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La ética en la filosofía

Total questions: 16

Worksheet time: 11mins

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1.

La raíz griega “ethos” (de la cual proviene la palabra “ética”) y la palabra latina “mores” (de la cual se origina el término “moral”), se relacionan con las costumbres humanas. Sin embargo, debemos aclarar que con ello no se precisa lo específico de la ética como disciplina filosófica y su diferencia con la moral. De esta forma, es importante distinguir adecuadamente la Ética de la moral, porque

a)

aunque la ética y la moral se ocupan de lo mismo, persiguen objetivos distintos

b)

la moral hace parte de la reflexión Psicológica

c)

la moral está dentro del campo de las decisiones individuales y la ética de las universales

d)

tanto la ética como la moral se desarrolla en la historia humana

2.

Aristóteles en su Ética nos enseña que la suma felicidad radica en la virtud, la cual consiste en vivir conforme a la

naturaleza humana. Las virtudes morales, que perfeccionan la voluntad, consiste en guardar el justo medio entre dos extremos viciosos. Estas virtudes se adquieren por la práctica, así como los vicios. Aristóteles aplica estos postulados éticos cuando plantea que

a)

la valentía es la virtud entre la cobardía y la temeridad

b)

la sociedad y su gobierno son instituciones naturales y no artificiales

c)

el fundamento de la ley debe ser la naturaleza del hombre

d)

las formas de gobierno deben buscar el bien del pueblo

3.

Wittgenstein nos habla en algunos de sus trabajos acerca de la mística, que es el espacio de lo que está más allá

de lo que las palabras pueden expresar. Es en la mística en la que se encuentra el espacio de cercanía entre la ética y la estética. Lo bello es lo que hace feliz, la vida feliz es buena y la infeliz es mala. Por lo tanto

a)

las actuaciones éticas de los hombres están íntimamente ligadas con el placer estético

b)

los hombres deben acercarse más a comportamientos reconocidos como responsables

c)

cada hombre al momento que entra en contacto con la estética modera sus juicios

d)

solamente el hombre que alcanza la experiencia mística puede decirse un hombre feliz

4.

En ética por lo general se define la voluntad como una disposición moral supeditada a la razón. Sin embargo,

Schopenhauer estima que la voluntad es la fuerza por la que todo lo viviente y lo no viviente puede existir y obrar.

Para él, la razón no es un rasgo de la voluntad, porque la razón es por completo ajena a las decisiones de la voluntad. De aquí se infiere que para Schopenhauer

a)

podemos engañarnos al intentar explicar la conducta por motivos racionales

b)

la voluntad es el impulso de existencia de todo lo real

c)

es correcta la definición tradicional de voluntad, ya que su lectura es ontológica

d)

se incluyen los motivos racionales dentro de su teoría voluntarista

5.

Santo Tomás de Aquino acepta las tres características de la ética aristotélica que son el intelectualismo, la

búsqueda de la felicidad y la realización del fin último. Pero añade que si la felicidad intelectual, racional aristotélica se alcanza en este mundo entonces el hombre puede ser feliz en el transcurso de su vida, separándose con esto de Aristóteles, porque para Santo Tomás

a)

el fin del hombre es la felicidad de Dios

b)

Dios puede ser conocido cuando el hombre llega a su fin

c)

Dios es la felicidad de todo hombre

d)

no hay felicidad si Dios no lo permite

6.

Pitágoras propone al hombre como camino ético, esforzarse por liberar su alma de la reencarnación, purificándola por medio de una vida que comporte la contemplación intelectual del orden establecido en los números para conseguir la felicidad que está más allá de la vida material. De lo anterior se deduce que

a)

la idea de armonía es el centro del pensar filosófico

b)

las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia

c)

la esencia propia del ser humano es pensar matemáticamente

d)

es necesario evitar ascéticamente las impurezas provenientes de lo corpora

7.

