Free Printable TO PPG FIQIH TAHAP 1 TAHUN 2022 (72)

1.

Ulama Hanafiyah berpendapat bahwa orang yang berjunub diharamkan membaca al-Quran sedikit atau banyak, kecuali dalam dua keadaan. Pertama, untuk mengawali setiap urusan dengan membaca basmalah. Kedua, membaca ayat-ayat pendek untuk berdoa. Juga diharamkan bagi yang berjunub masuk masjid, kecuali dharurat. Misalnya tidak ada air untuk mandi kecuali di masjid, tetapi diharuskan untuk ….

a)

A. Mandi

b)

B. Mengungsi

c)

C. Tayammum

d)

D. Tawassul

e)

E. tasamuh

2.

Dalam Syariat Islam telah ditentukan benda-benda yang dihukumi najis seperti darah dan daging Babi, terdapat di dalam surah apa firman Alloh SWT yang menyebutkan tentang benda-benda mengandung najis tersebut...

a)

Q.S. An’am/6:143

b)

Q.S. An’am/6:135

c)

Q.S. An’am/6:145

d)

Q.S. An’am/6:143

e)

Q.S. An’am/6:142

3.

1. Perhatikanlah Kegiatan Mandi berikut ini!

1. Berwudhu sebelum mandi

2. Berniat mensucikan diri dari hadas besar

3. Mendahulukan anggota badan kanan

4. Meratakan air ke kepala dan seluruh tubuh

5. Mengalirkan air ke jari-jari dan rambut

Berdasarkan kegiatan di atas, yang termasuk rukun wajib mandi terdapat pada nomor ....

a)

a. 1, 2 dan 3

b)

b. 2, 4 dan 5

c)

c. 3, 4 dan 5

d)

d. 1, 3 dan 5

e)

e. 1, 4 dan 5

4.

Bacalah pernyataan berikut! Mulai dengan mencuci kedua tangan sebanyak tiga kali.

a) Kemudian membasuh kemaluan.

b) Lalu berwudu secara sempurna seperti halnya wudu pada saat ingin mengerjakan salat. Ia juga boleh menangguhkan membasuh kedua kaki hingga selesai mandi, bila ia mandi di tempat tembaga dan sebagainya.

c) Kemudian menuangkan air ke atas kepala sebanyak tiga kali sambil menyela-nyela rambut agar air dapat membasahi urat-uratnya.

d) Lalu mengalirkan air ke seluruh badan dengan memulai sebelah kanan, lalu sebelah kiri tanpa mengabaikan dua ketiak, bagian dalam telinga, pusar, dan jari-jari kaki serta menggosok anggota tubuh yang dapat digosok

Pernyataan di atas merupakan dari ….

a)

A. Sunah-sunah Mandi

b)

B. Syarat sah mandi

c)

C. Syarat wajib mandi

d)

D. Rukun mandi

e)

E. Perkara yang mewajibkan mandi

5.

Ahmad menjadi imam dalam shalat berjamah di Masjid. Dari takbiratul ihram sampai pada gerakan berikutnya ia lupa tidak tasyahud awal pada Shalat Jum’at. Hukum Shalatnya....

a)

a. Sah karena ia lupa

b)

b. Tidak Sah dan berdosa

c)

c. Batal dan harus mengulang

d)

d. Sah bila ia melakukan sujud sahwi

e)

e. Tidak Sah meskipun ia melakukan sujud sahwi

6.

waktu shalat dimulai sejak bayangan benda sama panjangnya dengan benda tersebut sampai terbenamnya matahari adalah waktu shalat ...

a)

a. zhuhur

b)

b. magrib

c)

c. subuh

d)

d. ashar

e)

e. isya

7.

Mengenai status hukum melaskananakan salat Idain di kalangan para ulama terjadi perbedaan. Setidaknya ada tiga pendapat yang masyhur di kalangan ulama. Bagi madzhab hanafiyah serta pendapat salah satu riwayat dari Imam Ahmad shalat idain hukumnya….

a)

A. Sunnah

b)

B. sunnah muakkad

c)

C. fardhu

d)

D. fardhu kifayah

e)

E. fardhu ain

8.

