wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия 100/150

Total questions: 53

Worksheet time: 27mins

Name
Class
Date
1.

Шешілмейтін қайшылыққа Канттың ойынша ойлауға ұмтылу барысында түсетін біртұтас дүние ретіндегі және өзіндік заттар дүниесін танудағы нәрсе – бұл:

a)

антиномия

b)

апория

c)

диллема

d)

антитезис

e)

триада

2.

Философияның мақсаты :

a)

Адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету

b)

Табиғат құбылыстарының барлық нақты мазмұнын танып білу

c)

Қоғамдық құбылыстардың нақты-тарихи маңызын түсіндіру

d)

Құдайдың құдіретін танып білу

e)

Дүниені практика жүзінде өзгерту

3.

Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты:

a)

рационалистік

b)

эмпирикалық

c)

иррационалистік

d)

метафизиклық

e)

теологиялық

4.

Бэкон философиясының өзегі-әдіс (метдод) жайлы ілімі:

a)

ғылыми индукция болып табылады

b)

дедукция болып табылады

c)

диалектика болып табылады

d)

герменевтика болып табылады

e)

математика болып табылады

5.

Спинозаның философиясы бойынша дүниедегінің бәрін басқаратын:

a)

абсолюттік қажеттілік

b)

“ дүниежүзілік дуализм ” принципі

c)

пантеизм принципі

d)

кездейсоқтық принципі

e)

экзистенция принципі

6.

Лейбниц философиясының басты мәселесі:

a)

көп субстанциялық концепциясы

b)

“ дүниежүзілік дуализм ” принципі

c)

танымның индукциялық әдісі

d)

танымның дедукцилық әдісі

e)

болмыс пен ойлаудың тепе – теңдік концепциясы

7.

Декарт таным процесінің негізі деп:

a)

ойлауды алады

b)

экзистенцияны алады

c)

адам санасуын алады

d)

қабылдауды алады

e)

меңзеуді алады

8.

Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:

a)

адамның рухани бостандығы

b)

ғылыми дүниеге қөзқарасқа жол ашу

c)

моральді діннің қамқорлығына азат ету

d)

адам тағдыры

e)

ақыл- ойдың табиғи дамуында жол ашу

9.

Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды:

a)

қайта өрлеу дәуірінде

b)

антик заманында

c)

орта ғасырда

d)

жаңа заманда

e)

ағартушылық дәуірде

10.

ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады:

a)

ғылымицентризм деп

b)

пантеизм деп

c)

космоцентризм деп

d)

геоцентризм деп

e)

гуманизм деп

11.

Рационализмнің негізгі пайымдауы:

a)

адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу

b)

ғылымды тәжірибенің, эксперименттің басты ролін қостау

c)

дүниені жалпы алғанда тануға болмайды деу

d)

дүние тану құдайдың құдіретінің көмегімен ғана мүмкін деу

e)

дүиенің танымдылығы күмәнді деу

12.

Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты?

a)

Макиавелли

b)

Галилей

c)

Коперник

d)

Спиноза

e)

Ньютон

13.

Жаңа замандағы дуализмнің өкілі:

a)

Р. Декарт

b)

Гольбах

c)

Д.Юм

d)

Т.Гоббс

e)

Г. Лейбниц

14.

Р. Декарттың ойлау әдісі:

a)

дедукциялық

b)

индукциялық

c)

схоластикалық

d)

софистикалық

e)

аксиоматикалық

15.

Мен ойлаймын, олай болса, мен бармын ” деген:

a)

Р. Декарт

b)

Ф.Бэкон

c)

Т.Гоббс

d)

И.Кант

e)

Спиноза

16.

Қай ағартшылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді?

a)

Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы»

b)

Ш.Монтескьенің «Парсы жазбалары»

c)

Ф.Вольтердің «Философиялық хаттары»

d)

И.Гердердің «Адамзат философиясының тарихына арналған идеялар»

e)

Д.Дидроның «Табиғат жүйесі»

17.

“ Субстанция өзі өзінің себебі ” деген пікірдің авторы:

a)

Спиноза

b)

Лейбниц

c)

Ф.Бэкон

d)

ДжЛокк

e)

Д.Юм

18.

Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген:

a)

Парменид

b)

Сократ

c)

Платон

d)

Гераклит

e)

Аристотель

19.

