wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Masuk dan Berkembangnya Islam ke Nusantara

Total questions: 33

Worksheet time: 6hrs 30mins

Name
Class
Date
1.

Agama Islam masuk ke Nusantara melalui para pedagang dan ulama yang datang langsung dari Timur Tengah, seperti Mekkah dan Mesir. Hal tersebut merupakan teori masuknya Islam di nusantara berdasarkan .....

a)

Arab

b)

Persia

c)

Gujarat

d)

Cina

e)

Arus Balik

2.

Persamaan pendapat yang dikemukakan oleh Buya Hamka dan J.C Van Leur tentang masuknya Islam di Indonesia adalah Islam berasal dari ....

a)

Arab

b)

India

c)

Mesir

d)

Iran

e)

Cina

3.

Proses masuknya agama Islam ke Indonesia tidak dapat dilepaskan dari peranan para pedagang asing. Berikut ini yang bukan negara yang mempunyai peran dalam penyebaran Islam di Indonesia adalah ….

a)

Arab

b)

Mekah

c)

India

d)

Persia

e)

Spanyol

4.

Menurut teori Mekkah, salah satu alasan pendukung bahwa Islam di Nusantara berasal dari Mesir atau Mekkah adalah kesamaan ....

a)

ajaran sufi

b)

mahzab

 

c)

corak batu nisan

d)

upacara keagamaan

e)

kalender Islam

5.

Dari data berikut ini yang merupakan bukti Islam berdasarkan teori Persia adalah ....

a)

batu nisan Sultan Malik Al – Shaleh

b)

tulisan Marcopolo pedangang dari Venetia yang pernah singgah di Perlak

c)

kesamaan mahzab yaitu mahzab Syafi’i

d)

kesamaan budaya yaitu upacara tabot

e)

makam Fatimah Binti Maimun

6.

Berikut ini yang merupakan tokoh teori masuknya Islam ke Nusantara berasal dari Persia adalah ….

a)

Snouck Hurgronje

b)

B.H.M Vlekke

c)

J.C van Leur

d)

Buya Hamka

e)

Hoesein Djajadiningrat

7.

Berikut ini yang merupakan tokoh teori masuknya Islam ke Nusantara berasal dari India adalah ….(Jawaban lebih dari satu)

a)

Snouck Hurgronje

b)

B.H.M Vlekke

c)

J.C van Leur

d)

Buya Hamka

e)

Hoesein Djajadiningrat

8.

Salah satu bukti teori Gujarat yaitu Tulisan Marco Polo, pedagang Venesia, Italy yang menyatakan pernah singgah di pantai Barat Sumatera pada tahun 1292 dan mendapati banyak penduduknya beragama Islam serta peran pedagang India dalam penyebarannya. Daerah yang dimaksud adalah ….

a)

Padang

b)

Mentawai

c)

Perlak

d)

Baros

e)

Samudera Pasai

9.

Berikut ini yang bukan merupakan bukti teori Mekkah adalah …. (Jawaban lebih dari satu)

a)

Sultan – sultan di Samudra Pasai menggunakan gelar al – malik

b)

Tulisan Marco Polo, pedagang Venesia, Italy yang menyatakan pernah singgah di pantai Barat Sumatera pada tahun 1292

c)

Islam yang berkembang di Samudra Pasai menganut mazhab Syafi’i

d)

batu nisan Sultan Malik Al-Shaleh, sultan Samudra Pasai

e)

Makam seorang wanita di Gresik atas nama Fatimah binti Maimun (berangka tahun 1082)

10.

Berikut ini yang merupakan bukti teori Persia adalah ….

a)

adanya permukiman Islam tahun 674 di Baros, pantai sebelah barat Sumatera

b)

makam seorang wanita di Gresik atas nama Fatimah binti Maimun (berangka tahun 1082)

c)

adanya kesamaan ajaran sufi yang dianut Syekh Siti Jenar dan Sufi Iran beraliran Al- Hallaj

d)

Islam yang berkembang di Samudra Pasai menganut mazhab Syafi’i

e)

Tulisan Marcopolo, pedagang yang berasal dari Venetia, Italy

11.

Dikatakan bahwa Islam yang di Nusantara berasal dari Gujarat, India dengan beberapa bukti yang menguatkan. Akan tetapi bila melihat mahzab yang berkembang, di Indonesia saat ini berkembang mahzab syafi’I sementara India mahzab ….

a)

Hambali

b)

Asy'ari

c)

Hanafi

d)

Maliki

e)

Syafi’i

12.

Persia merupakan salah satu negara yang terletak di Asia Barat, yang dikenal juga dengan negara ditunjukkan nomor ….

a)

1

b)

2

c)

3

d)

4

e)

5

13.

Penyebaran Islam berlangsung damai itu dapat dilihat dari cara – cara penyebarannya. Berikut yang bukan cara penyebaran agama Islam adalah ….

a)

perdagangan

b)

perkawinan

c)

pendidikan

d)

penaklukan

e)

dakwah

14.