Salat Idain disyariatkan pada tahun kedua Hijriah. Sejak disyariatkan, Rasul saw. tidak pernah meninggalkannya hingga beliau wafat, kemudian ritual serupa dilanjutkan para sahabat beliau pada bulan tertentu. Pada bulan apakah shalat idain dilaksanakan….

a)

A. Ramadhan

b)

B. dzul qa'dah

c)

C. syawal

d)

D. rajab

e)

E. sya'ban

9.

Biasanya Rasulullah saw. melakuksan shalat dua hari raya (hari raya fitri dan haji) di tempat yang Mulanya mushalla (tanah lapang). Beliau tidak pernah shalat hari raya di masjid kecuali hanya satu kali, yaitu ketika mereka kehujanan.” Apa hikmah dari pelaksanaan solat Idain di musolla?

a)

a. Agar umat islam dapat berkumpul secara masal meraih pahala

b)

b. Agar umat islam terlihat bersatu dalam kebaikan

c)

c. Agar umat islam dapat meraih kebahagian bersama

d)

d. Agar agam islam dapat disyiarkan secara lebih luas

e)

e. semua jawaban benar

10.

Dalil yang menunjukkan bahwa shalat jum’at itu wajib adalah...

a)

a. Q.S. Al- Jumu’ah 62:9

b)

b. Q.S. Al- Jumu’ah 62:8

c)

c. Q.S. Al- Jumu’ah 62:7

d)

d. Q.S. Al- Jumu’ah 62:6

e)

e. Q.S. Al- Jumu’ah 62:5

11.

Shalat Jumat merupakan ibadah yang hukumnya wajib dilakukan oleh seorang muslim mukalaf. Jika tinjau dari perspektif Pendidikan, maka ibadah sholat Jumat memiliki nilai-nilai yang luhur yang dapat dijabarkan dalam rangkaian nilai sebagai berikut kecuali.....

a)

a. Nilai menghargai orang lain

b)

Membiasakn hidup bersih dan rapi

c)

c. Membiasakan muslim bersabar

d)

d. Nilai kebersamaan

e)

e. jawaban a dan b benar

12.

Ahmad menjadi imam dalam shalat berjamah di Masjid. Dari takbiratul ihram sampai pada gerakan berikutnya ia lupa tidak tasyahud awal pada Shalat Jum’at. Hukum Shalatnya....

a)

a. Sah karena ia lupa

b)

b. Tidak Sah dan berdosa

c)

c. Batal dan harus mengulang

d)

d. Sah bila ia melakukan sujud sahwi

e)

e. Tidak Sah meskipun ia melakukan sujud sahwi

13.

Secara etimologi berarti melepaskan ikatan, dibolehkan, tidak dilarang menurut hukum agama. Sedangkan dalam Ensiklopedi Hukum Islam, kata halal diartikan sebagai segala sesuatu yang menyebabkan seseorang tidak dihukum jika menggunakannya atau sesuatu yang boleh dikerjakan menurut….

a)

A. Syarak

b)

B. Ulama

c)

C. Ahli

d)

D. Adat

e)

E. budaya

14.

Makanan dan minuman yang halal ialah makanan dan minuman yang baik yang dibolehkan memakannya atau meminumnya menurut ketentuan syariat Islam yaitu sesuai dengan yang diperintahkan dalam al-Qur’an dan hadis.. Segala sesuatu baik berupa tumbuhan, buah-buahan ataupun binatang pada dasarnya adalah halal dimakan, kecuali apabila ada nash al- Qur’an atau hadis yang mengharamkannya. Bangkai binatang telah dinyatakan keharamannya, kecuali …….

a)

a. Bangkai Paus

b)

b. Bangkai Burung Dara

c)

c. Bangkai Ayam Kampung

d)

d. Bangkai Burung Elang

e)

e. Bangkai Sapi

15.

1. Membentuk darah daging yang baik dalam badan sesuai sabda Rasulullah saw., “Ingatlah bahwa di dalam tubuh manusia itu ada sepotong daging, yang apabila daging itu baik, maka baiklah seluruh tubuhnya, dan apabila ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh itu, ingatlah bahwa yang dimaksudkan itu ialah hati.” (HR. Bukhari dan Muslim). Pernyataan ini adalah salah satu ….

a)

a. Hikmah Mengkonsumsi Makanan yang Halal

b)

b. Hikmah Mengkonsumsi Makanan dan Minuman yang Halal

c)

c. Hikmah Mengkonsumsi Minuman yang Halal

d)

d. Hikmah Mengkonsumsi Segala Makanan yang Halal

e)

e. Hikmah Mengkonsumsi Segala Minuman yang Halal

16.

