Free Printable Bahasa Sunda

1.

Pék baca sing gemet!

Adat-istiadat dina Ngalamar

Ngalamar jaman ayeuna, leuwih gampang jeung sederhana. Béda jeung jaman baheula, loba pisan cara jeung aturanana. Jaman baheula mah, antara si lalaki

nu rék ngalamar, jeung si awéwé nu rék di lamar téh, tacan tangtu wawuh. Ari ayeuna mah apan umumna lain baé geus wawuh, tapi geus jadi bébéné. Jadi, nu disebut ngalamar téh, ukur formalitas atawa nanya resmi, siap henteuna si awéwé diajak kawin. Atuh jawabanana ogé,

moal aya basa nolak.

Tah, ngalamar jaman baheula mah can tangtu kitu. Teu unggal ngalamar pasti ditarima. Bisa waé si awéwéna nolak, boh lantaran teu bogoh, boh lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Ngan dina nolakna tara togmol nyebut lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Umpana langsung ngajawab, ”Punten pun anakna henteu bogoheun.” Atawa, ”Punten, parantos aya nu gaduh.”

Ngalamar jaman ayeuna béda jeung jaman baheula, jaman baheula mah....

a)

Si lalaki jeung si awéwéna geus jadi bébéné

b)

Si awéwéna bisa waé nolak

c)

Si lalaki jeung si awéwéna geus pasti wawuh

d)

Si awéwéna geus pasti narima

e)

Si lalaki jeung si awéwéna sarua bogohna

2.

Pék baca sing gemet!

Adat-istiadat dina Ngalamar

Ngalamar jaman ayeuna, leuwih gampang jeung sederhana. Béda jeung jaman baheula, loba pisan cara jeung aturanana. Jaman baheula mah, antara si lalaki nu rék ngalamar, jeung si awéwé nu rék di lamar téh, tacan tangtu wawuh. Ari ayeuna mah apan umumna lain baé geus wawuh, tapi geus jadi bébéné. Jadi, nu disebut ngalamar

téh, ukur formalitas atawa nanya resmi, siap henteuna si awéwé diajak kawin. Atuh jawabanana ogé, moal aya basa nolak. Tah, ngalamar jaman baheula mah can tangtu kitu. Teu unggal ngalamar pasti ditarima. Bisa waé si awéwéna nolak, boh lantaran teu bogoh, boh lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Ngan dina nolakna tara togmol nyebut lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Umpana langsung ngajawab, ”Punten pun anakna henteu bogoheun.” Atawa, ”Punten, parantos aya nu gaduh.”

"Punten, parantos aya nu gaduh".

Ungkara di luhur ngandung harti....

a)

si awéwé narima lamaran

b)

si awéwé bogoh ka si lalaki

c)

si awéwé can boga kabogoh

d)

si awéwé siap diajak kawin

e)

si awéwé nolak lamaran

3.

Adat-istiadat dina Ngalamar

Ngalamar jaman ayeuna, leuwih gampang jeung sederhana. Béda jeung jaman baheula, loba pisan cara jeung aturanana. Jaman baheula mah, antara si lalaki nu rék ngalamar, jeung si awéwé nu rék di lamar téh, tacan tangtu wawuh. Ari ayeuna mah apan umumna lain baé geus wawuh, tapi geus jadi bébéné. Jadi, nu disebut ngalamar téh, ukur formalitas atawa nanya resmi, siap henteuna si awéwé diajak kawin. Atuh jawabanana ogé, moal aya basa nolak.

Tah, ngalamar jaman baheula mah can tangtu kitu. Teu unggal ngalamar pasti ditarima. Bisa waé si awéwéna nolak, boh lantaran teu bogoh, boh lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Ngan dina nolakna tara togmol nyebut lantaran geus kapiheulaan ku nu séjén. Umpana langsung ngajawab, ”Punten pun anakna henteu bogoheun.” Atawa, ”Punten, parantos aya nu gaduh.”

Sasaruaan (sinonim) tina kecap bébéné nyaéta...

a)

kabogoh

b)

pamajikan

c)

istri

d)

geureuha

e)

mitoha

4.

Teu béda ti adegan karangan lianna, umumna mah rangkay, raraga, atawa kerangka karangan pedaran téh diwangun ku tilu bagian, nyaéta (1) bubuka, (2) eusi, jeung (3) panutup. Bagian anu midangkeun hal-hal umum perkara eusi pedaran nyaéta...

a)

Bubuka

b)

Eusi

c)

Panutup

d)

Kacindekan

e)

Amanat

5.

