Font size
WorksheetsСаясаттану және әлеуметтану 1руб
Total questions: 100
Worksheet time: 50mins
Әлеуметтану пәнінің зерттейтіні:
Қоғамның табиғи құрылымы.
Қоғамның әлеуметтік құрылымы.
Адамдардың ойлану қабілеті.
Тірі жандардың мінез-құлқы.
Адамдардың қажеттіліктері.
Әлеуметтанудың зерттеу заттары:
Басшылар.
Мемлекеттер.
Жануарлар.
Қоғам.
Табиғат.
Әлеуметтік институттарының негізгі артықшылықтары:
Түсініктілігі.
Қарапайымдылығы.
Жеңілдігі.
Ыңғайлылығы.
Тұрақсыздығы.
Қоғам дамуының үш сатысы туралы теорияны ұсынғандар:
Дж. Мид.
М. Лескин.
Д. Белл.
М. Вебер.
Г. Спенсер.
Әлеуметтік-демографиялық қауымдастықтарға жататындар:
49-жасқа дейінгі әйелдер
49-жасқа дейінгі еркектер.
18-жастан асқан адамдар.
Ересектер.
Әйелдер.
Өлшем тұрғысынан қоғамдасудың түрлері:
Санына қарай.
Тұрақтылық дәрежесіне қарай.
Нәсіліне қарай.
Діндеріне қарай.
Мақсатына қарай.
Президенттік республиканың негізгі белгілері:
Саяси жүйенің коллективтік өмір сүру түрінде үстемділік етуі.
Үкімет монархтың алдында жауап беретін саяси жүйенің түрі.
Үкімет президент алдында жауап береді және оны тағайындау соның қолында болады.
Үкімет парламент арқылы тағайындалатын саяси жүйенің түрі.
Күштеу әдістеріне жақын саяси жүйенің ерекше түрі.
О. Конттың шығармалары:
Қарапайым астрономия туралы философиялық трактаттар.
Негативтік катехизис.
Огюст Конттың өсиеттері.
Әлеуметтік трактат.
Огюст Конттың трактаты
Әлеуметтанудағы үш сатылы заңдар:
Негативтік.
Теократиялық.
Әдеби.
Теологиялық.
Астрономиялық.
Биліктің экономикалық ресурстарына жатады:
Ақша.
Мәртебені өзгерту.
Әскер.
Халық.
Бұқаралық ақпарат құралдары.
Г. Гегельдің айтуынша азаматтық қоғамның негізгі элементтері:
Әлеуметтік қажеттіліктер жүйесі.
Қоғам.
Тұрақты экономика жүйесі.
Басшы.
Жұмыскерлер.
Биліктің күш ресурстарына жатады:
Бұқаралық ақпарат құралдары.
Халық.
Ақша.
Мәртебені өзгерту.
Әскер.
Әлеуметтік жүйелер теориясының авторлары:
М. Вебер.
Т. Парсонс.
Г. Моска.
В. Парето.
Ж.Ж. Руссо.
Биліктің ақпараттық ресурстарына жатады:
Әскер.
Халық.
Теледидар.
Ақша.
Мәртебені өзгерту.
Кең мағынадағы әлеуметтіктің түрлері:
Биологиялық.
Табиғи.
Қоғамдық.
Өзгелік.
Өзіндік әлеуметтік.
Т. Парсонстың айтуынша адамды жіктерге бөлетін белгілері:
Жеке меншік.
Адамдарды басқару мүмкіндігі.
Материалдық құндылықтар.
Этникалық тегі.
Әр түрлі кәсіби-еңбек қызметі.
Адамды жіктерге бөлудің топтары:
Жыныс ерекшеліктері.
Жас ерекшеліктері.
Рухани құндылықтар.
Жеке меншік.
Этникалық тегі.
Мемлекеттің ұлттық-территориялық ұйымдастырылуының түрлері:
Тоталитарлық.
Демократиялық.
Парламенттік.
Унитарлы.
Монархиялық.