1. Binatang hasil buruan yang diperoleh dari hutan juga halal seperti kijang, kancil, dan ayam hutan sebagaimana firman Allah swt. dalam surat QS al-Maidah/5: 4, yang artinya “Katakanlah, "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya untuk berburu, kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu”. Dari ayat di atas jelaslah bahwa semua jenis binatang dari yang diternak adalah halal, kecuali hewan yang….

a)

A. baik atau yang dijelaskan keharamannya dalam hadis.

b)

B. sehat atau yang dijelaskan keharamannya dalam al-Qur’an atau hadis.

c)

C. buruk atau yang dijelaskan keharamannya dalam hadis saja

d)

D. buruk atau yang dijelaskan keharamannya dalam al-Qur’an atau hadis

e)

E. buruk atau yang dijelaskan keharamannya dalam al-Qur’an saja

17.

1. Contoh lain bentuk pengharaman adalah penetapan keharaman bangkai, darah, daging babi, dan sesuatu yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah, sebagaimana disebutkan dalam firman yang artinya “Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah”. Terjemahan firman Allah tersebut terdapat dalam surah….

a)

A. QS al-Maidah/5:1

b)

B. QS al-Maidah/5:2

c)

C. QS al-Maidah/5:3

d)

D. QS al-Maidah/5:4

e)

E. QS al-Maidah/5:5

18.

1. Tidak ada perbedaan pendapat di antara para ulama tentang najis dan haramnya daging babi, baik lemaknya, kulitnya, dan seluruh anggota badannya. Hal ini didasarkan pada firman Allah swt. Surah ….

a)

A. QS al-Baqarah/2: 173

b)

B. QS al-Baqarah/2: 172

c)

C. QS al-Baqarah/2: 171

d)

D. QS al-Baqarah/2: 170

e)

E. QS al-Baqarah/2: 169

19.

Penyembelihan dilihat dari segi caranya dikelompokkan kepada tiga bagian. Satu diantaranya adalah Al-‘Aqru yaitu sembelihan darurah (terpaksa). Hal ini dilakukan dengan cara melukai hewan dengan kekerasaan yang membawa maut dimana saja bagian badannya. Cara ini dilakukan misalnya jika hewan itu masuk ke sumur yang mengalami kesulitan melakukan penyembelihan dengan cara yang pertama. Dasar tentang perintah penyembelihan ini adalah firman Allah swt. dalam surah….

a)

A. QS al-An’am/6: 114

b)

B. QS al-An’am/6: 115

c)

C. QS al-An’am/6: 116

d)

D. QS al-An’am/6: 117

e)

E. QS al-An’am/6: 118

20.

Hukum melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi umat Islam adalah....

a)

a. Makruh

b)

b. Haram

c)

c. Mubah

d)

d. Sunnah

e)

e. Wajib

21.

Ada dua cara dalam menyembelih binatang, yaitu: secara tradisional dan mekanik. Penyembelihan hewan secara tradisional adalah penyembelihan hewan yang dilakukan dengan menggunakan peralatan tradisional, seperti pisau atau golok. Adapun penyembelihan hewan secara mekanik adalah penyembelihan hewan dengan menggunakan alat-alat modern yang dirancang sebagai mesin pemotong hewan. Kebolehan penyembelihan hewan secara mekanis ini dinyatakan secara tegas oleh Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia dalam sidangnya pada hari….

a)

A. Senin, tanggal 24 Syawal 1397 H

b)

B. Senin, tanggal 24 Syawal 1394 H

c)

C. Rabu, tanggal 26 Syawal 1395 H

d)

D. Selasa, tanggal 25 Syawal 1396 H

e)

E. Senin, tanggal 24 Syawal 1396 H

22.

