wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Triết (2)

Total questions: 82

Worksheet time: 41mins

Name
Class
Date
1.

Tại sao quan điểm của Xpinôda lại rơi vào quan điểm của thuyết định mệnh máy móc?

a)

Coi thế gới gồm các sự vật riêng lẻ

b)

Coi các sự vật trong thế giới đều có nguyên nhân

c)

. Đồng nhất nguyên nhân với tính tất yếu coi ngẫu nhiên chỉ là phạm trù chủ quan

d)

Khẳng định có thể nhận thức thế giới bằng phương pháp toán học

2.

Quan niệm về ý thức của Xpinôda chịu ảnh hưởng của ai, và quan niệm đó như thế nào?

a)

Chịu ảnh hưởng của thuyết bất khả tri, không thừa nhận con người có khả năng nhận thức được thế giới.

b)

Chịu ảnh hưởng của những người theo vật hoạt luận, thừa nhận mọi vật đều có ý thức

c)

Chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa duy lý cho chỉ có con người mới có ý thức

d)

Chịu ảnh hưởng của tôn giáo, cho ý thức có nguồn góc từ thần thánh.

3.

Quan niệm về ý thức của Xpinôda thuộc loại nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy tâm chủ quan

c)

Duy tâm khách quan

d)

Vật hoạt luận            

4.

Quan niệm về con người của Xpinôda đứng trên lập trường nào

a)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

c)

Thuyết nhị nguyên

d)

Chủ nghĩa tự nhiên                                

5.

Về nhận thức luận, Xpinôda theo chủ nghĩa nào?

a)

Chủ nghĩa duy cảm

b)

Chủ nghĩa duy lý

c)

Chủ nghĩa kinh nghiệm

d)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

6.

Theo Xpinôda chân lý đáng tin cậy đạt được ở giai đoạn nhận thức nào?

a)

Giai đoạn nhận thức lý tính                             

b)

Giai đoạn nhận thức cảm tính

c)

Cả hai giai đoạn

d)

Không đạt được ở giai đoạn nào

7.

Xpinôda quan niệm về nhận thức trực giác như thế nào?

a)

Là “ánh sáng nội tâm” giúp con người liên hệ trực tiếp với thượng đế

b)

. Là trí tuệ anh minh như nền tảng của mọi tri thức

c)

Một năng lực trí tuệ của phép nhận thức sự vật

d)

Cả ba nội dung trên            

8.

Khái niệm đạo đức của Xpinôda gắn với khái niệm "con người tự do" không? nếu có thì như thế nào?

a)

Không

b)

Có, con người tự do hành động theo ý muốn của mình

c)

Có, con người chỉ có thể trở thành tự do khi được chỉ đạo bởi lý tính

d)

Không. Vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu

9.

Quan niệm của Xpinôda về pháp quyền và xã hội được xây dựng trên lập trường nào?

a)

Chủ nghĩa tự nhiên                                

b)

. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

d)

Chủ nghĩa tự do tư sản

10.

Xpinôda quan niệm về nguồn gốc tôn giáo từ đâu

a)

Sự tin tưởng vào ánh sáng nội tâm

b)

Sự bất lực trước các lực lượng xã hội

c)

Sự sợ hãi                                                

d)

Sự không hiểu biết về tự nhiên

11.

Trong nhận thức luận của mình, Giôn Lốccơ phê phán Đềcáctơ về cái gì

a)

Về thuyết nhị nguyên

b)

Về quan niệm máy móc đối với con người

c)

Về thuyết thừa nhận tồn tại tư tưởng bẩm sinh

d)

Về quan niệm duy vật trong lĩnh vực vật lý

12.

Theo quan niệm của G.Lốccơ tri thức, chân lý do đâu mà có?

a)

Do ý niệm bẩm sinh

b)

Do kết quả của quá trình nhận thức

c)

Do thượng đế ban tặng

d)

. Do hoạt động thực tiễn

13.

Giôn Lốccơ là nhà triết học nước nào?

a)

Pháp

b)

Ý

c)

Anh

d)

Mỹ

14.

: Về nhận thức luận ai là người nêu ra nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch)

a)

Xpinôda  

b)

Platôn  

c)

Đềcáctơ

d)

Giôn Lốccơ  

15.

: Nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch) theo cách hiểu của người đề xuất khẳng định những nội dung gì?

a)

Mọi tri thức không phải là bẩm sinh, mà là kết quả nhận thức

b)

Mọi quá trình nhận thức đều phải xuất phát từ cơ quan cảm giác

c)

Linh hồn con người có vai trò tích cực nhất định

d)

Cả ba nội dung trên                     

16.