Азаматтық қоғамның ерекше белгілері:
Саналы адамдардың ерікті түрде бірлесіп одақ құруы.
Қарулы күрес әдістеріне мемлекеттің монополиясы.
Меншікке мемлекеттің монополиясы.
Мемлекеттік органдар мен қоғамдық саяси қатынастардың байланыстарының болмауы.
Мемлекеттің экономикалық болмысы.
Мемлекеттің сыртқы қызметтері:
Мемлекеттік биліктің легитимділігін қамтамасыз ету.
Конституциялық құрылымды сақтау.
Халық үшін жағымды жағдайларды қамтамасыз ету.
Жаһандық мәселелерді шешуге қатысу.
Мәдени-тәрбиелік.
Авторитарлық қоғамның мәнін ашатын негізгі принциптері:
Билік ауысуынан басқасының бәрі рұқсат етілген.
Заңмен тыйым салынғаннан басқаның бәріне рұқсат.
Саясатқа қатысы жоқ нәрсе ғана рұқсат етілген.
Барынша жариялылық.
Биліктің бұйрығымен ғана рұқсат етілген.
Унитарлық мемлекеттің белгілері:
Мемлекеттің сыртқы саясаты тек экономика саласымен шектеледі.
Биліктің ортақ органдарының болуы.
Ортақ әскері, ортақ бюджеті жоқ.
Бір партияның билігінің болуы.
Мемлекетте халық көпшілігінің билігі болуы.
Ш. Уәлиханов өзінің шығармаларында қазақ қоғамындағы мынандай көкейтесті әлеуметтік мәселелерді зерттеді:
Баянауыл округі туралы.
Әлеуметтанудың негізгі мәселелерін жаңаша қоюды.
Сот реформасы жайлы жазбаларды.
Шаруашылық және қоғамды.
Негізгі әлеуметтанулық ұғымдарды.
Мемлекеттік биліктің ерекше белгілері:
Әлеуметтік мәртебені өзгерту.
Саяси партиялардың болуы.
Қоғамдық ұйымдардың болуы.
Билік күштеу аппаратының болуы.
Экономика салаласының басым болуы.
М. Вебердің еңбектері:
Өркениет.
Сахарадағы мұсылмандық туралы.
Протестанттық этика және капитализм рухы.
Әлеуметтік реформа.
Мемлекетсіз коммунизм.
Құқықтық мемлекеттің белгілері:
Әлеуметтік қауіпсіздікті сақтау.
Мемлекеттің бұқаралық ақпарат құралдарына монополиясы.
Азаматтардың материалдық және мәдени әл-ауқатын көтеру, қамтамасыз ету.
Біртұтас көпшілік партия билігінің монополизациясы.
Адам құқығының мемлекеттік заңдарынан басым, жоғары тұруы.
Әлеуметтік институт тұрғысында бірнеше фазаларды қамтитын өмірлік циклдарының реті мынандай нұсқаларда келтірілген:
Қалыптасу - азаю.
Қалыптасу - өсіп өну.
Өсіп өнудің аяқталуы - отбасының ыдырауы.
Өсіп өнудің аяқталуы - азаюдың аяқталуы.
Азаю - өсіп өну.
Мемлекеттің әкімшілік-территориялық құрылымға байланысты түрлері:
Унитарлы.
Феодалдық.
Тоталитарлы.
Буржуазиялық.
Демократиялық.
«Меритократия» ұғымының этимологиялық мағыналары:
Плутократтардың билігі.
Дін басыларының билігі.
Халық билігі.
Таңдаулылардың билігі.
Бай адамдардың кішігірім тобының билік етуі.
«Эпистема» түсінігінің мағынасы:
Ғасырдағы таным бағыттары және ойлау стилі.
Белгілі ғылым ортаға тән құндылықтар.
Анықтайтын субъектілердің қатынасы.
Зерттеу әдісі.
Зерттеу принципі.
Парадигма - бұл:
Сәйкес дәуірдегі таным бағыттары және ойлау стилі.
Таным субъектісінің қатынастары.
Белгілі ғылыми тән құндылықтарды бағыттау.