Menambah rasa cinta anak kepada orang tua, karena anak merasa telahdiperhatikan dan disyukuri kehadirannya di dunia ini, dan bagi orang tuamerupakan bukti keimanannya kepada Allah Swt. pernyataan ini merupakan bagian dari ...

a)

a. Hukmah dari berqurban

b)

b. Hikmah dari banyak memberikan hewan qurban

c)

c. Hikmah dari orang yang aqiqah

d)

d. Tujuan dibentuknya panitia hewan qurban

e)

e. jawaban a dan b benar

23.

Pada suatu kampung terdapat dua golongan yang berbeda dalam penentuan jatuhnya hari raya idul adha. Panitia kurban di daerah tersebut bermusyawarah untuk menentukan kapan penyembelihan hewan kurban dilaksanakan. Menurut syariat keputusan yang harus diambil adalah….

a)

a. Ditanyakan pada pihak yang bersangkutan

b)

b. Diserahkan pada sohibul kurban

c)

c. Penyembelihan dilaksanakan pada hari pertama idul adha

d)

d. Penyembelihan dilaksanakan setelah ada kesepakatan panitia

e)

e. hanya yang memiliki kekuasaan yang dapat menentukan waktu

24.

Menambah rasa cinta anak kepada orang tua, karena anak merasa telahdiperhatikan dan disyukuri kehadirannya di dunia ini, dan bagi orang tuamerupakan bukti keimanannya kepada Allah Swt. pernyataan ini merupakan bagian dari ...

a)

a. Hukmah dari berqurban

b)

b. Hikmah dari banyak memberikan hewan qurban

c)

c. Hikmah dari orang yang aqiqah

d)

d. Tujuan dibentuknya panitia hewan qurban

e)

e. hikmah kurban dan aqiqah

25.

Secara etimologis, zakat memiliki makna:

a)

a. Berkah

b)

b. Tumbuh

c)

c. Bersih

d)

d. Baik

e)

e. Semua jawaban benar

26.

Termasuk perbedaan mendasar dari zakat dan pajak ialah….

a)

A. Visi

b)

B. Misi

c)

C. Objek

d)

D. Orientasi

e)

E. Mekanisme

27.

Berikut adalah yang bukan perbedaan dari zakat, pajak dan wakaf adalah...

a)

a. Pajak adalah kewajiban dari pemerintah

b)

b. Zakat bersifat ta'abbud & mencari ridho Allah SWT

c)

c. Zakat boleh dibayar uang tunai ataupun bahan pokok makanan sedenganangk pajak hanya dengan uang tunai

d)

d. Semua jawaban salah

e)

e. semua jawaban benar

28.

Dari empat madzhab yang paling detail dalam menjelaskan harta yang wajib zakat ialah….

a)

A. madzhab asy-Syafi'i

b)

B. Madzhab Hambali

c)

C. Madzhab Hanafi

d)

D. Madzhab Maliki

e)

E. madzhab Abu Daud

29.

Berikut yang termasuk dalam bagian mustahiq zakat yaitu...

a)

a. muallaf

b)

b. muslim

c)

c. pedagang

d)

d. pengemis

e)

e. gelandangan

30.

seseorang yang dikenai kewajiban membayar zakat atas kepemilikan harta yang telah mencapai nishab dan haul disebut dengan....

a)

a. amil

b)

b. riqab

c)

c. muallaf

d)

e. mustahik

e)

e. muzakki

31.

Di bawah ini adalah letak persamaan zakat dan pajak:

a)

a. Sama-sama kewajiban sebagai warga negara

salah

b)

b. Sama-sana kewajiban sebagai muslim

c)

c. Sama-sama bernilai ibadah

d)

d. Sama-sama dikeluarkan dari harta yang dimiliki

e)

e. Semua jawaban

32.

Berikut adalah yang bukan perbedaan dari zakat, pajak dan wakaf adalah...

a)

a. Zakat boleh dibayar uang tunai ataupun bahan pokok makanan sedenganangk pajak hanya dengan uang tunai

b)

b. Zakat boleh dibayar uang tunai ataupun bahan pokok makanan sedenganangk pajak hanya dengan uang tunai

c)

c. Zakat boleh dibayar uang tunai ataupun bahan pokok makanan sedenganangk pajak hanya dengan uang tunai

d)

d. Semua jawaban salah

e)

e. semua jawaban benar

33.

