Free Printable философия уровень II 2-ая часть

1.

«Табиғат» және «географиялық орта» мағынадағы ұғымдар ма?

a)

Жоқ

b)

Иә

c)

Белгісіз

d)

Мүмкін

e)

Әрине бірдей

2.

«Әр уақытта өзің немесе басқа адамның атынан адамға мақсат ретіне емес құрал ретінде қара»- деген Канттың адамгершілік заңының мәнін ашатын тұжырым ба?

a)

Ия

b)

Жоқ

c)

Мүмкін

d)

Әрине

e)

Дұрыс жауабы жоқ

3.

Құқықтың моралға ешбір қатысы жоқ? Осы пікір дұрыс па?

a)

Ия

b)

Дұрыс жауабы жоқ

c)

Жоқ

d)

Мүмкін

e)

Әрине

4.

Неокантшылдық өкілі:

a)

В.Виндельбанд

b)

К.Поппер

c)

Т.Кун

d)

И.Лакатос

e)

А. Камю

5.

Әлеуметтік философияның психологилық бағытының өкілі:

a)

З. Фрейд

b)

Э.Фромм

c)

В.Парето

d)

Г.Спенсер

e)

О.Конт

6.

«Ресей және Европа» деген тарихи-философиялық шығарманың авторы:

a)

Н.Данилевский

b)

С.Соловьев

c)

Ю Семёнов

d)

Н. Бердяев

e)

П. Сорокин

7.

Натуралистің тұжырымдары» («Размышления натуралиста») атты еңбектің авторы

a)

Л.Шестов

b)

В.Вернадский

c)

Н.Федоров

d)

Н.Рерих

e)

К.Циолковский

8.

Табиғат пен қоғам туралы түрлі ғылымдарың сипаты: «заңдылықтардың мәні туралы болса, оқиғалар туралы: алғашқысы әруақытта мекендік, екіншісі бір уақытта болғандығын есепке алады» бұл тұжырым кімге тән?

a)

В.Виндельбанд

b)

Г. Риккерт

c)

А.Эйнштейн

d)

А.Пуанкаре

e)

К.Поппер

9.

Нақты территорияда өмір сүретін адамдардың қауымдастығы (ел, елдер тобы, әлем) аталады?

a)

Мемлекет

b)

Халық

c)

Әлеуметтік топ

d)

Саяси бірлестік

e)

Ұйым

10.

Мемлекеттік биліктің әдістері мен құралдарының жиынтығы қалай аталады?

a)

Басқару формасы

b)

Саяси режим

c)

Әкімшіл -территориялық құрылым

d)

Экономикалық одақ

e)

Атқарушы орган

11.

Элементтер мен олардың арасындағы байланыстардың жиынтығы қалай аталады?

a)

Жүйе

b)

Элемент

c)

Құрылым

d)

Бүтін

e)

Бөлшек

12.

З. Фрейд бойынша, адам санасы үш дегейден тұрады: Ол, Мен және ......

a)

Сана

b)

Эрос

c)

Танатос

d)

Либидо

e)

Сана

13.

Экзистенциализм бағытының философтары бойынша, тіршілік етуден кейін маңызды ........ болады.

a)

Жауапкершілік

b)

Өмір

c)

Мән

d)

Сапа

e)

Еріктік

14.

Локальды цивилизациялар (жергілкі өркениеттер) теориясын жасаушы деп қарастрылады –

a)

У. Ростоу

b)

А.П. Сорокин

c)

О. Шпенглер

d)

Н. Данилевский

e)

Р. Арон

15.

К. Поппердің ғылым философиясы қай бағытқа жатады?

a)

Постпозитивистік

b)

Модернистік

c)

Неопозитивистік

d)

Постмодернистік

e)

Прагматистік

16.

О. Конт философиясы қай бағытқа жатады?

a)

Неопозитивизм

b)

Позитивизм

c)

Модернизм

d)

Рационализм

e)

Иррационализм

17.

Шынайылықты танудың эстетикалық тәсілі, бұл –

a)

Идеология

b)

Мораль

c)

Өнер

d)

Экономика

e)

Құқық

18.

М. Вебердің әлеуметтік философиясының сипаты қандай?

a)

Локальды цивилизациялар (жергілкі өркениеттер) теориясы

b)

Постиндустриалды қоғам туралы теория

c)

Әлеуметтік-экономикалық формация туралы теория

d)

Әлеуметтік әрекет туралы теория

e)

Индустриалды қоғам туралы теория

19.

К. Поппердің тарихилыққа қарсылығының мәні неге қарсылығынан көрінеді?

a)

Тарихи заңдылыққа

b)

Саяси тұрақтылыққа

c)

Экономикалық дамуға

d)

Әлеуметтік әрекетке

e)

Құқықтық заңдылыққа

20.