Nội dung thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) đứng trên lập trường triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật                        

d)

Thuyết bất khả tri

17.

: Hạn chế của thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) là ở chỗ nào?

a)

Đề cao vai trò nhận thức lý tính

b)

Phủ nhận nhận thức cảm tính

c)

Đề cao nhận thức cảm tính một cách tuyệt đối          

d)

Chưa thấy vai trò của kinh nghiệm  

18.

Trong quan niệm về kinh nghiệm. Giôn Lốccơ đứng trên lập trường nào?

a)

Lập trường của chủ nghĩa duy lý

b)

Lập trường của chủ nghĩa duy cảm                 

c)

Lập trường của thuyết nhị nguyên

d)

Lập trường của thuyết bất khả tri

19.

Giôn Lốccơ coi lý tính là gì?

a)

Là ý niệm bẩm sinh

b)

Là hoạt động của linh hồn

c)

. Là kinh nghiệm bên trong             

d)

Là giai đoạn phản ánh khái quát sự vật

20.

Luận điểm nào thể hiện lập trường duy cảm của Giôn Lốccơ?

a)

Tôi tư duy vậy tôi tồn tại

b)

Mọi nhận thức đều xuất phát từ kinh nghiệm

c)

Kinh nghiệm là nguồn gốc của nhận thức

d)

Không có cái gì trong lý tính mà trước đó lại không có trong cảm tính

21.

Giôn Lốccơ quan niệm về "ý niệm phức tạp" như thế nào?

a)

Ý niệm phức tạp là kết quả phản ánh trực tiếp nhiều đặc tính của sự vật

b)

Ý niệm phức tạp là kết quả của phản ánh khái quát đặc tính nào đó của sự vật

c)

Ý niệm phức tạp là tổng hợp “ý niệm đơn giản”

d)

Ý niệm phức tạp” là kết quả của hoạt động của riêng lý tính hoàn toàn chủ quan của con người

22.

Quan niệm về "ý niệm phức tạp" của Giôn Lốccơ có quan hệ với lập trường nào về thế giới?

a)

Lập trường duy Thực về thế giới

b)

Lập trường duy Danh về thế giới           

c)

Lập trường nhị nguyên về thế giới

d)

Lập trường duy vật biện chứng về thế giới       

23.

Ai là người đã phân chia tính chất của sự vật ra thành "chất có trước" và "chất có sau"

a)

Xpinôdza

b)

PhBêcơn

c)

Đềcáctơ

d)

Giôn Lốccơ

24.

Quan niệm về "chất có sau" của tác giả là thế nào?

a)

Chất có sau” có được nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vào giác quan con người.

b)

Chất có sau” hoàn toàn là sản phẩm của con người

c)

Chất có sau” khi thì là (a) khi thì là (b), không nhất quán

d)

Chất có sau” là ảo giác không có thật

25.

: Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học của nước nào?

a)

Anh

b)

Pháp

c)

Hà Lan

d)

Đức

26.

Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học theo khuynh hướng nào?

a)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

b)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan                 

d)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

27.

Theo quan niệm của Béccơli sự tồn tại các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định?

a)

Mọi vật do nguyên tử tạo nên

b)

Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

c)

Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

d)

Vật do phức hợp các cảm giác               

28.

: Triết học của Béccơli cuối cùng chuyển sang triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy vật tầm thường

b)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan             

c)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d)

Thuyết bất khả tri

29.

Về bản chất triết học của Béccơli phản ánh hệ tư tưởng của giai cấp nào?

a)

Giai cấp địa chủ phong kiến

b)

Giai cấp chủ nô

c)

Giai cấp tư sản đã giành được chính quyền

d)

. Giai cấp tư sản chưa giành được chính quyền

30.

Davít Hium là nhà triết học nước nào?

a)

Pháp

b)

Áo

c)

Anh

d)

Hà lan

31.

Davít Hium sống vào thời gian nào?

a)

1700 - 1760

b)

1710 – 1765

c)

1711 – 1766

d)

1712 - 1767

32.

Về lý luận nhận thức, Đavít Hium đứng trên lập trường nào?

a)

Thuyết khả tri duy vật siêu hình

b)

Thuyết khả tri duy tâm

c)

Thuyết bất khả tri và hiện tượng luận 

d)

Thuyết khả tri duy vật biện chứng

33.

Quan niệm của Đavít Hium về tính nhân quả như thế nào?

a)

Kết quả chứa đựng trong nguyên nhân

b)

Nguyên nhân có trước và sinh ra kết quả

c)

Kết quả được rút ra từ nguyên nhân

d)

Không thể chứng minh kết quả được rút ra từ nguyên nhân trong khoa học tự nhiên                            

34.