Menurut jumhur ulama yang diperkuat oleh firman Allah swt dalam surat al-An’am ayat 141, jika tanah itu disewakan kepada orang lain, siapa yang wajib mengeluarkan zakat hasil tanah yang disewakan?…

a)

a. si pemilik tanah.

b)

b. si penyewa tanah

c)

c. si pemilik tanah dan si penyewa tanah

d)

d. jawaban a, b dan c salah

e)

e. jawaban a dan b benar

34.

Berkenaan dengan tanah yang disewakan, kedua-duanya baik si pemilik tanah maupun si penyewa sama-sama wajib mengeluarkan zakat adalah pendapat….

a)

a. Sayyid Sabiq

b)

b. Abu Zahra

c)

c. Imam Syai’i

d)

d. Mahmud Syaltut

e)

e. Abu Hanifah

35.

Pada masa kepemimpinan Umar bin Khatab kondisi masyarakatnya sebagai berikut, kecuali ….

a)

a. Masyarakat yang hidup di wilayah-wilayah taklukan Islam, mereka mengenal adanya kelas sosial.

b)

b. Kebijakan-kebijakan tentang pajak, hak dan kekayaan yang terlalu jauh berbeda telah menciptakan jurang sosial,

c)

c. Masyarakat terbagi menjadi dua kelas, yaitu: Kelas wajib pajak: buruh, petani dan pedagang, dan kelas pemungut pajak: pegawai pemerintah, tentara dan elit masyarakat.

d)

d. telah memberi kebebasan kepada umatnya untuk keluar daerah

e)

e. jawaban a dan d benar

36.

Berikut adalah yang bukan perbedaan dari zakat, pajak dan wakaf adalah...

a)

a. Zakat boleh dibayar uang tunai ataupun bahan pokok makanan sedenganangk pajak hanya dengan uang tunai

b)

b. Wakaf bebas menyangkut barang apapun & kapanpun

c)

c. Zakat bersifat ta'abbud & mencari ridho Allah SWT

d)

d. zakat hanya bago orang miskin sedangkan pajak bagi orang kaya

e)

e. semua jawaban salah

37.

Ariyah merupakan pengambilan manfaat oleh seseorang terhadap sesuatu harta tanpa harus mengganti, pendapat tersebut merupakan pendapat....

a)

A. Imam hanafi

b)

B. Imam asy-syafi'i

c)

C. Imam maliki

d)

D. Imam hambali

e)

E. Imam rafi'i

38.

Akad ariyah jadi batal kalau peminjam tidak cakap hukum, artinya....

a)

A. Peminjam melakukan tindak pidana

b)

B. Peminjam berkonflik

c)

C. Peminjam tidak mentaati hukum

d)

D. Peminjam suka berkelahi

e)

e. Peminjam suka bermaksiat

39.

Dasar Hukum 'Ariyah adalah...

a)

a. wajib

b)

b. haram

c)

c. sunnah

d)

d. makruh

e)

e. mubah

40.

Penjual dan pembeli boleh memilih antara meneruskan atau mengurungkan jual belinya, pengertian dari …

a)

a. jual beli

b)

b. khiyar

c)

c. akad salam

d)

d. istishna

e)

e. syira'

41.

Berikut ini jual beli yang tidak syah, kecuali....

a)

A. Orang gila menjual barang

b)

B. Orang gila membeli barang

c)

C. Orang kafir menjual mushaf al-qur'an

d)

D. Orang kafir membeli al-qur'an

e)

E. Orang mabuk menjual barang

42.

Agar tidak ada kerugian di antara dua pihak (penjual dan pembeli) dan tidak ada penyesalan adalah tujuan utama dari:

a)

a. Transaksi

b)

b. Khiyar

c)

c. Ba’i

d)

d. Bayar

e)

e. Semua jawaban benar

43.

Secara umum khiyar ada tiga jenis, yaitu:

a)

a. Khiyar majelis

b)

b. Khiyar Syarat

c)

c. Khiyar aib

d)

d. Khiyar ghaib

e)

e. Jawaban a, b, c, benar

44.

