concebían al hombre sin mayores controversias

como un “animal racional”, se le atribuye normalmente a Aristóteles.

Veía en el hombre una suerte de centro de equilibrio entre dos poderosas fuerzas (piénsese tan sólo en el espíritu y el impulso animal).

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física y no teológica del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden

Enunció por vez primera, la exigencia de una realidad natural objetiva (existente Independientemente del hombre), de tal modo que abrió el camino a toda una investigación científica gracias a la cual se comienza a analizar al alma como un principio cosmológico, fuente y motor del movimiento y de la vida.

La energía fundamental, animadora y ordenadora del devenir eterno de las cosas tiene como origen un elemento seco y cálido, únicamente en función de movimientos a los que se reducen todos los

procesos orgánicos y naturales

Expresa la coherencia subyacente de las cosas, que los hombres deben tratar de comprender, ya que la sabiduría consiste en entender cómo se conduce el mundo, ha de ser la base de la moderación y el autoconocimiento que Heráclito postuló como ideales éticos del hombre.

Argumentó que el alma es una especie de fuego o calor, pues al ser innumerables los átomos, llamó a los que son esféricos fuego y alma, y los nombró “motas de polvo de aire” (como los que podemos ver en los rayos del sol que atraviesan nuestra ventana).

Conseguido mediante el control de las pasiones

por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturaleza que se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío.

Habló del pensamiento como responsable de lo que es justo y correcto y otras veces menciona que es el alma porque él considera que la mente existe en todas las cosas vivas, mientras que la mente en el sentido de la inteligencia no parece pertenecer a todas las cosas vivas por igual, ni aún siquiera, a todos los hombres.

Existe en el alma una parte especial, dotada de extrema movilidad a consecuencia de la extrema levedad de los elementos que la componen y también en referencia a su simpatía más inmediata con el resto del cuerpo.

Hizo una separación del cuerpo y el alma por medio de los sentidos, de tal suerte que define al alma como distinta a la sensación.

Planteó la idea de que todo lo que es capaz de tener percepción sensible, tiene él mismo que ser uno, y prender todas las cosas en virtud de una y la misma facultad

CREADOR DE LA TEORIA DE LOS 4 ELEMENTOS

CREIAN QUE EXISTIAN DIOSES PARA TODO Y LO QUESUCEDIA Y ACONTESIA SE LO ATRIBUIAN A ELLOS, ACTUALMENTE SE HACE PERO SE LLAMA SUPERTICION

planteó que el conocer las verdaderas causas de las enfermedades conlleva incluso a su automedicación y por tanto a su curación. Asimismo, esbozó que el ser humano se mueve a un ritmo cuaternario que preside todas las cosas y que está compuesto por la sangre, el flema, la bilis amarilla y la bilis negra;

El principio generador de la ciencia y su base propia es el conocimiento de sí mismo (nosce teipsum), ya que es el primer principio de la Filosofía que se reduce al estudio y conocimiento del hombre como ser moral.

“El alma es de las divinidades, lo que de más divino hay para el hombre y lo que más directamente le interesa”.

presupone que la verdad se encuentra oculta en la mente de cada persona. A través de la dialéctica, el propio individuo va desarrollando nuevos conceptos a partir de sus respuestas. Dicha técnica consiste en ir formulando preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban ocultos o latentes en su mente.