Hium quan niệm về sự tồn tại của quan hệ nhân quả như thế nào?

a)

Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên

b)

Tính nhân quả không tồn tại ở đâu cả chỉ là sự bịa đặt của con người

c)

Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người quy định

35.

Theo Đavít Hium cần giáo dục cho con người cái gì?

a)

Thói quen                  

b)

Các tri thức khoa học tự nhiên

c)

Kiến thức triết học

d)

Thẩm mỹ học

36.

Triết học Ánh sáng xuất hiện trong thời gian nào và ở đâu?

a)

Thế kỷ XVI – XVII, ở Italia

b)

Thế kỷ XVII – XVIII, ở Anh

c)

Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức

d)

Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp               

37.

Những nhà triết học khai sáng Pháp chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cách mạng nào?

a)

Cách mạng vô sản

b)

Cách mạng tư sản               

c)

Cách mạng dân tộc, dân chủ

d)

Cách mạng nông dân chống phong kiến

38.

La Mettri (1709 - 1751) là nhà triết học nước nào?

a)

Nga

b)

Pháp

c)

Italia

d)

Đức

39.

Quan niệm cho thực thể vật chất là thống nhất ba hình thức của nó trong giới tự nhiên, giới vô cơ, thực vật, động vật (bao gồm con người) là của nhà triết học nào?

a)

Xpinôda

b)

Ph.Bêcơn

c)

La Mettri

d)

Điđrô

40.

La Mettri coi đặc tính cơ bản của vật chất là gì?

a)

Quảng tính, vận động và cảm thụ

b)

Quảng tính, khối lượng và vận động

c)

Quảng tính, vận động

41.

Về thế giới quan La Mettri là nhà triết học thuộc trào lưu nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật

d)

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

42.

Trong vấn đề nhận thức luận, khi La Mettri nói: nhờ cơ quan cảm giác mà người ta suy nghĩ, giác quan là kẻ đáng tin cậy trong đời sống hàng ngày, La Mettri đứng trên quan điểm nào?

a)

Duy lý

b)

. Duy vật biện chứng

c)

Duy giác luận

d)

Bất khả tri

43.

Điều khẳng định nào sau đây là sai:

a)

La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ

b)

. La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ

c)

La Mettri xem con người như một cái máy

d)

La Mettri giải thích các hiện tượng sinh lý theo quy luật cơ học

44.

: Điều khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại vĩnh viễn

b)

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức của con người

c)

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức của con người

d)

Điđrô không thừa nhận nguyên nhân tồn tại của vật chất nằm ngay trong bản thân nó

45.

Điều khẳng định nào sau đây là đúng?

a)

. Điđrô cho vận động và vật chất là thống nhất chặt chẽ

b)

. Điđrô không thừa nhận vận động và vật chất là thống nhất

c)

Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối

d)

Điđrô phủ nhận vận động của vật thể là qúa trình phát triển, biến đổi không ngừng.

46.

Điều khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Điđrô thể hiện quan niệm vô thần thông qua tư tưởng biện chứng về vận động

b)

Điđrô chưa tiếp cận tư tưởng về tự thân vận động của vật chất

c)

Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn vận động bên trong, mà ông gọi là lực nội tâm.

d)

Điđrô chống lại sự tồn tại của thượng đế

47.

Khi khẳng định vật chất là nguyên nhân của cảm giác, Điđrô đã đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm

b)

Thuyết nhị nguyên

c)

Chủ nghĩa duy vật

d)

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

48.

Tư tưởng biện chứng của Điđrô về vận động thể hiện ở chỗ nào?

a)

Giải thích vận động là sự thay đổi vị trí trong không gian

b)

. Cho nguyên nhân vận động là do lực tác động

c)

Giải thích tự thân vận động của vật chất bằng mâu thuẫn nội tại của sự vật và tính đa dạng của nó.

49.

Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con người như thế nào?

a)

Ý thức có nguồn gốc từ thần thánh

b)

. Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất

c)

Ý thức là thuộc tính của vật chất có tổ chức cao xuất hiện do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ.                  

d)

Ý thức con người vốn có trong bộ não

50.

Khẳng định nào sau đây là đúng

a)

Điđrô cho rằng vật chất là nguyên nhân của cảm giác

b)

. Điđrô cho rằng vật chất là phức hợp của cảm giác

c)

Điđrô cho rằng sự vật là phản ánh của thế giới ý niệm

d)

Điđrô phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người.

51.

Trong lĩnh vực xã hội Điđrô đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Duy vật siêu hình

b)

Duy vật biện chứng

c)

Duy tâm

52.