La ética es una disciplina de la filosofía que ha sido objeto de estudio durante milenios, y todos los pensadores han llegado a la conclusión que el principal propósito de la ética y el fin último del ser humano en la vida es:

a)

La felicidad y la autorrealización

b)

La acumulación de bienes materiales

c)

Realizarse profesionalmente

d)

Conocer muchas culturas y personas

e)

Lograr el reconocimiento de las demás personas

8.

Nadie hace el mal por el mal, pero a menudo confundimos las nociones y hacemos el mal queriendo obrar bien, aunque de manera equivocada. Después la vida se encargará de mostrarnos nuestros errores. A pesar de que nos empeñemos en huir de la culpa, siempre seremos presa de nuestra conciencia moral: puede ser que la ignoremos, que queramos acallarla, pero ella siempre saldrá a flote demostrándonos lo desatinado de alguna actuación. Los seres humanos muchas veces no queremos hacer cosas indebidas, pero terminamos cometiendo errores o faltas que pueden causar daños a los demás. Sin embargo, a menudo hacemos cosas a propósito. Lo antes mencionado se relaciona con:

a)

La fe en las personas

b)

La voluntad humana

c)

La intencionalidad de nuestra acciones

d)

Nuestra relación con la moralidad

e)

El deseo de hacer las cosas

9.

Debo vivir de la manera que se me antoje: ¿si o no?

a)

No porque la ética es un engaño debo buscar otra cosa mejor

b)

Sí, porque todos somos libres

c)

No porque la ética es algo que me debe conducir a la felicidad y debo decidir correctamente

d)

Sí, porque es mi vida y nadie puede meterse

e)

Sí, porque me permite ser libre al tomar decisiones

10.

En el campo de la moral se puede decir que un valor es verdadero en función de su capacidad para:

a)

Cuidar lo que se ha adquirido con sacrificio y trabajo

b)

Para cuidar mejor a la naturaleza

c)

Hacer más humano al hombre

d)

Respetar más a los gobiernos

e)

Vivir la vida a mi manera

11.

El aporte de la ética consiste en:

a)

Reflexionar acerca de las normas que guían mi conducta

b)

Asumir un comportamiento adecuado para la buena convivencia religiosa

c)

Unas reglas de cortesía que muestran nuestro respeto por los demás

d)

Elaborar las normas básicas de una empresa

e)

Comportarme bien con base en un sistema de valores

12.

La necesidad de convivir con los otros para ser plenamente personas, es una dimensión humana que se relaciona directamente con la:

a)

Apertura al mundo

b)

Proyecto de vida

c)

Interioridad

d)

Sociabilidad

e)

Interés

13.

Busca el fundamento teórico para encontrar la mejor forma de vivir, la búsqueda del mejor estilo de vida

a)

Ética - Moral

b)

Filosofía - Moral

c)

Filosofía - Ética

d)

Moral - Ética

14.

¿Cuál de las siguientes oraciones define el concepto de ética?

a)

· · Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

b)

· Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que rigen el conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente en sí mismo, sin referencia a los objetos.

c)

· Parte de la filosofía que estudia las leyes generales, el origen y la evolución del universo.

d)

· · Es parte de la filosofía que estudia las leyes de la licitud o moralidad de los actos y su fundamento.

15.

¿Cuál de las siguientes definiciones corresponde a la moral?

a)

· Disposición de la persona para obrar de acuerdo con determinados proyectos ideales como el bien, la verdad, la justicia y la belleza.

b)

· Se refiere a las costumbres y la conducta, a las reglas del comportamiento de una sociedad.

c)

· Compromiso o expectativa de realizar alguna acción en general o si surgen ciertas circunstancias.

d)

· La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa.

16.

¿Qué es el hecho moral?

a)

Es la acción física de realizar un acto.

b)

Acto o acontecimiento del hombre y sobre el que podemos pronunciarnos calificándolo de bueno o de malo, de justo o de injusto, de honesto o de deshonesto, de digno o de indigno.

c)

Un acontecimiento que ocurre en la naturaleza, que es juzgado por el hombre.

d)

Es una acción indebida o reprensible, en general un delito grave como la acción voluntaria de matar o herir gravemente a alguien