva

11. Si tuvieras que investigar sobre la vida e Homero, ¿a qué fuente acudirías?:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

12. Imagina que tienes que dar una opinión o punto de vista al autor sobre la lectura anterior, ¿qué le dirías?:

¿Existió Homero?

Sin lugar a dudas dos de los libros más famosos de la historia son La Ilíada y La Odisea, escritos supuestamente por Homero, un poeta que vivió en un lugar de Asia Menor durante el siglo VII antes de Cristo. Sin embargo, tanto la autoría de dichos textos como la existencia del propio Homero nunca han sido confirmadas plenamente.

Muy poco se conoce sobre su vida y uno de los principales testimonios que se tienen de él lo escribió un hombre que vivió dos siglos después de su muerte y que tomó el seudónimo de ‘Heródoto’. Según esa biografía, Homero acostumbraba a sentarse a hablar de sus obras en un lugar en donde creció un álamo negro. ‘Heródoto’ habla de Melesígenes, nombre original de Homero, que según historiadores significa “el que proviene del río Meles”, un río que bañó la ciudad de Esmirna en las costas del mar Egeo, en donde, se presume, nació el poeta.

También se habla de su estrecha relación con la isla de Quios, donde surgieron las llamadas escuelas ‘homéricas’, compuestas por poetas que cantaban sus versos a las nuevas generaciones. Se dice asimismo que Homero murió ciego. La tradición oral sirvió para que La Ilíada y La Odisea perduren hasta el siglo II antes de Cristo, cuando fue escrita por varios poetas que, según parece, igualmente le metieron la cucharada a la versión que hoy se conoce.

13. En el texto nombran a Heródoto. Según tus presaberes enciclopédicos podemos decir que fue:

TEXTO 1

MITOS, VIAJES, HEROES.

Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que originó lo que hoy conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la más influyente y decisiva en la formación de nuestra cultura y, desde el punto de vista histórico y social, contribuyó en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de la concepción del mundo actual; también aportó temas, formas, estilos e incluso géneros literarios, como la Épica, la lírica, la tragedia y la comedia.

Con respecto a los poemas Épicos, los más conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilíada y la Odisea, compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de carácter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la IlÌada, y al relato del viaje de regreso de algunos héroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea. Es quizás este último el héroe Épico que ha logrado trascender los límites de la mitología y Épica griegas para convertirse en un símbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad más abierta y evolucionada.

En este poema vemos al héroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimañas de su inteligencia, grandes obstáculos y peligros, representados por seres míticos como los cíclopes, los lestrígones, los lotófagos, las sirenas, las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el héroe Odiseo para volver a su patria, Ítaca, debe vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar allí, en el Hades (la Mansión de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar al adivino cómo regresar a su casa, a Ítaca. Este tema del descenso al Hades es común en la literatura Épica, pues ya otros héroes griegos habían bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien bajó a liberar a EurÌdice; el de Heracles, quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardián de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el de Teseo, quien entró para raptar a la reina de los muertos, Perséfone.

También Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la Época. Este viaje a la Mansión de los Muertos también fascinó a héroes de otras culturas como la oriental mesopotámica: aquí, el héroe Gilgamés va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde irremediable y trágicamente.

En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgamés, el héroe poco espera después de la muerte, las almas vagan como tristes fantasmas nostálgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la saga mesopotámica el héroe siente una fascinante atracción por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.

En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la Época arcaica, que, además de cruzar y surcar el Mediterráneo para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo más en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el último límite de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo más lejos que puede peregrinar cualquier héroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mítica del héroe, a quien se le atribuye el más esforzado arrojo, valentía y empeño.

Carlos García Gual, Mitos, viajes, héroes (Madrid, Taurus, 1985)

14. Según la información contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra Odiseo en su viaje de regreso (lotófagos, cíclopes, lestrigones, sirenas) cumplen dentro del relato, la función de

TEXTO N° 2

... Y me contestó la divina entre las diosas:

"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,

no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos.

Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar

a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone,

a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias,

el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.

A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente

despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras".

Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón.

Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo

ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

Luego que me sacié de llorar y de revolcarme,

entonces a ella le dirigí mis palabras y dije:

"¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje?

Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pags. 487-502)

15. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo

TEXTO N° 2

... Y me contestó la divina entre las diosas:

"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,

no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos.

Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar

a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone,

a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias,

el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.

A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente

despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras".

Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón.

Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo

ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

Luego que me sacié de llorar y de revolcarme,

entonces a ella le dirigí mis palabras y dije:

"¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje?

Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pags. 487-502)

16. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamés asumen posturas diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque

TEXTO N° 2

... Y me contestó la divina entre las diosas:

"Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,

no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos.

Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar

a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone,

a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias,

el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.

A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente

despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras".

Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón.

Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo

ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

Luego que me sacié de llorar y de revolcarme,

entonces a ella le dirigí mis palabras y dije:

"¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje?

Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave."

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: pags. 487-502)

17. Según el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la Odisea es

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

18. Del primer párrafo del texto anterior se puede deducir que la perfección del helenismo consiste en

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

19. En el texto, las comillas se emplean para

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

20. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género novelesco se manifiesta

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

21. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que la característica de la modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

22. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

23. Para el autor del texto anterior, la épica y la novela son

TEXTO NO. 3

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana.

¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?

Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

24. El tema del texto anterior es