“ Алдында түйсікке болмаған нәрсе, кейіннен ақыл –ойда болмайды” деген Дж. Локк пікірінің гносеологикалық принципі:

a)

Сенсуализм

b)

Скептицизм

c)

Рационализм

d)

Априоризм

e)

Релятизм

20.

ХVІІІ ғасырдағы ағартушылық философиясының негізгі идеясын атап көрсет:

a)

адамзат прогресі мен ғылымды дәріптеу

b)

барлығын құдай алдында белгілеп қойған

c)

жаппай бірлік идеясы

d)

дүниенің көптік идеясы

e)

коммунизм идеясы

21.

Таным процесі туралы мәселеде ХVІІІғ. Француз материалистерінің ұстанған бағыты:

a)

дүниені жалпы алғанда тануға болады

b)

дүниені тануға болмайды

c)

дүниенің танымдылығы күмәнді

d)

бұл мәселе мүлдем қойылмаған

e)

айқын жауап жоқ

22.

Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты:

a)

пайда келтіретін жаңалықтар ашу

b)

құдай идеясын негіздеу

c)

адамның білімге деген қажетін өтеу

d)

діни түсініктерді сынау

e)

дүниенің жаңа ғылыми көрінісін жасау

23.

Ф.Бэконның таным теориясының негізгі әдісі (методы):

a)

индукция

b)

дедукция

c)

анализ

d)

синтез

e)

бақылау

24.

Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі:

a)

тәжірибеден алынады

b)

адамның өзімен бірге туады.

c)

құдай береді

d)

түсіндіру мүмкін емес

e)

адамның іс-әрекетінің нәтижесі

25.

Ағылшын сенсуалистеріне тән басты ерекшелік:

a)

субъектінің таным процесіндегі ролін тар мағынада түсіну

b)

субъектінің таным процесіндегі ролін абсолюттендіру

c)

субъектіден тәуелсіз заттардың болуын мойындау

d)

таным процесін дуализм тұрғысында түсіну

e)

бәрі бірге

26.

ХVІІІ ғ. Ағылшынның субъективтік идеализмі (Беркли, Юм) дүниеде болу (бар) дегенді:

a)

қабылдау деп түсінеді

b)

санадан тәуелсіз болу деп түсінеді

c)

ойда болу деп түсінеді

d)

меңзеу объектісі деп түсінелі

e)

түсініксіз болу деп ұғынады

27.

Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді?

a)

өлшем

b)

формв

c)

құбылыс

d)

шындық

e)

мән

28.

Материалдық өндіріс:

a)

өндіргіш күштер мен адамдар

b)

еңбек құралдары мен адам

c)

өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастар жиынтығы

d)

құрал жабдықтар жиынтығы

e)

еңбек пен еңбек объектілерінің бірлігі

29.

Эмпиризмнің негізгі қағидасы:

a)

адамның барлық білімі тәжірибеге негізделді

b)

дүние танымсыз

c)

дүниені танып білудің қайнар көзі – ақыл-ой

d)

танымның ең жоғарғы түрі – меңзеу ( интуиция )

e)

танымның көзі құдайдың құдіретінде

30.

Ойлаудың индукциялық әдісінің негізін салушы:

a)

Ф.Бэкон

b)

Р.Декарт

c)

Дж. Локк

d)

Спиноза

e)

Т.Гоббс

31.

“ Білім – күш” деген пікірдің иесі:

a)

Ф.Бэкон

b)

Г. Лейбниц

c)

Дж. Беркли

d)

Дж Локк

e)

Д.Юм

32.

Философия шығармашылық ойлау мәні?

a)

Жаңалық жасау қабілеттілігі

b)

Сауалдарға жауап беріп, жаңа сауалдарды қою қабілеттілігі

c)

Қисын ережелеріне келмейтін ойлау

d)

Қиялға, қиялдауға қабілеттілік

e)

Тапсырылған алгоритм бағдарламасының шегінен шығу қабілеттілік

33.

Жаңа заман философиясындағы рационализмнің өкілі:

a)

Р.Декарт

b)

Ф.Бэкон

c)

Т.Гоббс

d)

Дж Локк

e)

Беркли

34.

Гегель философиясында бастама болып табылады:

a)

абсалюттік рух

b)

материя

c)

қабылдау

d)

апейрон

e)

монада

35.

Диалектика ілімінің принципін табыңыз:

a)

Даму

b)

Сананың алғашқы болуы

c)

Аксиолгия

d)

Материяның алғашқы болу

e)

Синергетика

36.