Di handap ieu anu teu kaasup kana katangtuan nyusun tulisan nyaéta....

a)

Nangtukeun tokoh

b)

Nangtukeun jejer jeung judul

c)

Nangtukeun tujuan tulisan

d)

Ngumpulkeun bahan

e)

Nyusun rangka karangan

6.

Dina nulis bahasan, aya bubuka, eusi, jeung panutup. Dina bagian panutup nyaritakeun ....

a)

Kacindekan

b)

Panganteur bahasan

c)

Naon nu rek dipedar

d)

Inti bahasan

e)

Tujuan

7.

Bagian bubuka dina hiji bahasan, eusina nyaéta ...

a)

Inti bahasan

b)

Pungkasan bahasan

c)

Harepan panulis

d)

Kacindekan

e)

Nyaritakeun naon nu rek dipedar

8.

Tengetan silsilah Mahabarata di handap!

Tina silsilah di luhur, Yudistira téh sahana Duryudana?

a)

Paman

b)

Alo

c)

Uwa

d)

Lanceuk

e)

Misan

9.

Anu ngalantarankeun carita wayang vérsi aslina ti India loba bédana jeung vérsi nu di Sunda nyaéta ….

a)

Béda tempat

b)

Béda budaya jeung agama

c)

Béda basa

d)

Béda pangarang

e)

Béda pamaca

10.

1. Astinapura

2. Aléngka

3. Leuweung Amarta

4. Leuweung Dandaka

5. Kurusétra

6. Ayodya

Latar tempat carita Ramayana aya dina nomor ....

a)

1, 4 jeung 6

b)

1, 3 jeung 5

c)

2, 4 jeung 6

d)

2, 3 jeung 6

e)

2, 5 jeung 6

11.

Arya Kumbakarna téh saurang patih ti Karajaan Aléngka Dirja. Ciri hasna téh nyaéta awakna nu gedé, buluan dadana sabab manéhna katurunan Buta atawa Denawa. Arya gaduh lanceuk anu ngaranna Dasamuka alias Rahwana ti karajaan Aléngka anu murka jeung kejem, Rahwana gé gaduh adi anu ngaranna Gunawan. Tapi sipatna sabalikna ti Rahwana, Gunawan anu dianggap pembelot ku Rahwana sabab Gunawan ngahiji sareng musuhna nyaéta Rama. Unsur carita wayang anu didadarkeun di luhur, nyaéta...

a)

latar

b)

galur

c)

amanat

d)

penokohan

e)

jejer

12.

Arya Kumbakarna, Dasamuka, jeung Gunawan téh ngaran-ngaran tokoh tina carita...

a)

Ramayana

b)

Mahabarata

c)

Cépot hayang Kawin

d)

Dawala Maling

e)

Anoman Duta

13.

Carita Mahabarata nyaritakeun perang antara Pandawa jeung Kurawa lantaran parebut kakawasaan di karajaan Astina Pura. Klimaks tina ieu carita nyaéta...

a)

Pandawa diusir

b)

Duryudana jadi raja

c)

Pandawa jeung kurawa maén dadu

d)

Yudistira naék gunung Himalaya

e)

Perang Baratayuda

14.

Urutan gambar wayang golék di handap ti kenca ka katuhu nyaéta…

a)

garéng, cépot, dawala, semar

b)

cépot, dawala, semar, garéng

c)

semar, dawala, cépot, garéng

d)

dawala, semar, cépot, garéng

e)

cépot, garéng, semar, dawala

15.

Sérén Taun nyaèta salah sahiji tradisi anu aya di masarakat Sunda, nepi ka kiwari. Éta tradisi masih kénéh digelarkeun ku masarakat agraris tradisional Sunda, saperti di Sukabumi, Kuningan, Bogor, Banten jeung daérah séjénna. Téhnik anu digunakeun dina nyieun karangan pedaran di luhur nyaéta…

a)

téhnik idéntifikasi

b)

téhnik klasifikasi

c)

téhnik définisi

d)

téhnik ilustrasi

e)

téhnik prosés

16.

Téhnik klasifikasi nyaéta…

a)

Ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung medar ciri-cirina éta perkara atawa barang

b)

Ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung nyieun papasingan éta perkara atawa barang

c)

Ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung méré wangenan kana éta perkara atawa barang

d)

Ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung méré gambaran kana éta perkara atawa barang

e)

Ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung méré gambaran prosés nyieunna éta barang.

17.

Téhnik anu digunakeun pikeun ngajéntrékeun hiji perkara ku cara néangan jeung méré gambaran prosés nyieunna éta barang nyaéta…

a)

klasifikasi

b)

idéntifikasi

c)

prosés

d)

définisi

e)

ilustrasi

18.