Berikut ini yang merupakan faktor penyebab mudahnya penyebaran Islam di Indonesia adalah sebagai berikut, kecuali….

a)

syarat memeluk Islam sangat mudah, cukup dengan mengucapkan kalimat syahadat

b)

tata cara peribadatan Islam sederhana, tidak perlu persiapan yang rumit

c)

agama Islam disebarkan oleh saudagar/pedagang – pedagang yang kaya

d)

Islam tidak mengenal stratifikasi sosial

e)

kondisi kesultanan Hindu – Buddha yang semakin mengalami kemunduran

15.

Menurut Tome Pires, sekitar abad ke VII – XVI lalu lintas perdagangan yang melalui Nusantara sangat ramai. Dalam proses ini, pedagang di Nusantara dan pedagang Asing (Islam) dari Gujarat dan Timur Tengah (Arab dan Persia) bertemu dan saling bertukar pengaruh. Sebagian dari para pedagang asing ini tinggal di wilayah dekat pantai, yang disebut dengan ….

a)

Pancoran

b)

Matraman

c)

Kampong Arab

d)

Condet

e)

Pekojan

16.

Salah satu faktor yang mempercepat proses islamisasi di Indonesia adalah adanya perkembangan ajaran tassawuf. Maksud dari pernyataan tersebut adalah ....

a)

masyarakat Islam di awal perkembangan Islam belum pernah mengenal tradisi bebau mistis atau gaib sebelumnya

b)

ajaran tasawuf banyak dengan gerakan usur pemurnian agama Islam

c)

aliran tasawuf memudahkan melakukan penaklukan di daerah-daerah

d)

tasawuf yang mengandung hal-hal mistis mudah diterima karena sebelumnya masyrakat menganut agama Hindu

e)

kondisi masyarakat Indonesia yang anti sinkretisme

17.

Salah satu model saluran Islamisasi di nusantara yang paling mudah diterima masyarakat adalah dengan menggunakan unsur kebudayaan yaitu ....

a)

pedagangan

b)

tasawuf

c)

perkawinan

d)

pesantren

e)

wayang

18.

Di bawah ini pernyataan yang tidak tepat terkait dengan masuknya Islam ke nusantara adalah ....(jawaban lebih dari satu)

a)

Islam masuk dengan cara penaklukan

b)

proses penyebaran Islam berjalan secara bertahap 

c)

peran kerajaan Tiongkok sangat penting dalam penyebarluasan Islam di periode awal 

d)

Islam telah masuk ke Indonesia sejak abad VII

e)

Kerajaan Majapahit berjasa menyebarluaskan ajaran Islam di Jawa

19.

Pengaruh Islam yang muncul dalam kehidupan politik kerajaan-kerajaan di Nusantara di antaranya adalah ....

a)

dijadikanya Indonesia sebagai pusat penyebarna islam di dunia

b)

dimulainya sistem ekonomi uang dalam perdagangan

c)

munculnya pusat kekhalifahan islam di nusantara

d)

gelar sultan pada raja-raja yang berkuasa di nusantara

e)

berkembangnya bangunan bergaya timur tengah

20.

Tokoh walisongo yang berjasa menyebarkan agama dan kebudayaan Islam melalui seni dan budaya adalah ....

a)

Sunan Giri

b)

Sunan Kudus

c)

Sunan Kalijaga

d)

Sunan Gresik

e)

Sunan Ampel

21.

Gamelan merupakan salah satu sarana dalam penyebaran agama Islam dalam bidang kesenian yang dilakukan oleh ….

a)

Sunan Gresik

b)

Sunan Ampel

c)

Sunan Bonang

d)

Sunan Kalijaga

e)

Sunan Muria

22.

Perkembangan Islam yang semakin luas mendorong munculnya para ulama dan mubaligh. Para ulama dan mubaligh menyebarkan Islam melalui pendidikan dengan mendirikan pondok – pondok pesantren di berbagai daerah. Pesantren awal yang ada pada saat itu antara  lain Pesantren Ampel Denta (Surabaya) yang didirikan oleh ....

a)

Sunan Ampel

b)

Sunan Gresik

c)

Sunan Giri

d)

Sunan Drajat

e)

Sunan Gunungjati

23.

Pada masa Hindu – Buddha, seorang raja dianggap sebagai titisan dewa di dunia. Sementara itu, ketika Islam masuk ke Nusantara terjadi perubahan konsep kepemimpinan, yaitu kedudukan raja dianggap sebagai ....

a)

imam

b)

ulama

c)

khalifah

d)

dewa

e)

wali

24.

Bentuk karya sastra yang berkembang sebagai pengaruh kebudayaan Islam dalam kehidupan masyarakat antara lain berikut ini, kecuali ….

a)

hikayat

b)

mitos

c)

babad

d)

suluk

e)

syair

25.

