A. Hát nói

B. Hát ghẹo

C. Truyện thơ

D. Hát xoan

A. 3

B. 4

C. 5

D. 6

A. Vũ trụ nội mạc phi phận sự

Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng

B. Đô môn giải tổ chi niên

Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng

C. Gót tiên theo đủng đỉnh một đôi dì

Bụt cũng nực cười ông ngất ngưởng

D. Được mất dương dương người thái thượng

Khen chê phơi phới ngọn đông phong.

A. Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú

Nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung

B. Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng

Không Phật, không Tiên, không vướng tục

C. Được mất dương dương người thái thượng

Khen chê phơi phới ngọn đông phong.

D. Kìa núi nọ phau phau mây trắng

Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi

A. Vì đó là cách thể hiện bản lĩnh cá nhân trong khuôn khổ của chế độ phong kiến.

B. Vì để trọn đạo vua tôi và để cống hiến sức mình cho sự vững bền của triều đại.

C. Vì tác giả muốn làm quan để mang lại danh lợi và danh vọng cho bản thân.

D. Vì làm quan là yêu cầu bắt buộc với nam nhi dưới thời phong kiến.

A. "Khi Thủ khoa, khi Tham tán, khi Tổng đốc Đông

Gồm thao lược đã nên tay ngất ngưởng".

B. "Vũ trụ nội mạc phi phận sự,

Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng"

C. "Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú

Nghĩa vua tôi cho vẹn đạo sơ chung".

D. "Được mất dương dương người thái thượng

Khen chê phơi phới ngọn gió đông".

A. Chiều cao của ngoại hình.

B. Phong cách sống tôn trọng sự trung thực, tôn trọng cá tính.

C. Người có năng lực phi phàm.

D. Cách sống lập dị, khác thường.

A. Tay kiếm cung

B. Dạng từ bi

C. Ngất ngưởng

D. Nghĩa vua tôi

A. Tự ti

B. Tự kiêu

C. Tự hào

D. Tự tin

A. Sự hợm hĩnh

B. Sự khẳng định cá tính mãnh liệt

C. Sự chán nản, bất cần.

D. Sự trêu ghẹo thế thái nhân tình.

A. Cuối năm 1859

B. Cuối năm 1860

C. Cuối năm 1861

D. Cuối năm 1862

A. Truyện

B. Văn tế

C. Hát nói

D. Cáo

A. Lung khởi, thích thực, ai vãn, kết

B. Đề, lung khởi, ai vãn, kết

C. Đề, thích thực, ai vãn, kết

D. Lung khởi, thích thực, luận, kết

A. Sử dụng lối văn biền ngẫu, uyển chuyển, giàu hình ảnh

B. Ngôn ngữ chân thực, giàu cảm xúc

C. Thủ pháp liệt kê, đối lập

D. Ngôn ngữ dân dã, thuần Việt

A. Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

B. Văn tế Phan Chu Trinh ( Phan Bội Châu)

C. Văn tế sống vợ (Trần Tú Xương)

D. Văn tế Trương Quỳnh Như (Phạm Thái)

A. Nghệ thuật đối

B. Đảo ngữ

C. Liệt kê

D. Ẩn dụ

A. Sự chuyển biến, sự vùng dậy mau lẹ của người dân yêu nước

B. Sự phản ứng mạnh mẽ đấu tranh chống trả của nhân dân

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều sai

A. Nay ở trong thơ nên có thép.

Nhà thơ cũng phải biết xung phong.

B. Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm,

Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà.

C. Ba tấc lưỡi mà gươm mà súng, nhà cường quyền trông gió cũng gai ghê,

Một ngòi lông vừa trống vừa chiêng, cửa dân chủ khêu đèn thêm rạng chói.

D.Văn chương chép lấy, đòi câu thánh,

Sự nghiệp tua gìn, phải đạo trung.

A. Truyền dạy những bài học về đạo làm người chân chính.

B. Ghi lại chân thưc một thời đau thương của đất nước.

C. Phê phán xã hội phong kiến đã chà đạp lên quyền sống của người phụ nữ.

D. Ngợi ca, biểu dương những anh hùng, nghĩa sĩ đã hi sinh vì tổ quốc.

A. Chạy giặc

B. Lục Vân Tiên

C. Dương Từ, Hà Mậu

D. Văn tế văn tế nghĩa sĩ Cần Guộc

A. Ngọn tầm vông, rơm con cúi, lưỡi dao phay.

B. Dao tu, nón gõ

C. Đạn nhỏ, đạn to

D.Tàu sắt, tàu đồng.

A. Động từ mạnh, so sánh.

B. Động từ mạnh, so sánh, điển tích, điển cố.

C. Động từ mạnh, so sánh, ẩn dụ.

D.Động từ mạnh, so sánh, nhân hóa.

A. "Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ binh, muôn kiếp nguyện được trả thù kia; sống thờ vua, thác cũng thờ vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ ấm đủ đền công đó".

B. "Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, tấm lòng son gửi lại bóng trăng rằm; đồn Lang Sa một khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trôi theo dòng nước đổ".

C. "Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn còn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ".

D. "Một chắc sa trường rằng chữ hạnh, nào hay da ngựa bọc thây; trăm năm âm phủ ấy chữ quy, nào đợi gươm hùm treo mộ".

A. Trâu chết để da, người ta chết để tiếng”

B. “Chết thằng gian, chẳng chết người ngay”

C. “Người chết, nết còn”

D. “Chết vinh còn hơn sống nhục”

A. Tương phản

B. So sánh

C. Ẩn dụ

D. Thậm xưng

A. Tác giả khắc hoạ thành công hình tượng bất tử và vẻ đẹp bi tráng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc.

B. Là tiếng khóc cao cả, thiêng liêng của Nguyễn Đình Chiểu: khóc thương những nghĩa sĩ hi sinh khi sự nghiệp dang dở, khóc thương cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng hào hùng của dân tộc.

C. Là tiếng khóc bi luỵ của nguyễn Đình Chiểu và nhân dân Nam Kì trước cái chết của những nghĩa sĩ cần Giuộc.

D. Đây là một thành tựu rực rỡ về mặt ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật

A. Xuất thân là những quan lại, quý tộc yêu nước.

B. Là những nghĩa quân của Nguyễn Trung Trực.

C. Xuất thân là quân cơ, quân vệ của triều đình.

D. Vốn là những nông dân: “Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu, ở trong làng bộ”.

A. Bài văn tế chỉ để đọc trong buổi truy điệu các nghĩa sĩ trong trận tấn công đồn Cần Giuộc

B. Bài văn tế là tiếng khóc cao cả: khóc cho các nghĩa sĩ và khóc cho Tổ quốc đau thương.

C. Bài văn tế đã xây dựng một tượng đài nghệ thuật hiếm có về người nông dân nghĩa sĩ, tương xứng với vẻ đẹp tâm hồn và phẩm chất của họ.

D. Bài văn tế thể hiện trong sự kết hợp giữa tính trữ tình và tính hiện thực và giọng điệu bi tráng.

A. Tình cảm thương xót đối với người đã khuất

B. Tiếng kêu nguy ngập, căng thẳng của đất nước trước giặc ngoại xâm

C. Cả hai đáp án trên đều đúng

D. Cả hai đáp án trên đều sai