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textos filosóficos

Total questions: 27

Worksheet time: 2hrs 15mins

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1.

Es el de la vida ordinaria, responde a lo instintivo, hábitos e impulsos. Al sentir la cercanía del fuego nos Retiramos de inmediato

a)

CONTEMPLACIÓN REFLEXIVA

b)

SABER COMUN PRÁCTICO REFLEXIVO

c)

SABER COMUN IRREFLEXIVO

2.

Se regula por el pensamiento y la acumulación de experiencias. Al cruzar la calle decidimos en cuestión de segundos distancia-velocidad- peligro.

a)

CONTEMPLACIÓN REFLEXIVA

b)

SABER COMUN PRÁCTICO REFLEXIVO

c)

SABER COMUN IRREFLEXIVO

3.

Es entrar en comunión total con algo distinto a nosotros, pero sin perder las cualidades que nos hacen ser lo que somos.

a)

CONTEMPLACIÓN REFLEXIVA

b)

SABER COMUN PRÁCTICO REFLEXIVO

c)

SABER COMUN IRREFLEXIVO

4.

Es el resultado de la contemplación reflexiva. . Mi ser se maravilló al contemplar el orden existente en la tierra, el agua y demás elementos. . El intelecto va más allá de la simple observación al estudiar cualitativamente al Ser en general.

a)

SABER REGULADO POR EL PENSAR

b)

SABER FILOSOFICO

c)

SABER DEL SENTIDO COMÚN

5.

Es cuando el hombre es capaz de hacer un juicio basado en su inteligencia. Decidir si asiste o falta al trabajo.

a)

SABER REGULADO POR EL PENSAR

b)

SABER FILOSOFICO

c)

SABER DEL SENTIDO COMÚN

6.

Es pensar las cosas con respecto a nosotros mismos Julieta se pregunta por el vestido que deberá lucir. para verse más hermosa en la fiesta de su cumpleaños.

a)

SABER REGULADO POR EL PENSAR

b)

SABER FILOSOFICO

c)

SABER DEL SENTIDO COMÚN

7.

Representa a filosofía:

a)

•Actitud de contemplación reflexiva.

•Orientada hacia la fundamentación intelectual de todo saber

b)

•Un determinado Filósofo.

•Una Época Histórica.

8.

Representa a filosofía:

a)

•Actitud de contemplación reflexiva.

•Orientada hacia la fundamentación intelectual de todo saber

b)

•Un determinado Filósofo.

•Una Época Histórica.

9.

Es el ente delimitado por el entendimiento. Son las cosas sobre las cuales proyectamos nuestra conciencia convirtiéndolas en objetos de estudio.

a)

Amanecer espiritual

b)

Saber

c)

Cosa

d)

Objeto

10.

Es aquello que está ahí, pero que por el momento no es motivo de atención para el entendimiento. Son todos los seres existentes habidos y por haber que se hallan presentes o no ante nuestros ojos.

a)

Amanecer espiritual

b)

Saber

c)

Cosa

d)

Objeto

11.

Es la comprensión abarcadora que da sentido a los conocimientos con respecto a nuestra existencia.

a)

Amanecer espiritual

b)

Saber

c)

Cosa

d)

Objeto

12.

Es el instante en que comenzamos a saber del mundo y de nosotros mismos bajo la plena luz de la conciencia.

a)

Amanecer espiritual

b)

Saber

c)

Cosa

d)

Objeto

13.

La filosofía busca encontrar la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Ejemplo: FUEGO

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxímenes

c)

Heráclito de Efeso

d)

Anaxágoras

e)

Empédocles

14.

La filosofía busca encontrar la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Ejemplo: HOMEOMERÍAS

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxímenes

c)

Heráclito de Efeso

d)

Empédocles

e)

Anaxágoras

15.

La filosofía busca encontrar la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Ejemplo: AGUA

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxímenes

c)

Heráclito de Efeso

d)

Empédocles

e)

Empédocles

16.

La filosofía busca encontrar la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Ejemplo: TIERRA, FUEGO, AIRE, AGUA

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxímenes

c)

Heráclito de Efeso

d)

Empédocles

e)

Anaxágoras

17.

La filosofía busca encontrar la explicación fundamental al principio que da sentido a todas las cosas. Ejemplo: AIRE

a)

Tales de Mileto

b)

Anaxímenes

c)

Heráclito de Efeso

d)

Anaxágoras

e)

Empédocles

18.

Filósofo griego fundador de la filosofía moral. Orienta su filosofía hacia problemas de tipo moral, su principal interés es estimular la “Conócete a ti mismo”, la contemplación reflexiva, la reflexión del espíritu se torna plenamente consciente.

a)

Método Mayéutica

b)

Sócrates

c)

Platón

d)

Sofistas

19.

Quien ama no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado; se mantiene a distancia; le basta saber acerca de lo que ama y se abstiene, realmente, de llegar a conocerlo, aun cuando su afán de acercarse llegue a ser extremo.

a)

Método Mayéutica

b)

Sócrates

c)

Platón

d)

Sofistas

20.

Encaminaban sus enseñanzas al adorno de la expresión verbal sin importarles realmente el sentido ético del perfeccionamiento o la búsqueda de una verdad fundamentada.

a)

Método Mayéutica

b)

Sócrates

c)

Platón

d)

Sofistas

21.

Consistía en hacerles ver irónicamente a sus interlocutores, la inconsistencia de los conocimientos que ya habían logrado, por medio de una confrontación, una crítica interrogante.

a)

Método Mayéutica

b)

Sócrates

c)

Platón

d)

Sofistas

22.

Es el conjunto de realidades ideales que integran el mundo, por cosas perfectas o Eidos. Se percibe por medio de la razón.

a)

Mundo Sensible

b)

Mundo Inteligible

23.

Es el mundo de las apariencias. Es aquel que se percibe con los sentidos.

a)

Mundo Sensible

b)

Mundo Inteligible

24.

Método: Imaginación

a)

Es el método del grado elemental.

b)

Este método propone conjeturas o creencias con las que se somete al entendimiento.

c)

Aquí se desarrolla el proceso del razonamiento, tal como lo utilizan los matemáticos.

d)

Significa conversación filosófica.

25.

Método: Discursivo

a)

Es el método del grado elemental.

b)

Este método propone conjeturas o creencias con las que se somete al entendimiento.

c)

Aquí se desarrolla el proceso del razonamiento, tal como lo utilizan los matemáticos.

d)

Significa conversación filosófica.

26.

Método: Sentido Común

a)

Es el método del grado elemental.

b)

Este método propone conjeturas o creencias con las que se somete al entendimiento.

c)

Aquí se desarrolla el proceso del razonamiento, tal como lo utilizan los matemáticos.

d)

Significa conversación filosófica.

27.

Método: Dialéctica

a)

Es el método del grado elemental.

b)

Este método propone conjeturas o creencias con las que se somete al entendimiento.

c)

Aquí se desarrolla el proceso del razonamiento, tal como lo utilizan los matemáticos.

d)

Significa conversación filosófica.