Những luận điểm nào sau đây là đúng?

a)

Điđrô khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa

b)

Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa.

c)

Điđrô tán thành chế độ chuyên chế.

d)

Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến.

53.

Triết học cổ điển Đức bảo vệ về mặt tư tưởng chế độ nhà nước nào?

a)

Nhà nước dân chủ chủ nô

b)

Nhà nước dân chủ tư sản

c)

Nhà nước chuyên chế Phổ

d)

Nhà nước chuyên chế chủ nô

54.

Sắp xếp theo thứ tự năm sinh trước - sau của các nhà triết học sau

a)

Cantơ - Phoi-ơ-bắc - Hêghen

b)

Cantơ - Hêghen - Phoi-ơ-bắc                     

c)

Hêghen - Cantơ - Phoi-ơ-bắc

d)

Phoi-ơ-bắc - Cantơ - Hêghen

55.

Khi đưa ra quan niệm về "vật tự nó" ở ngoài con người, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào?

a)

Duy tâm chủ quan

b)

Duy tâm khách quan

c)

Duy vật

d)

Nhị nguyên

56.

Khi cho rằng các vật thể quanh ta không liên quan đến thế giới "vật tự nó", mà chỉ là "các hiện tượng phù hợp với cảm giác và tri thức do lý tính chúng ta tạo ra", Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy vật siêu hình

c)

. Duy tâm chủ quan

d)

Duy tâm khách quan

57.

Khi cho không gian, thời gian, tính nhân quả không thuộc bản thân thế giới tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy tâm.                   

c)

Duy vật siêu hình

58.

Trong lĩnh vực nhận thức luận, Cantơ là nhà triết học theo khuynh hướng nào?

a)

Khả tri luận có tính chất duy vật.

b)

Khả tri luận có tính chất duy tâm khách quan

c)

Bất khả tri luận có tính chất duy tâm chủ quan

59.

Khẳng định nào sau đây là đúng

a)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật

b)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát.

c)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan

d)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan

60.

Theo Hêghen khởi nguyên của thế giới là gì

a)

Nguyên tử

b)

Không khí

c)

Ý niệm tuyệt đối

d)

Vật chất không xác định

61.

Trong triết học của Hêghen giữa tinh thần và tự nhiên quan hệ với nhau như thế nào?

a)

Tinh thần là kết quả phát triển của tự nhiên.

b)

Tinh thần là thuộc tính của tự nhiên

c)

Tự nhiên là sản phẩm của tinh thần, là một tồn tại khác của tinh thần.

d)

Tự nhiên là nguồn gốc của tinh thần.

62.

Khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" tồn tại vĩnh viễn.

b)

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" vận động trong sự phụ thuộc vào giới tự nhiên và xã hội. 

c)

Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" là tính thứ nhất, tự nhiên là tính thứ hai

63.

Trong số những nhà triết học sau đây, ai là người trình bầy toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử, và tư duy trong sự vận động, biến đổi và phát triển?

a)

Đềcáctơ 

b)

Cantơ

c)

Hêghen

d)

Phoi-ơ-bắc.

64.

Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen?

a)

Quy luật của phép biện chứng được rút ra từ tự nhiên.

b)

Quy luật của phép biện chứng được hoàn thành trong tư duy và được ứng dụng vào tự nhiên và xã hôị.      

c)

Quy luật của phép biện chứng do ý thức chủ quan con người tạo ra.

65.

Luận điểm sau đây là của ai: Cái gì tồn tại thì hợp lý, cái gì hợp lý thì tồn tại.

a)

Arixtốt  

b)

. Cantơ

c)

Hêghen       

d)

Phoi-ơ-bắc

66.

Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen?

a)

Nhà nước hiện thực chỉ là tồn tại khác của khái niệm nhà nước

b)

Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực.

c)

Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau.

67.

Hệ thống triết học của Hêghen gồm những bộ phận chính nào?

a)

Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về lịch sử; triết học về tinh thần.

b)

Triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần.

c)

Triết học về tự nhiên; triết học về xã hội; triết học về tinh thần

d)

Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần

68.

Mâu thuẫn sau đây là mâu thuẫn trong hệ thống triết học của nhà triết học nào: "Mâu thuẫn giữa phương pháp cách mạng với hệ thống bảo thủ"

a)

Platôn

b)

Arixtốt                                

c)

Hêghen

d)

Cantơ

69.