Танымның бастауы тек түйсік деп есептейтін гносеологиядағы бағыт.

a)

Сенсуализм

b)

Реализм

c)

Ренессанс

d)

Регресс

e)

Прогресс

37.

И.Канттың пікірінше білімде ажыратылатындар:

a)

мазмұн мен форма

b)

мән мен құбылыс

c)

форма мен мән

d)

“ алғашқы ” және “ екінші ” деңгейлер

e)

жалпылық және ерекшелік

38.

И.Кант трансцендентальдық идеализм жүйесін жасаған, ал оның зерттеу объектісі болып табылатындар:

a)

сезімдіктің априорлық формалары, ақыл-ес категориялары және ақыл-ой идеялары

b)

категориялық императив (негізгі адамгершілік заң)

c)

агностицизм дүние танымның мүмкіндігін шектейтін теориялық-танымдық концепция

d)

“өзіндік ” затты талдау

e)

дүниенің субстанциясы

39.

Арақашықтықта оның объектілерін, олардың құрлысы, олардың элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы- бұл:

a)

Кеңістік

b)

Қоршаған орта

c)

Шеңбер

d)

Мекеме

e)

Үй

40.

Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:

a)

Ойлаудың болмысқа қатысы

b)

Ойлаудың болмысқа қатысы жоқ

c)

Ойлаудың қабілетке қатысы бар

d)

Ойлаудың қабілетке қатысы жоқ

e)

Бәрі дұрыс

41.

Болмыс ұғымын тұңғыш қолданған грек ойшылы

a)

Парменид

b)

Леонардо да Винчи

c)

Н.Кузанский

d)

Дж.Бруно

e)

Монтен

42.

Болмыс туралы философиялық ілім:

a)

Онтология

b)

Тарих философиясы

c)

Философия тарихы

d)

Логика

e)

Гносеология

43.

Даму дегеніміз не?

a)

мәңгі, қажетті қозғалыс

b)

болащаққа жол ашу

c)

қозғалыс жасау

d)

жұмыс жасау

e)

барлық жауабы

44.

“Материя” категориясына анықтама беріңіз:

a)

объективтік реалдылықты белгілеу үшін философиялық категория

b)

алғашқы болу

c)

сананың кейінгілігі

d)

ойлаудың болмысқа қатынасы

e)

ақиқатқа деген қатынасы

45.

Даму туралы философиялық ілім:

a)

Диалектика

b)

Мифтік-диалектика

c)

Диалектика және метафизика

d)

Диалектикалық материализм

e)

Аксиолгия

46.

Диалектикадағы санмен байланысты категория:

a)

сапа

b)

сана

c)

өлшем

d)

құбылыс

e)

форма

47.

Прогресс дамуда ненің болатынын болжайды?

a)

жаңа сапаға ие болудың

b)

жаңа санаға ие болудың

c)

дүниеге көзқарастың ерекше түрі

d)

адамның өзінің тектік мәнін түсініуі

e)

баланың әдептілігі және ата-ананы құрметтеу

48.

Материалистік философияда болмыс нені білдіреді?

a)

Табиғатты

b)

Адамды

c)

Жануарды

d)

Өсімдікді

e)

Қоршаған ортаны

49.

Танымның көзі ақыл-ой болып табылады. Бұл пікір қандай гносеологиялық концепцияға жатады?

a)

рационализм

b)

номинализм

c)

сенсуализм

d)

иррационализм

e)

эмпиризм

50.

Ақиқат дегеніміз:

a)

білімнің мазмұнының обьективтік реалдылыққа сәйкес келуі

b)

білімнің ғылыми-методологиялық кепіл беру

c)

білімді тәжірибеден қорытып шығаруы

d)

білімге деген қажетін өтеу

e)

адамның барлық білімі тәжірибеге негізделді

51.

Сезімдік танымның негізгі формалары

a)

түйсік, қабылдау, түсінік

b)

пайым, ақыл-ой, рух

c)

ұғым, пікір, тұжырым

d)

интуиция, қабылдау, түсінік

e)

гипотеза, идея, теория

52.

Дұрыс ойлаудың формалары мен заңдарын зерттейтін ғылым

a)

Логика

b)

Психология

c)

Физиология

d)

Социлогия

e)

Қоғам мен байланыс

53.

Дүниеде бәрі біршама салыстырмалы және тек қана салыстырмалы деп көрсететін:

a)

Скептицизм

b)

Сенсуализм

c)

Рационализм

d)

Априоризм

e)

Релятивизм