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examen filosofía segundo periodo

Total questions: 39

Worksheet time: 13mins

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1.

Lo que caracteriza principalmente a un ser vivo es:

a)

la capacidad de conocer

b)

la capacidad de modificar su entorno

c)

La capacidad de obrar por sí mismos y desde sí mismos

d)

La capacidad de comunicarse

2.

Inmanencia, inmaterialidad e intencionalidad son tres características de:

a)

la filosofía

b)

el conocimiento humano

c)

la religión

d)

la ontología

3.

En el caso del ser humano el conocimiento puede definirse como "la posesión inmaterial de una parte de la realidad". Esta definición es:

a)

verdadera

b)

falsa

c)

ambigua

d)

intrascendente

4.

la verdad puede ser vista desde dos perspectivas

a)

ontológica y lógica

b)

subjetiva y objetiva

c)

psicológica y ontológica

d)

las tres opciones son correctas

5.

Se define un término unívoco como aquel que:

a)

tiene únicamente un significado

b)

tiene más de un significado

c)

Tiene una unidad interna

d)

Ninguno de los anteriores

6.

Los términos equívocos son aquellos que:

a)

llevan a equivocarse a quien los escucha

b)

son términos que se escriben y enuncian igual pero no tienen el mismo significado

c)

son términos equivalentes o sinónimos

d)

Se escriben y enuncian diferente pero tienen el mismo significado

7.

"cuando se conoce algo se hace por medio del entendimiento, pero también interviene la voluntad". Esta afirmación es:

a)

verdadera

b)

falsa

c)

amgigua

d)

equívoca

8.

Se llama verdad ontológica a:

a)

la verdad en la filosofía

b)

la verdad en la ética

c)

la verdad que depende de otro

d)

la verdad que tiene la cosa en sí misma

9.

La verdad subjetiva y la psicológica, en la mente de una persona:

a)

coinciden

b)

difieren

c)

se oponen

d)

se complementan

10.

Se llama certeza:

a)

a la verdad objetiva

b)

a la seguridad que una persona tiene de que algo es verdad

c)

al concepto de algo que tiene una persona

d)

todas las opciones son correctas

11.

Una cosmovisión es:

a)

una imagen o representación mental que la persona tiene de la realidad que le rodea

b)

el sentido o el propósito que la persona da a la realidad que le rodea

c)

El conjunto de valores e ideas que la persona introduce en la realidad que le rodea

d)

cada una de las opciones es una forma de ver una cosmovisión

12.

las tres partes de toda cosmovisión son:

a)

a) descripción

b) interpretación

c) sentido

b)

a) representación

b) interpretación

c) decisiones

c)

a) representación

b) sentido

c) valoraciones

d)

a) valoraciones

b) interpretación

c) decisionrs

13.

Una idea, diferencia de una creencia:

a)

se ha adquirido por la propia experiencia

b)

Puede ser comunicada a otras personas

c)

Es racional y a veces le precede una demostración

d)

todas las opciones son correctas

14.

Una creencia, a diferencia de una idea:

a)

Es compartida en la sociedad

b)

Se transmiten por tradición

c)

Fundamentan muchas veces la conducta de las personas

d)

Todas las opciones son correctas

15.

En las primeras civilizaciones, tal como podemos ver a partir de la historia, para entender la realidad:

a)

se mezclaban mitos y explicaciones reales

b)

Se basaban principalmente en mitos y creencias religiosas

c)

No había una preocupación real para comprender la realidad

d)

Las guerras y la supervivencia les mantenían tan ocupados que no se preguntaban por estas cosas

16.

Los primeros filósofos:

a)

dan el paso del mito al logos

b)

crean los primeros mitos ampliamente aceptados en su tiempo

c)

dan el paso del logos al mito

d)

no se preocupan de lo real

17.

Ya en el tiempo de los griegos anteriores a Cristo:

a)

Habían descubierto que la tierra era plana

b)

Había teorías acerca de que la tierra flotaba en el mar

c)

Algunos matemáticos e investigadores pensaban que la tierra era redonda

d)

Todas las opciones propuestas se daban en ese tiempo

18.

El origen más remoto de la idea que tenemos de cómo es el universo verdaderamente aparece en:

a)

los griegos

b)

los babilónicos

c)

los romanos

d)

los hebreos

19.