Зерттеу әдісі.
Интерпретация әдісі.
Тарихи материализм принципін құрастырған ойшыл:
К. Маркс.
Э. Дюркгейм.
О. Конт.
Г. Спенсер.
М. Вебер.
Әлеуметтанудың ғылым ретіндегі қалыптасу кезеңі:
17-ші ғасыр.
18-ші ғасырдың басы.
18-ші ғасырдың ортасы.
19-ші ғасырдың ортасы.
20-ші ғасырдың басы.
19-ші ғасырдың. ортасында:
О. Конт дүниеге келді.
К. Маркс дүниеге келді.
Әлеуметтану ғылым ретінде қалыптасты.
Әлеуметтануда феноменологиялық бағыт қалыптасты.
Әлеуметтануда құрылымдық - қызметтік бағыт қалыптасты.
Әлеуметтанудың негізін қалаған:
Г. Зиммель.
Г. Спенсер.
М. Вебер.
О. Конт.
Т. Парсонс.
«Философияның позитивтік курсы» деген еңбегінің авторы:
Г. Зиммель.
К. Леви-Стросс.
М. Вебер.
О. Конт.
Э. Дюркгейм.
Әлеуметтанулық білімінің негізгі постулаттарын көрсеткен еңбек:
Позитивті философияның курсы.
Социологияның негіздері.
Социология.
Әлеуметтік физика.
Қазіргі қоғамның жүйелері.
О. Конттың ойлап тапқан тұжырымдамасы:
Позитивизм.
Релятивизм.
Структурализм.
Тарихи материализм.
Формализм.
Позитивизмнің негізгі принципі:
Идеология ғылыми түсініктеменің негізі болады.
Танымды субьективизациялау.
Танымды обьективизациялау.
Танымды рационализациялау.
Эмпирикалық тұрғыда негіздеу.
О. Конттың айтуынша адамзат ойының дамуындағы кезеңдері:
Иррационалды.
Құрылымдық.
Рационалды.
Теологиялық.
Позитивті.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік теорияның деңгейлері:
Әлеуметтік теория.
Әлеуметтік статика.
Әлеуметтік физика.
Конструктивті әлеуметтану.
Эмпирикалық әлеуметтану.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік статиканың оқытатыны:
Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.
Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.
Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.
Қоғамдық құрылыстың көрінісі.
Әлеуметтік мәдени жүйелер.
О. Конттың айтуынша әлеуметтік динамиканың оқытатыны:
Әлеуметтік мәдени жүйелер.
Әлеуметтік үрдістердің зандылықтары.
Әлеуметтік өлшемдерді қалыптасу үрдістері.
Қоғамдық өмірдегі үрдістерінің дамуы.
Қоғамдық құрылыстың көрінісі.
Г. Спенсерге тән қасиет:
Детерминистік тоқталым.
Динамикалық тоқталым.
Рационалды тоқталым.
Тарихи тоқталым.
Эволюциялық тоқталым.
Г. Спенсердің эволюциялық тұжырымдамасына әсер еткен ғалым:
Дж. Миллс.
К. Маркс.
Р. Вагнер.
Т. Дрейк.
Ч. Дарвин.
Г. Спенсердің айтуынша қоғамның ұқсайтыны:
Биологияға.
Биологиялық ағзаға.
Әлеуметтік психологияға.
Индивидтік психологияға.
Физикалық денеге.
Г. Спенсердің айтуынша эволюция дегеніміз:
Деградация материясы.
Дифференциация материясы.
Градация материясы.
Интеграция материясы.
Материялық дезинтеграциясы.
Г. Спенсердің айтуынша бір индивидтің құқықтары мен бостандықтарының шектелетіні:
Әскер арқылы.
Басқа адамның құқықтары мен бостандықтары арқылы.
Заң санкциялар жүйесі арқылы.
Құқық өлшемдері арқылы.
Мемлекет арқылы.
Г. Спенсердің айтуынша әлеуметтік институттар дегеніміз:
Әлеуметтік әрекеттің тұрақты құрылымы.