Yang bukan seba-sebab gugurnya khiyar ialah...

a)

a. Adanya Cacat Barang

b)

b. Barang Rusak ketika masa Khiyar

c)

c. Kematian orang yang memberikan syarat

d)

d. jawaban a dan c salah

e)

e. jawaban a, b dan c benar

45.

Hikmah adanya khiyar ialah….

a)

a. Mendidik masyarakat agar hati-hati dalam melakukan akad jualbeli, sehingga pembeli mendapatkan barang yang baik atau benar-benar disukainya;

b)

b. Menghindari kecurangan dan kebohongan jual beli;

c)

c. Menghindari salah pilih, sehingga tidak menyesal dikemudian hari;

d)

d. Kedua belah pihak tidak saling dirugikan;

e)

e. semua jawaban benar

46.

Riba yang terjadi dalam masalah barter/tukar menukar benda yang sama namun kadar/ukurannya berbeda, disebut riba….......

a)

a. Nasi’ah

b)

b. Yad

c)

c. Fadl

d)

d. Qard

e)

e. Semua jawaban benar

47.

Rasulullah melarang menjual emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, korma dengan korma, kecuali dengan sama banyak dan secara tunai. Model riba jenis ini dinamakan….

a)

A. Riba Qardh,

b)

B. Riba Yad,

c)

C. Riba fadhal

d)

D. Riba Jahiliyah.

e)

e. semua jawaban salah

48.

Menjadikan seseorang enggan bekerja ini merupakan hikmah dari diharamkan riba dari segi….

a)

A. Ekonomi

b)

B. Sosial

c)

C. Akhlak

d)

D. Teologi

e)

E. Jawaban a dan b benar

49.

Di dalam Islam, pembunuhan ada dua macam, yaitu....

a)

a. Pembunuhan sengaja dan pembunuhan tersalah

b)

b. Pembunuhan dengan hak dan pembunuhan dengan tidak hak

c)

c. Pembunuhan dengan hak dan pembunuhan dengan tidak hak

d)

d. Pembunuhan dengan hak dan pembunuhan dengan tidak hak

e)

e. Pembunuhan terencana dan spontan

50.

Membunuh adalah perbuatan yang dilarang dalam Islam, karena Islam menghormati dan melindungi hak hidup setiap manusia. Hal tersebut sesuai dengan Firman Allah swt yang tercantum dalam?

a)

a. QS. Al-Baqarah/2: 32

b)

b. QS. Al-Isra’/17: 33

c)

c. QS. Al-Isra’/17: 20

d)

d. QS. Al-Anfal/8: 35

e)

e. QS. Al-Ma’idah/5: 34

51.

Hikmah larangan pembunuhan dalam Islam sebagai berikut, kecuali....

a)

a. Memberi pelajaran kepada masyarakat agar tidak melakukan pebuatan keji.

b)

b. Manusia yang satu dengan yang lain saling menempatkan kedudukan yang tinggi baik di dalam hukum manusia maupun di hadapan Allah SWT.

c)

c. Menyelamatkan jiwa manusia .

d)

d. Terciptanya keamanan dan ketentraman dalam kehidupan sehari-hari.

e)

e. mengancam keselamatan hidup manusia

52.

Pembunuhan yang harus dihukum qishash ialah, kecuali...

a)

A. Membunuh teman dengan racun

b)

B. Membunuh anak kandung dengan pistol

c)

C. Membunuh jambret dengan bom

d)

D. Membunuh bos budak/hamba sahaya dengan parang

e)

E. B dan d benar

53.

Hukuman bagi pelaku pembunuhan yang sengaja adalah..

a)

a. mendapat hukuman kisas

b)

b. Membayar diyat mughaladzah

c)

c. Membayar diyat mukhaffafah

d)

d. Kisas dan membayar diyat mughaladzah

e)

e. membayar diyat dan kisas

54.

perhatikan pernyataan dibawah ini!

1. melindungi jiwa raga manusia

2. menciptakana kedamaian

3. takut untuk melakukan perbuatan jaha

pernyataan diatas merupakan hikmah dari berlakunya hukum....

a)

a. diyat mughadzah

b)

b. diyat mukhaffafah

c)

c. rajam

d)

d. kisas

e)

e. jawaban a dan c benar

55.