Ptolomeo sostenía en su cosmología que:

a)

la tierra estaba estática en el centro y todos los planetas, incluido el sol, giran alrededor

b)

los cuerpos celestes giraban en órbitas perfectas alrededor de la tierra

c)

podía predecir con exactitud los movimientos de los astros

d)

Todas las opciones

20.

La siguiente frase de Pascal: "el hombre es una caña, la más débil de la naturaleza; pero es una caña que piensa", quiere significar que el ser humano:

a)

es una criatura más de la naturaleza

b)

que si bien tiene mucha debilidad, a la vez tiene más fortaleza que todas las cosas de la naturaleza

c)

Que el pensamiento hace lo hace poderoso

d)

todas las opciones

21.

Lo más propio de la inteligencia humana es que sea:

a)

intinintiva

b)

práctica

c)

especulativa

d)

todas las opciones

22.

La característica principal de la inteligencia instintiva es que está:

a)

ligada a la supervivencia

b)

adecuada para resolver problemas

c)

capacitada para saber lo que las cosas son

d)

ninguna de las opciones

23.

la característica principal de la inteligencia práctica es que está.

a)

ligada a la supervivencia

b)

adecuada para resolver problemas

c)

apta para saber lo que las cosas son

d)

ninguna de las opciones

24.

la característica principal de la inteligencia especulativa es que:

a)

está ligada a la naturaleza

b)

es adecuada para resolver problemas

c)

es apta para captar lo que las cosas son

d)

ninguna de las opciones

25.

La escuela filosófica llamada empirismo da más importancia a:

a)

la experiencia

b)

el conocimiento

c)

la razón

d)

los sentidos

26.

la escuela filosófica llamada racionalismo da más importancia a:

a)

la experiencia

b)

la razón

c)

los sentidos

d)

la intuición

27.

el conocimiento deductivo:

a)

parte de lo particular y llega a lo general

b)

parte de lo general y llega a lo particular

c)

parte de los sentidos y llega a la imaginación

d)

parte de la imaginación y llega a los sentidos

28.

el conocimiento inductivo

a)

parte de lo particular y llega a lo general

b)

parte de lo general y llega a lo particular

c)

parte de los sentidos y llega a la imaginación

d)

parte de la imaginación y llega a los sentidos

29.

la afirmación "todo es relativo" es:

a)

falsa

b)

verdadera

c)

falsa o verdadera dependiendo del contexto

d)

ninguna de las opciones es correcta

30.

El idealismo se da cuando se lleva hasta sus consecuencias más extremas

a)

el empirismo

b)

el racionalismo

c)

el materialismo

d)

el pragmatismo

31.

el materialismo se da cuando se lleva a sus últimas consecuencias:

a)

el racionalismo

b)

el idealismo

c)

el empirismo

d)

el pragmatismo

32.

la astronomía, que luego ayuda a conformar una cosmovisión, comienza por la necesidad de:

a)

entender los dioses y su universo

b)

la superstición

c)

la necesidad de conocer el clima, para el bien de las cosechas

d)

la religión

33.

explica a qué sentido de la verdad se alude con la siguiente frase: "la conformidad de la cosa y el intelecto"

a)

lógica

b)

psicológica

c)

subjetiva

d)

todas las opciones son correctas

34.

explica a qué concepto de verdad se refiere la siguiente frase: lo útil

a)

psicológica

b)

pragmática

c)

subjetiva

d)

ontológica

35.

explica a qué concepto de verdad se refiere la siguiente frase: "la verdad es lo que la cosa es, verdad y realidad se identifican"

a)

psicológica

b)

subjetiva

c)

ontológica

d)

lógica

36.

a la verdad que es en sí misma y no depende para ser de que alguien la conozca se llama:

a)

objetiva

b)

real

c)

ontológica

d)

todas las opciones son correctas

37.

la relación principal entre pensamiento y lenguaje es que:

a)

hay una relación de oposición

b)

son completamente independientes

c)

uno depende del otro

d)

todas las opciones son válidas

38.

decir que la experiencia es la única fuente de conocimiento verdadero es propio del:

a)

racionalismo

b)

idealismo

c)

voluntarismo

d)

empirismo

39.

la siguiente afirmación: solo es posible conocer lo que crea la actividad de la razón a partir de los datos proporcionados por los sentidos, es propio de:

a)

racionalismo

b)

emprirismo

c)

pragmatismo

d)

materialismo