Naon alesanna kecap wayang téh dicokot tina kecap bayang-bayang?

a)

wangunna jiga manusa

b)

gambaran kahirupan manusa

c)

suménder kana pagelaran wayang kulit

d)

diusik malikkeun ku dalang

e)

asalna ti India

19.

Saurnira tanhana panjang.

Sinenggih sabda uninga.

Walabakti ya dening asih.

Kang asi aja kentara.....

…..mangrupa tembang dalang dina pagelaran wayang golek, ngagunakeun basa Kawi.

a)

kakawén

b)

murwa

c)

nyandra

d)

antawacana

e)

janturan

20.

Jalma anu purah nabeuh gamelan dina pagelaran wayang nyaéta…

a)

nayaga

b)

sindén

c)

dalang

d)

juru kawih

e)

alok

21.

Unggal tokoh téh boga sora anu mandiri, nepi ka nu lalajo nu geus apal, bisa neguh saha nu keur nyarita najan ukur ngadéngé tina sorana baé. Paguneman atawa dialog antar tokoh wayang dina pagelaran wayang disebut...

a)

kakawén

b)

murwa

c)

nyandra

d)

antawacana

e)

janturan

22.

Dina pawayangan Sunda, Si Cépot, Dawala, Garéng jeung Sémar téh katelahna…

a)

pandawa

b)

kurawa

c)

wanara

d)

wisésa

e)

panakawan

23.

Pandu Déwanata kawin ka Dewi Kunti boga anak ngaranna Yudistira, Bima, jeung Arjuna. Arjuna kawin ka Subadra boga anak ngaranna Abimanyu. Subadra ka Dewi Kunti perenahna?

a)

minantu

b)

anak

c)

incu

d)

misan

e)

mitoha

24.

Hayangeun kawin Si Cépot téh. Tapi, ku Semar boro-boro dipupujuhkeun, dihaminan gé henteu. sempalan carita wayang Si Cépot hayang Kawin kaasup kana carita...

a)

panakawan

b)

pangawulaan

c)

lalakon galur

d)

rékaan anyar

e)

sampakan

25.

Pandu Dewanata kawin ka Dewi Kunti boga anak ngaranna Yudistira, Bima, jeung Arjuna. Arjuna kawin ka Subadra boga anak ngaranna Abimanyu. Bima ka Subadra perenahna...

a)

dahuan

b)

suan

c)

alo

d)

minantu

e)

adi beuteung

26.

Ngeunaan tipe jeung gaya kapamingpinan Sunda kapanggih dina naskah kuno Sanghyang Siksa Kandang Karesian anu ditulis maké aksara jeung basa Sunda Kuno. Ceuk éta naskah, kaharmonisan pamaréntahan téh nyaéta Tritangtu di Bumi ‘Tilu Panangtu Kahirupan di Bumi’: Sang Prabu, Sang Rama, jeung Sang Resi. Luyu jeung Trias Politika anu digagas ku Montesqiu nyaéta…

a)

yudikatif, législatif, éksekutif

b)

législatif, yudikatif, éksékutif

c)

yudikatif, éksékutif, législatif

d)

législatif, éksékutif, yudikatif

e)

éksékutif, législatif, yudikatif

27.

Golongan masarakat anu pancénna ngaberdayakeun hukum agama, darigama, jeung nagara, nyaéta …

a)

sang prabu

b)

sang rama

c)

sanghyang siksa kandang karesian

d)

sang resi

e)

sutasoma

28.

Dina sistim kapamimgpinan Sunda "Tri Tangtu di Bumi", Sang Prabu kudu boga palasipah ngagurat batu, nyaéta...

a)

ngawujudkeun kulawarga jeung masarakat anu ayem tengtrem

b)

taat tur patuh dina ngajalankeun hukum, tanpa ayana rékayasa

c)

boga watek nengtremkeun dina kaadilan

d)

jeung bawahan boga watek silih asih, silih asah, silih asuh

e)

kudu lumampah dumasar tékad, ucap, jeung lampah

29.

Dina naskah Sanghyang Siksa Kandang Karesian aya anu disebut Pangimbuhning Twah, nyaéta pituduh watek atawa tatakrama hadé pikeun hirup kumbuh sapopoé, sangkan manusa hirupna téh boga pamor (bertuah). Jumlahna aya 12 sipat atawa watek anu kudu dipibanda ku urang Sunda, diantarana aya anu disebut Purusa ning sa, anu mibanda harti...

a)

mibanda jiwa pahlawan atawa sikep nasionalisme, gedé rasa tulung tinulungan

b)

boga karep pikeun maju, gedé sumanget, henteu éléhan

c)

nyekel prinsip jeung kayakinan kana dirina

d)

boga watek cingceung, tangginas (gesit]

e)

saharti jeung rajin, bisa ngamangpaatkeun waktu

30.