Dalam kerangka khilafah, ada disebutkan dengan sebutan 'Siyasah Syar'iyah'. Apa yang diartikan dengan Siyasah Syar'iyah adalah...

a)

a. pejuang islam

b)

b. syariat islam

c)

c. hukum islam

d)

d. keringan islam

e)

e. politik islam

56.

Menurut Imam al-Mâwardî, seperti yang dituangkan di dalam karangan fiqh siyâsah-nya yaitual-Ahkâm al-Sulthâniyyah, maka dapat diambil kesimpulan ruang lingkup fiqh siyâsah adalah sebagai berikut.....

a)

a. Siyâsah Mâliyyah

b)

b. Siyâsah Qadlâ

c)

c. Siyâsah Habbiyyah

d)

d. Mâdiyyah

e)

e. Siyâsah marbiyyah

57.

Menurut Abu A’la al-Maududi, terdapat tiga tujuan utama pemerintahan dalam Islam kecuali…?

a)

a. menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia dan menghentikan kezaliman serta menghancurkan kesewenang-wenangan pemerintah

b)

b. menegakkan sistem yang Islami melalui cara yang dimiliki oleh

c)

c. menjalankan jihad

d)

fisabilillah. d. menumpas akar-akar kejahatan dan kemungkaran yang merupakan perkara yang paling dibenci oleh Allah swt

e)

e. jawaban a dan c benar

58.

Memerangi orang kafir yang memusuhi agama dan umat Islam disebut....

a)

a. ijtihad

b)

b. i'tikaf

c)

c. jihad

d)

d. ijma'

e)

e. qhisas

59.

Mengupayakan diri untuk senantiasa rendah hati agar terhindar dari rasa ingin dipuji merupakan ....

a)

a. Jihad harta

b)

b Jihadul kuffar

c)

c. Jihadun nafs

d)

d. Jihadus syaithan

e)

e. Jihadun jiddan

60.

Ada dua hukum jihad yang disepakati ulama, yaitu:

a)

a. Fardhu a'in dan fardhu kifayah

b)

b. Mandub dan mansub

c)

c. Shahih dan dho'if

d)

d. Muakkad dan ghairu muakkad

e)

e. Haram dan halal

61.

1. Kedudukan al-Qur’an merupakan satu-satunya sumber yang pertama dan paling utama dalam hukum Islam, sebelum sumber-sumber hukum yang lain. Sebab, alQur’an merupakan undang-undang dasar tertinggi bagi umat Islam, sehingga semua hukum dan sumber hukum tidak boleh bertentangan dengan al-Qur’an. Dasar alQur’an sebagai sumber hukum yang utama dan pertama adalah firman Allah swt. Dalam….

a)

A. QS al-Nisa/4: 59

b)

B. QS al-Nisa/4: 57

c)

C. QS al-Nisa/4: 56

d)

D. QS al-Nisa/4: 55

e)

E. QS al-Nisa/4: 53

62.

Menurut Imam Ghazali, ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum ada 500 ayat, dan terbagi kepada dua macam, yaitu: ayat yang bersifat ijmali (global) dan ayat yang bersifat tafsili (detil). Ayat-ayat al-Qur’an yang berisi tentang hukum itu disebut dengan ayat al-ahkam. Dasar bahwa kedudukan al-Qur’an merupakan satusatunya sumber yang pertama dan paling utama dalam hukum Islam adalah firman Allah dalam….

a)

A. QS al-Maidah/5: 43

b)

B. QS al-Maidah/5: 45

c)

C. QS al-Maidah/5: 47

d)

D. QS al-Maidah/5: 48

e)

E. QS al-Maidah/5: 49

63.

Kandungan Hukum dalam Al-Qur’an berisi tiga komponen dasar hukum yaitu……

a)

a. Aqidah-syari’at-syara’

b)

b. Aqidah-Ibadah-muamalah

c)

c. Aqidah-syari’at-muamalat

d)

d. Iman-aqidah-syari’at

e)

e. Aqidah-akhlak-tasawuf

64.