Батыс философиясында құндылықтар теориясы қай бағытта қалыптасты?

a)

Неоплатондық

b)

Неокантшылдық

c)

Неопозитивистік

d)

Неофрейдтік

e)

Неотомистік

21.

Адамзат қоғамының дамуында анықтаушы географиялық фактор ретінде түсіндіретін ілім:

a)

Философиялық антропология

b)

Антропосоциогенез

c)

Географиялық детерминизм

d)

Ноосфера

e)

Космогонизм

22.

Экономикалық шындықтың классикалық концепциясын ұсынғандар:

a)

К.Маркс

b)

А. Смит

c)

Ф.Энгельс

d)

О.Конт

e)

Э.Дюркгейм

23.

Адамдардың қоғамдық санасы 2 деңгейден көрінеді : бұқаралық және ......

a)

Теоретикалық

b)

Практикалық

c)

Эмперикалық

d)

Экперименттік

e)

Әлеуметтік

24.

Экономикалық сана объективті мазмұнды өндірумен байланысты. Осы тұжырым дұрыс па?

a)

Ия

b)

Жоқ

c)

Мүмкін

d)

Әрине емес

e)

Дұрыс жауабы жоқ

25.

Қоғамның материалды (экономикалық)саласы, бұл –

a)

қоғамның экономикалық өмірі жүзеге асатын әлеуметтік

b)

ондай саласы жоқ

c)

қоғамның рухани өмірі жүзеге асатын әлеуметтік кеңістік

d)

мемлекет, саяси партиялар, қоғамдық-саяси қозғалыстар, халықаралық саяси ұйымдар мен бірлестіктер

e)

халық, ұлт, әлеуметтік топтар (жас ерекшелік, жыныстық, қызығушлыққа байланысты топтар)

26.

Қоғамның экономикалық өмірін көрсетеді объективті және ....... жақтарың өзара әрекеті

a)

Материалисті

b)

Субъективті

c)

Абсолютті

d)

Идеалисті

e)

Дуалисті

27.

Упанишад философиясында адамның жергілікті өмірінің негізгі мазмұны мен мақсаты неге бағытталған?

a)

әлемнен объектілер мен құмарлықтарды босату

b)

заттар мен құбылыстардың сыртқы белгілерін қарастыру

c)

заттар және құбылыстар әлемін тану

d)

«орта жол» ләззат жолы мен аскеттік жолдың орталығындағы тепе-теңдікті сақтай білу

e)

құмарлықтарды басу, тыю – нерванаға қол жеткізу

28.

Адам Құдайға ұқсас бейне тұжырымы қандай философиялық ілімге тән?

a)

Христиан философиясы

b)

Ислам философиясы

c)

Буддизм

d)

Конфуцийшілік

e)

Некантшылдық

29.

«Адам – қанатсыз, екі аяқты, сегіз тырнақты: парасатқа негізделген білімге қабілетті жалғыз тіршілік иесі» деген анықтама кімге тән?

a)

Сократқа

b)

С.Кьеркегорға

c)

Платонға

d)

Ф.Ницщеге

e)

Аристотельге

30.

Адамның табиғи құқығы концепциясын жасаған философ

a)

К.Маркс

b)

Ф.Бекон

c)

Ж.Ж.Руссо

d)

Т.Гоббс

e)

В.И.Ленин

31.

Француз ағартушыларының дін иелеріне қарсы күресін қалай атаймыз:

a)

антиклерикализм

b)

парасаттылық

c)

гуманизм

d)

ғылымдық

e)

жаратылыстану

32.

Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?

a)

Ұлттың өзін-өзі тануы

b)

Міндет

c)

Сүйіспеншілік

d)

Ойлау

e)

Ұждан

33.

«Адамның жеке максимасы қоғамдық максима шеңберінде болғаны жөн» -деген моралдық заңдылық кімге тән?

a)

И.Г.Фихте

b)

И.Кант

c)

Ж.Ж.Руссо

d)

Г.Гегель

e)

Л.Фейербах

34.

Діни сенімнің негізгі белгісі:

a)

табиғаттан жоғарыға сену

b)

адамға сену

c)

адам күшіне сену

d)

болашаққа сену

35.

Адамның өзімшілдігін ноқталау қажеттігі мемлекет пен құқықты қажет етеді. Мұны айтқан:

a)

Г.Гроций

b)

К.А. Гельвеций

c)

Г.Гегель

d)

Т.Гоббс

e)

Э. Гуссерль

36.

Әлеуметтік өмірің барлық жақтары тұтастай процесс ретінде қоғам дамуымен түсіндірілетін көзқарас –

a)

методологиялық коллективизм

b)

әлеуметтік философия

c)

материализм

d)

гуманизм

e)

әлеуметтану

37.