Thêm cụm từ vào câu sau cho thích hợp: Mâu thuẫn giữa ..(1).. của phép biện chứng với .....(2).....của hệ thống triết học của Hêghen.

a)

1- Tính vận động;     2- tính đứng im

b)

1- Tính bảo thủ;        2- tính cách mạng

c)

1- Tính cách mạng;      2- tính bảo thủ             

d)

1-Tính biện chứng;       2- tính siêu hình

70.

Mác chỉ ra đâu là hạt nhân hợp lý trong triết học của Hêghen

a)

Chủ nghĩa duy vật

b)

. Chủ nghĩa duy tâm

c)

Phép biện chứng như lý luận về sự phát triển

d)

Tư tưởng về vận động

71.

Phoi-ơ-bắc là nhà triết học theo trường phái nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

72.

: Xét về nội dung tư tưởng của học thuyết, Phoi-ơ-bắc là nhà tư tưởng của giai cấp nào?

a)

Giai cấp địa chủ quý tộc Đức

b)

Giai cấp vô sản Đức

c)

Giai cấp tư sản dân chủ Đức

73.

Triết học của nhà triết học nào mang tính chất nhân bản

a)

Điđrô

b)

. Phoi-ơ-bắc

c)

Cantơ

d)

Hêghen

74.

Khẳng định nào sau đây là đúng của Phoi-ơ-bắc.

a)

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên là "tồn tại khác" của tinh thần.

b)

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên tồn tại độc lập với ý thức của con người, vận động nhờ những cơ sở bên trong nó        

c)

Phoi-ơ-bắc cho tinh thần và thể xác tồn tại tách rời nhau.

75.

Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có ưu điểm gì?

a)

Chống lại quan niệm nhị nguyên luận về sự tách rời tinh thần khỏi thể xác.

b)

. Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường cho ý thức do óc tiết ra

c)

Chống lại quan niệm của đạo Thiên chúa về thượng đế

d)

Cả 3 điểm a,b,c      

e)

Hai điểm a & b.

76.

Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có hạn chế gì?

a)

Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất.

b)

Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất.

c)

Cho con người chỉ mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh  

d)

Cả 3 điểm a, b, c.

77.

Ông cho rằng: con người sáng tạo ra thượng đế, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu. Ông là ai?

a)

Cantơ 

b)

Phoi-ơ-bắc. 

c)

Hêghen

d)

Điđrô

78.

Phoi-ơ-bắc có nói đến sự "tha hoá" không. Nếu có thì quan niệm của ông thế nào

a)

Không

b)

Có, đó là tha hoá của ý niệm

c)

Có, đó là tha hoá của lao động

d)

Có, đó là tha hoá bản chất con người về thượng đế

79.

Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ điển Đức là gì?

a)

. Phát triển tư tưởng duy vật về thế giới của thế kỷ XVII - XVIII.

b)

. Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ

c)

.  Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận

d)

Phê phán quan điểm tôn giáo về thế giới

80.

Hạn chế lớn nhất của triết học cổ điển Đức là ở chỗ nào?

a)

Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ.

b)

Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử xã hội

c)

Có tính chất duy tâm khách quan (đặc biệt triết học của Hêghen).

81.

Khi cho không gian, thời gian, tính nhân quả không thuộc bản thân thế giới tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy tâm.                   

c)

Duy vật siêu hình

82.

Hium quan niệm về sự tồn tại của quan hệ nhân quả như thế nào?

a)

Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên

b)

Tính nhân quả không tồn tại ở đâu cả chỉ là sự bịa đặt của con người

c)

Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người quy định

Similar Resources on Wayground

BÀI 3: THÀNH TỰU CỦA CM VIỆT NAM DƯỚI SỰ LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG

87 questions

BÀI 3: THÀNH TỰU CỦA CM VIỆT NAM DƯỚI SỰ LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG

quiz

Worksheet

•

University

Kiểm tra tư tưởng Hồ Chí Minh

82 questions

Kiểm tra tư tưởng Hồ Chí Minh

quiz

Worksheet

•

University

Cơ Sở Văn Hóa

80 questions

Cơ Sở Văn Hóa

quiz

Worksheet

•

University

Chiến lược Diễn biến hòa bình

87 questions

Chiến lược Diễn biến hòa bình

quiz

Worksheet

•

University

Lịch Sử Văn Minh 6

82 questions

Lịch Sử Văn Minh 6

quiz

Worksheet

•

KG - University

LSD 1

85 questions

LSD 1

quiz

Worksheet

•

University

Lịch sử Việt Nam - Trắc nghiệm giai đoạn 1954-1960

80 questions

Lịch sử Việt Nam - Trắc nghiệm giai đoạn 1954-1960

quiz

Worksheet

•

University

Cơ sở Văn hóa

83 questions

Cơ sở Văn hóa

quiz

Worksheet

•

University