Karya sastra yang berupa kitab-kitab dan isinya menjelaskan tasawuf adalah ….

a)

hikayat

b)

mitos

c)

babad

d)

suluk

e)

syair

26.

Kehadiran agama Islam di Nusantara menimbulkan pencampuran budaya antara budaya lokal, Hindu – Buddha dan Islam. Pencampuran ini, misalnya munculnya aksara Arab Melayu atau Arab Gundul selain itu dibidang sosial dan pemerintahan, masuknya Islam membuat dipakainya gelar-gelar yang berasal dari bahasa Arab. Dalam sistem penanggalan atau kalender, yaitu kalender Jawa. Berdasarkan narasi tersebut, simpulan paling tepat yang dapat diambil adalah masyarakat Nusantara ....

a)

mengadopsi ajaran Islam secara utuh tanpa penyesuaian dengan ajaran lokal

b)

secara bebas menyesuaikan ajaran Islam dengan budaya lokal dan Hindu – Buddha

c)

menyesuaikan agama Islam dengan kebudayaan yang telah ada sebelumnya sesuai ajaran Islam

d)

menerima ajaran Islam dan menyingkirkan kebudayaan yang ada sebelum masuknya agama Islam

e)

mempertahankan kebudayaan yang sudah ada sebelum datangnya ajaran Islam

27.

Cara yang paling jitu untuk menyebarluaskan Islam ke daerah – daerah terpencil adalah melalui saluran ….

a)

dakwah

b)

kesenian

c)

pendidikan

d)

perdagangan

e)

ajaran tasawuf

28.

Diantara pilihan – pilihan berikut ini, bentuk kesenian yang bukan merupakan saluran penyebaran agama Islam adalah ….

a)

wayang

b)

gending

c)

sastra

d)

gamelan

e)

tasawuf

29.

Walisongo yang terkenal aktif berdakwah melalui saluran kesenian adalah ….

a)

Sunan Giri, Sunan Bonang, dan Sunan Kalijaga

b)

Sunan Ampel, Sunan Bonang, dan Sunan Muria

c)

Sunan Kudus, Sunan Ampel, dan Sunan Bonang

d)

Sunan Gunung Jati, Sunan Kudus, dan Sunan Ampel

e)

Sunan Muria, Sunan Kalijaga, dan Sunan Gunung Jati

30.

Berikut ini yang bukan merupakan teori masuknya Islam ke Nusantara yaitu .... (Jawaban lebih dari satu)

a)

Mekkah

b)

Gujarat

c)

Persia

d)

Arus Balik

e)

Nepal

31.

Ciri akulturasi Hindu dan Islam paling tampak pada bentuk atap banyak masjid tradisional Nusantara. Manakah pernyataan yang paling tepat menjelaskan makna atap tumpang bertingkat pada Masjid Demak dan masjid kuno sejenis?

a)

Simbol penolakan total terhadap warisan Hindu-Buddha dengan meninggalkan bentuk meru sepenuhnya

b)

Peniruan murni atap pagoda Tiongkok makna tanpa keislaman, hanya untuk menarik jamaah

c)


Upaya meniru Kubah Timur Tengah gagal karena keterbatasan teknologi tukang lokal

d)

Adaptasi bentuk meru berundak dari arsitektur Hindu-Buddha yang dimaknai ulang sebagai lambang lapisan spiritual dalam ajaran Islam

32.

Indonesia menduduki posisi pertama di dunia sebagai negara dengan populasi Muslim terbanyak, mencapai sekitar 244,7 juta jiwa pada tahun 2025.

Analisislah mengapa Indonesia menjadi negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia meskipun tidak menganut sistem negara Islam secara resmi, dengan mempertimbangkan faktor sejarah akulturasi, demografi, dan penyebaran agama.

a)

Karena penjajahan Belanda yang memaksa konversi massal ke Islam untuk melawan Portugis.

b)

Faktor akulturasi damai dengan budaya lokal Hindu-Buddha, pertumbuhan penduduk tinggi, dan dakwah melalui perdagangan serta wali songo yang adaptif terhadap tradisi Nusantara.

c)

Dukungan penuh dari Arab Saudi yang memuat masjid di seluruh pulau untuk menarik konversi.

d)

Kebijakan pemerintah Orde Baru yang mewajibkan seluruh warga negara menjadi Muslim demi stabilitas nasiona

e)

Karena Indonesia memiliki wilayah terluas di dunia sehingga otomatis memiliki populasi Muslim terbanyak.

33.

Di bawah ini adalah beberapa metode dakwah yang disampaikan para wali di Jawa sehingga mudah diterima masyarakat, kecuali ....

a)

menggunakan pendekatan budaya

b)

tidak menentang budaya masyarakat yang ada

c)

melalui media kesenian

d)

berperan sebagai pemimpin menaklukkan daerah kafir

e)

melalui perkawinan