Sunah dapat berdiri sendiri dalam mengadakan hukum-hukum, seperti....

a)

A. Menghalalkan atau membid'ahkan sesuatu

b)

B. Menghalalkan atau mengharamkan

c)

C. Mengharamkan atau membid'ahkan sesuatu

d)

D. Membid'ahkan atau memakruhkan sesuatu

e)

E. Mengharamkan semua hukum

65.

Berdasarkan bentuk penyampaiannya oleh Rasulullah, sunnah dibagi menjadi tiga macam yaitu.....

a)

a. qauliyyah, fiiliyyah, dan tabriyyad

b)

b. hubbudiyah, fiiliyyah, dan taqriyyah

c)

c. qauliyyah, fiidiyyah, dan taqriyyah

d)

d. qauliyyah, fiiliyyah, dan Qauliyah

e)

e. qauliyyah, fiiliyyah, dan taqriyyah

66.

Secara umum fungsi sunah sebagai bayan terdapat dalam firman Allah swt. dalam surah.....

a)

a. QS. Al-Nahl/16: 4

b)

b. QS. Al-Nahl/16: 14

c)

c. QS. Al-Nahl/16: 24

d)

d. QS. Al-Nahl/16: 34

e)

e. QS. Al-Nahl/16: 44

67.

Diamnya seorang mujtahid setelah merenung dan berfikir terhadap suatu hukum hasil ijtihad mujtahid lain yang bertentangan dengan hukum yang benar adalah haram. Jadi diamnya seorang mujtahid dapat dianggap setuju terhadap hasil ijtihad mujtahid lain karena diamnya seorang ulama` lebih kuat menunjukkan arti setuju, dibandingkan sikap menentang. Kasus di atas masuk dalam kategori....

a)

a. Ijma` sharih

b)

b. Ijma` sukuti

c)

c. Ijma` qauli

d)

d. Ijma` amm

e)

e. Ijma` khas

68.

Ditinjau dari segi cara terjadinya, maka ijmak terdiri atas ljmak bayani dan Ijmak sukuti. Ijmak sukuti yaitu para mujtahid seluruh atau sebahagian mereka tidak menyatakan pendapat dengan jelas dan tegas, tetapi mereka berdiam diri saja atau….

a)

A. memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang telah dikemukakan mujtahid lain yang hidup di masanya.

b)

B. tidak memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang telah dikemukakan mujtahid lain yang hidup di masanya.

c)

C. tidak memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang belum dikemukakan mujtahid lain yang hidup di masanya.

d)

D. tidak memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang telah dikemukakan mujtahid lain yang hidup di masanya.

e)

E. tidak memberikan reaksi terhadap suatu ketentuan hukum yang telah dikemukakan mujtahid.

69.

Apabila rukun ijmak yang telah ditentukan terpenuhi, maka hukum yang diijmaki tersebut menjadi aturan syarak yang wajib diikuti dan tidak boleh….

a)

A. Mengikutinya

b)

B. Mengabaikannya

c)

C. Mengingkarinya

d)

D. Mendustakannya

e)

E. Mengutamakannya

70.

Pengharaman ganja sebagai qiyas dari minuman keras adalah dengan menempatkan minuman keras sebagai sesuatu yang telah jelas keharamannya, karena suatu bentuk dasar tidak boleh terlepas dan selalu dibutuhkan. Dengan demiklian, maka al-aslu adalah objek qiyas, di mana suatu permasalahan tertentu dikiaskan kepadanya. Contoh diatas merupakan penetapan rukun qiyas berdasarkan….

a)

A. Asal (Pokok)

b)

B. Furu’

c)

C. Hukum Asal

d)

D. Illat

e)

E. Cabang

71.

Dibawah ini adalah rukun-rukun Qiyas, kecuali...

a)

a. Illat

b)

b. Urf

c)

c. Hukum Asal

d)

d. Asal (Pokok)

e)

e. Cabang (furu')

72.

Mengiyaskan budak perempuan dengan budak laki-laki dalam menerima hukuman, termasuk qiyas?

a)

a. Qiyas Adna

b)

b. Qiyas Musawi

c)

c. Qiyas Aulawi

d)

d. Qiyas Jali

e)

e. jawaban c dan d benar

TO PPG FIQIH TAHAP 1 TAHUN 2022 (72)

Total questions: 72

Worksheet time: 54mins

Similar Resources on Wayground