Әлеуметтік әрекеттің тұрақты емес құрылымы.
Әлеуметтік ұстаным.
Болмыстың ерекше тәсілі ретінде сенімді, барлық тәртіпті көрсететін топтың ұстанымы.
Діни наным мен көзқарастар жүйесі.
Г. Спенсердің айтуынша қоғамның түрлері:
Архаикалық.
Әскери.
Дәстүрлі.
Индустрияға дейінгі.
Постиндустриалдық.
Г. Спенсердің айтуынша «Индивид мемлекет үшін» девизі мынандай қоғамға тән:
Ашық қоғамға.
Әскери қоғамға.
Индустриалды қоғамға.
Өндірістік қоғамға.
Постиндустриалды қоғамға.
Г. Спенсердің айтуынша «Мемлекет индивид үшін» девизі мынандай қоғамға тән:
Әскери қоғамға.
Дәстүрлі қоғамға.
Жабайы қоғамға.
Жаратылыс қоғамға.
Индустриалды қоғамға.
«Алғашқы топ» - ұғымының авторы:
А. Адлер.
Дж. Мид.
О. Конт.
Ч. Кули.
Э. Фромм.
Э. Дюркгеймнің айтуынша ынтымақтастықтың әлеуметтік түрлері:
Әлеуметтік.
Әлеуметтік емес.
Органикалық емес.
Механикалық.
Механикалық емес.
«Протестанттық этика және капитализм рухы» еңбектің авторы:
Г. Зиммель.
К. Леви-Стросс.
М. Вебер.
О. Конт.
Э. Дюркгейм.
М. Вебердің айтуынша легитимдік биліктің түрлері:
Авторитарлық.
Дәстүрлі емес.
Дәстүрлі.
Иррационалды.
Экономикалық.
«Хотторн экспериментінің» басқарушы:
П. Бурдье.
П. Сорокин.
Р. Мертон.
Т. Парсонс.
Э. Мейо.
Макроәлеуметтанудың бағыттары:
Құрылымдық функционализм.
Драматургиялық әлеуметтану.
Символикалық интеракционизм.
Этнометодология.
Феноменология.
Микроәлеуметтанудың бағыттары:
Әлеуметтік дарвинизм.
Марксизм.
Механицизм.
Функционализм.
Этнометодология.
Т. Парсонcтың ұстанған бағыты:
Бихевиоризм.
Құрылымдық функционализм.
Символикалық интеракционизм.
Структурализм.
Феноменологиялық әлеуметтану.
Құрылымдық функционализмнің өкілдері:
А. Шюц.
В. Парето.
Дж. Мид.
И. Гоффман.
Р. Мертон.
Р. Мертонның айтуынша латентті қызметіне жататыны:
Вербалді.
Жасырын.
Интегралді.
Құрылымдық.
Формалді.
Мемлекеттің пайда болуының патриархалды-патерналистік концепциясының авторы:
Дж. Локк.
Ж.Ж. Руссо.
Конфуций.
Н. Макиавелли.
Т. Гоббс.
Дж. Мидтің шығарған теориялары:
Бихевиоризм.
Құрылымдық функционализм.
Символикалық интеракционизм.
Структурализм.
Феноменологиялық әлеуметтану.
«Саяси мәдениет» ұғымын ғылыми айналымға алғаш еңгізген ғалым:
В. Парето.
Дестют де Траси.
Г. Алмонд.
И. Гердер.
С. Верба.
Феноменологиялық әлеуметтану теориясының өкілдері:
Дж. Мид.
Г. Спенсер.
Н. Луман.
П. Бергер.
Т. Парсонс.
Монарх заң және атқару биліктері қолына толық алған басқарудың түрі:
Абсолюттік монархия.
Жартылай президенттік республика.
Мобилизациялық моделі.
Парламенттік республика.
Президенттік республика.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңінде нейтралитет саясатын қолданған мемлекет:
АҚШ.
Швейцария.
Германия.
Жапония.
Улыбритания.