Carita wayang Mahabarata di India jeung di Sunda téh aya bédana. Carita wayang di Sunda mah...

a)

Euweuh tokoh punakawan

b)

Dorna téh guru nu wijaksana

c)

Drupadi téh pamajikan Yudistira wungkul

d)

Srikandi lain awéwé

e)

Gatotkaca lain tokoh penting

31.

Dina ngajéntrékeun atawa medar hiji perkara, aya rupa-rupa téhnik nu dipaké dina nulis karangan diantarana ieu di handap. Iwal...

a)

téhnik idéntifikasi, klasifikasi, définisi

b)

téhnik idéntifikasi, ilustrasi, prosés

c)

téhnik prosés, définisi, prosés

d)

téhnik définisi, isian, prosés

e)

téhnik définisi, idéntifikasi, prosés

32.

Adat kabiasaan ilaharna jadi ciri has ti hiji daérah. Ungkara di luhur mangrupa harti tina paribasa…

a)

adat kakurung ku iga

b)

bengkung ngariung bongkok ngaronyok

c)

ciri sabumi cara sadésa

d)

dogdog pangréwong

e)

élmu ajug

33.

Dina kahirupan masarakat Sunda, adat kabiasaan téh patali jeung upacara daur hirup (siklus hidup). Ieu di handap tradisi anu teu kaasup kana daur hirup nyaéta…

a)

adat nu nyiram

b)

adat ngariksa nu reuneuh

c)

sundatan

d)

saparan

e)

kapapaténan

34.

Iket atawa totopong téh kabeungharan budaya tutup sirah pangbuhunna di Sunda. Mun dijujut tina harti kecapna, iket asalna tina kecap ‘saiket’, nu hartina sabeungkeutan, sauyunan dina hiji pakumbuhan. Ieu di handap anu henteu kaasup kana beulitan iket, nyaéta...

a)

Barangbang Semplak

b)

Julang Ngapak

c)

Parékos Jéngkol

d)

Buaya Ngangsar

e)

Kuda Balap

35.

(a) alesan milih jejer (topik);

(b) pentingna jejer (topik);

(c) legana pedaran;

(d) watesan jejer pedaran

Mangrupan bagian dina pedaran …

a)

salam bubuka

b)

bubuka

c)

eusi

d)

panutup

e)

salam panutup

36.

Kagiatan ngawur-ngawur béas, konéng, duit, kembang jeung sajabana dina runtuyan acara sabada akad nikah disebut…

a)

nincak endog

b)

huap lingkung

c)

sawér pangantén

d)

buka pintu

e)

meuleum harupat

37.

Nu teu kaasup seni jeung tradisi nu asalna ti Cirebon nyaéta...

a)

sintrén

b)

tari topéng

c)

tarling

d)

sisingaan

e)

burok

38.

Titénan gambar silsilah kulawarga ieu di luhur! Dumasar gambar di luhur Abiyasa ka Setiawati perenahna …

a)

nini

b)

indung

c)

incu

d)

bapa

e)

uyut

39.

Saumpama urang nanya ka nu taram-taram kana pawayangan, ti mana asalna wayang? Pasti dijawab gancang pisan, pokna, ti India. Bisa jadi mémang carita wayang asalna ti India nu nyoko kana dua carita lulugu (pokok): Mahabarata jeung Ramayana. Sempalan artikel di luhur nepikeun pasualan...

a)

wayang

b)

wayang India

c)

asalna wayang

d)

carita lulugu dina wayang

e)

India tempat asalna wayang

40.

Lalakon wayang téh asalna ti India, carita babonna nyaeta Ramayana jeung Mahabarata karangan...

a)

Ramayana karangan Wiyasa, Mahabarata karangan Walmiki

b)

Ramayana karangan Walmiki, Mahabarata karangan Wiyasa

c)

Ramayana karangan Amir Hamzah, Mahabarata karangan Ménakjingga

d)

Ramayana karangan Ménakjingga, Mahabarata karangan Amir Hamzah

e)

Ramayana karangan Empu Gandring, Mahabarata karangan Empu Tantular

Bahasa Sunda

Total questions: 40

Worksheet time: 20mins

Similar Resources on Wayground