يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

معنى يرتدّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

من أوصاف المؤمنين كما ورد في الآيات

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

علامَ يدل موالاة المؤمنين ونصرتهم؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)

ماذا ينتج عن محبة الله لعبده؟

حدّد معنى أهل الذّمّة

من الحقوق التي كفلها الإسلام لأهل الذّمّة

من واجبات أهل الذمة

متى تسقط الجزية عن غير المسلمين؟

صحّح ما تحته خط

الجزية ضريبة مالية تفرض على الأراضي التي فتحها المسلمون بالقوّة

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة

رواه البخاري

الصّحابي الذي روى الحديث هو

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة

رواه البخاري

العالم الذي دوَّن الحديث هو

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة

رواه البخاري

متن الحديث هو

تسمَّى سلسلة الرُّواة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم

يسمَّى نصُّ الحديث الَّذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

من أجل أن يتثبَّت العلماء من صحَّة الأحاديث النّبويَّة ؛ فإنَّهم قاموا بالتَّأكُّد من سلامة كلٍّ من

الجرح هو

بحث العلماء في قوّة حفظ راوي الحديث يفيد في

الحديث الصّحيح هو

معنى اتصال السند هو

من مصادر الحديث الصحيح

عدم الشّذوذ يعني

عدالة الرّواة تعني

الحديث الحسن هو

من مصادر الحديث الحسن

الحديث الضّعيف هو

العدالة تعني

ولد الزِّنا لا يدخل الجنَّة

هذا حديث موضوع سبب ذلك

السنة النبوية حجة شرعية

من أمثلة ما ثبت من السنة النبوية ما لم يرد له أصل في القرآن

المقصود بسلسلة رواة الحديث إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم

المقصود بنص وكلام النبي صلّى الله عليه وسلم :

بدأت جهود العلماء في تدوين السنة النبوية في القرن

اهتم الصحابة -رضي الله عنهم- بحفظ السنة النبوية المطهرة ونقلها لنا صافية نقية

يتناقلها جيل بعد جيل.

استعمل النبي -صللى الله عليه وسلم - الكتابة في تدوين ما ينزل من القرآن الكريم

أمر الخليفة عمر بن عبدالعزيز رسمياً بالشروع بتدوين الحديث

أول من قام بتدوين السنة النبوية هو

ما المصدر الثاني للتشريع الاسلامي بعد القرآن الكريم ؟

السنة النبوية حجة شرعية

من أمثلة ما ثبت من السنة النبوية ما لم يرد له أصل في القرآن

يكفينا كتاب الله تعالى ، فإن فيه توضيح وبيان لكل شئ

بدأت جهود العلماء في تدوين السنة النبوية في القرن

ظهرت كتب السنة المشهورة في القرن

السنة هي كل ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خَلقية

السنة هي المصدر

طاعة الرسول ليس لها علاقة بطاعة الله

ما رأيك في الجملة التالية

يكفينا كتاب الله تعالى ، فإن فيه توضيح وبيان لكل شئ

اصح كتاب صنف فيه الحديث الصحيح هو