Христиандық саяси бағыттың негізін салушылардың бірі «құдай қаласы - «шіркеу» және адамзат қаласы - «мемлекет» - деп қарастырған ойшыл:
А. Августин.
Дж. Локк.
Ж.Ж. Руссо.
Т. Гоббс.
Ф. Аквинский.
БАҚ билік ресурстарының келесі түріне жатады:
Экономикалық.
Күш қолдану.
Демократиялық.
Ақпараттық.
Әлеуметтік.
Қытайдың отаршылдық басқару жүйесіне талдау жасаған ХІХ ғасырдағы қазақ ойшылы:
А. Құнанбаев.
Ы. Алтынсарин.
Ш. Канаев.
Ш. Құдайбердиев.
Ш. Уалиханов.
Халықаралық саясаттанушылар ассоциациясының құрылған жылы:
1857.
1880.
1903.
1949.
1961.
Билікті ерікті іске асырудағы әдіс пен құралдар жиынтығы:
Биліктің бөлінуі.
Биліктің қайнар көздері.
Биліктің ресурстары.
Биліктің легитимділігі.
Биліктің нәтижесі.
Қазақстан саяси ойлар тарихында «Бірліккен Түркестан» идеяның авторы:
Сакен Сейфулин.
Мустафа Шоқай.
Мағжан Жұмабаев.
Ахмет Байтұрсынов.
Абай Қунанбаев.
«Бюрократия әр уақытта өзінің ықпалын нығайтуға ұмтылады» деген саясат заңының авторы:
Р. Михельс.
М. Вебер.
П. Сорокин.
М. Дюверже.
С. Паркинсон.
Төмендегі жауаптарындағы авторларға байланысты жіберілген қателер:
К. Маркстің «Идеологияның соңы».
Э. Дюркгеймнің «Қоғамдағы еңбек бөлініс туралы».
Т. Парсонстің «Әлеуметтік динамика».
Леви-Стросстің «Құрылымдық антропология».
М. Вебердің «Протестанттық этикасы және капитализм рухы».
Монархиялық басқаруды «абсолюттік» және «саяси» деп бөлген орта ғасырдағы христиандық ой-ағымның негізін қалаушы:
Т. Гоббс.
Дж. Локк.
Ф. Аквинский.
А. Августин.
И. Златоуст.
«Қайырымды қала тұрғындары туралы» атты енбектің авторы:
А. Ясауи.
Әл-Фараби.
Қорқыт.
М. Қашғари.
Ж. Баласағұн.
«Салыстырмалы саясаттану» атты еңбегінде «тарих - өткен саясат, саясат - бүгінгі тарих» тезисін айтқан және АҚШ-да салыстырмалы саясаттанудың қалыптасуына айтарлықтай үлес қосқан ғалым:
Б. Муссолини.
Ж.Ж. Руссо.
М. Вебер.
К. Фридрих.
Д. Истон.
Қандай да бір ұлттық, этникалық, нәсілдік немесе діни белгілеріне қарай халықты түгелдей немесе жекелеп қырып-жою:
Гендер.
Герменевтика.
Геноцид.
Глобалистика.
Геосаясат.
1948 жылы саясаттануды жоғарғы оқу орындарында міндетті пән ретінде оқытуды ұсынған халықаралық ұйым:
ЮНЕСКО.
НАТО.
ОБСЕ.
ТМД.
ЮНИСЕФ.
Саясаттанудың жеке академиялық ғылым ретінде қалыптасқан жылы:
1857 жылы Ұлыбританияда.
1857 жылы Германияда.
1957 жылы Францияда.
1857 жылы Ресейде.
1857 жылы АҚШ-та.
АҚШ-ғы алғашқы саясаттану кафедрасының ашылған жылы:
1857.
1868.
1878.
1903.
1905.
«Саясат - ол адам құқықтарын қорғауға бағытталған іс-әрекет» деп анықтаған автор:
Дж. Локк.
М. Вебер.
Платон.
Т. Гоббс.
Т. Парсонс.
ҚР тиісті әкімшілік-аумақтық бөлініс қарамағындағы аймақтың жай-күйіне жауапты жергілікті орган:
Мемлекет.
Мәжіліс.
Мәслихат.
Парламент.
Сенат.
Монарх заң және атқару билікті толық қолына алған басқарудың түрі:
Мобилизациялық моделі.
Парламенттік республика.
Президенттік республика.
Абсолюттік монархия.
Жартылай президенттік республика.
П. Бергердің шығармалары:
«Әдіс және символ».
«Әлеуметтік динамика».
«Әлеуметтануға шақыру».
«Позитивтік философия курсы».
«Өз өзіне қолсалушылық».
Жапония, Қытай, Қазақстан саяси жүйелерін біріктіретін ортақ белгі:
Федеративтік құрылымның болуы.
Империялық құрылымның болуы.
Унитарлы мемлекеттік құрылымның болуы.
Конфедеративті мемлекеттік құрылымның болуы.
Монархиялық басқару түрінің болуы.
Қоғам түсінігінің анықтамалары:
Әлеуметтік құрылымдағы негізі болып табылатын әлеуметтік ұйым.
Билік тәртібі мен басқару органдарының жиынтығы.
Саяси ұйым.
Шекарасы мен тәуелсіздігі бар территория.
Экономикалық ұйым.
«Сот реформасы» атты жобасында қарапайым қазақтардың қолайлылықтары үшін сот жүйесінде өзгерістер жасау керек деген 19 ғасырдағы қазақ ағартушысы:
А. Құнанбаев.
Ш. Құдайбердиев.
Ы. Алтынсарин.
Ш. Уалиханов.
А. Байтұрсынов.
М. Вебердің айтуынша әлеуметтік іс-әрекеттің түрлері:
Мақсатты-рационалды.
Рационалды.
Эмоционалды.
Құндылықты-рационалды.
Мақсатты-ұтымды.
Қоғамның саяси жүйесін жаңа ғана туындап келе жатқан кибернетика ғылымындағы алгоритімдік принциппен байланыстыра отырып, қарастырған американ саясаттанушысы:
Ш. Монтескье.
Т. Гоббс.
М. Вебер.
Г. Алмонд.
Д. Истон.
Өз өлеңдерінде халықтың сауатсыздығын пайдаланған молдалар мен ишандардың діни фанатизмдігін, екіжүзділігін, пайдакүнемдігін сынаған ұлы ақын, ағартушы:
М. Дулатов.
А. Құнанбаев.
Әл-Фараби.
А. Байтұрсынов.
М. Жұмабаев.
О. Конттың еңбектері:
«Әлеуметтануға шақыру».
«Позитивті философияның курсы».
«Протестанттық этикасы және капитализм рухы».
Қоғамдағы еңбек бөлініс туралы».
«Капиталистік революция».
Революциялық позицияның нәтижелері:
Билікте болу мерзімін шектеу.
Азаматтардың келіспеушіліктерін білдіруі.
Қоғамдық өмірді сапалы түрде өзгерту.
Элитаны қадағалау.
Сандық өзгеріс, бірақ оның негізгі құрылымын сақтап отыру.
Г. Алмонд пен С. Вербаның айтуынша саяси мәдениеттің түрлері:
Тоталитарлық.
Дәстүрлі.
Экономикалық.
Патриархалдық.
Қоғамдық.
Сайлау жүйелердін түрлері:
Электораттық.
Коммулятивті вотумді.
Мажоритарлы.
Шектелген вотумді.
Шиеленістік.
Р. Мертонның айтуынша құрылымдық функционализм теориясының негізгі көрсеткіштері:
Функция.
Адам.
Тұлға.
Қоғам.
Аномия.
Қазақстан Республикасының сайлау органдары:
Жоғары Кеңес.
Мәслихат.
Республикалық Орталық сайлау комиссиясы.
Мәжіліс.
Сенат.
«Нақты болмысты әлеуметтік конструкциялау» еңбегінің авторлары:
Н. Луман.
П. Бергер.
Т. Адорно.
Э. Дюркгейм.
О. Конт.