Тарихи процессті түсіндіруде қолданылатын ұғымды көрсетіңіз:

a)

Формация

b)

Рухани орта

c)

Қолайлы географиялық орта

d)

Тарихилық

e)

Еңбек бөлінісі

38.

Құқықытық мемлекеттің белгілерін көрсетіңіз:

a)

экономикалық бостандық

b)

тұлғаның құқытары мен бостандықтарының сақталуы

c)

зайырлылық

d)

биліктің бір адам қолына шоғырлануы

e)

Азаматтардың құқықтарының шектелуі

39.

Сынның мәні –

a)

танымда, қайшылықтарды шешу, қоғамдық тәжірбеде объективті немесе субъективті себептерден болған қателіктер мен кемшіліктерді түзетуге бағытталған ойлау әрекеті

b)

объектілерді байланыссыз, жеке-дара, қозғалысын, өзгерісін, дамуын ескермей және қайшылықтарға мән бермей, қарама-қарсылықтың бірлігін елемей біржақты қарастыру

c)

дүниені қатып қалған қағидалар негізінде, дәлелдеуді қажет етпейтін мызғымас сенімдер мен қөзқарастар тұрғысынан қарастыру

d)

біртұтас шығармашылыққа енбейтін, түрлі фактілер мен ұғымдарды, концепцияларды біріктіру негізінде пайда болған, үстірт, ақиқаттан алыс жатқан тұжырымдарды жасау

e)

мәтіндер мағынасын дұрыс оқу және түсіндіру

40.

Сынның объективті негіздерін анықтаңыз

a)

тарихи даму үдерісінің қайшылықтары

b)

таптардың, топтарың қоғамдық қызығушылықтарының әртүрлілігі

c)

қоғамдық өмірдің барлық салаларында және адам санасында жаңа мен ескінің күресі

d)

прогрессивтілік мен консервативтіліктің күресі

e)

жоғарыда аталғанның бәрі

41.

Философияның методологиялық функциясының ең маңызды жағын табыңыз:

a)

Нақтылы-ғылыми және жалпы ғылыми әдістемелерді жүйелеу

b)

Ең жалпы, универсалды теоретикалық ойлау формаларын зерттеу.

c)

Философиялық емес идеяларды ұғымдық-қисындық дәрежеге көтеру

d)

Жеке таным формаларын зерттеу

e)

Ғылыми-теоретикалық танымды жалпылау

42.

Философияның әлеуметтік қызметі бұл –

a)

қоршаған дүниені танудың негізгі әдістерін белгілейді, нақтылайды.

b)

теорияны негіздеуге, қоршаған дүниені барынша жалпылауға, концептуалды ойлауға үйретеді

c)

қоршаған дүниені дұрыс және ақиқат тануды (таным механизмін анықтауды) көздейді

d)

заттар мен құбылыстарды құндылықтық тұрғыдан (моральдық, этикалық, әлеуметтік, идеологиялық) бағалауға үйретеді

e)

қоғамның пайда болуы мен эволюциясын, қазіргі жағдайын, құрылымын, элементтерін, қозғаушы күшін, ішкі қайшылықтарын анықтап, жетілдіру жолдарын нұсқайды

43.

Философияның гносеологиялық қызметі бұл –

a)

қоршаған дүниені танудың негізгі әдістерін белгілейді, нақтылайды

b)

теорияны негіздеуге, қоршаған дүниені барынша жалпылауға, концептуалды ойлауға үйретеді

c)

қоршаған дүниені дұрыс және ақиқат тануды (таным механизмін анықтауды) көздейді

d)

заттар мен құбылыстарды құндылықтық тұрғыдан (моральдық, этикалық, әлеуметтік, идеологиялық) бағалауға үйретеді

e)

қоғамның пайда болуы мен эволюциясын, қазіргі жағдайын, құрылымын, элементтерін, қозғаушы күшін, ішкі қайшылықтарын анықтап, жетілдіру жолдарын нұсқайды

44.

Философияның аксиологиялық қызметі бұл –

a)

қоршаған дүниені танудың негізгі әдістерін белгілейді, нақтылайды

b)

теорияны негіздеуге, қоршаған дүниені барынша жалпылауға, концептуалды ойлауға үйретеді

c)

қоршаған дүниені дұрыс және ақиқат тануды (таным механизмін анықтауды) көздейді

d)

заттар мен құбылыстарды құндылықтық тұрғыдан (моральдық, этикалық, әлеуметтік, идеологиялық) бағалауға үйретеді

e)

қоғамның пайда болуы мен эволюциясын, қазіргі жағдайын, құрылымын, элементтерін, қозғаушы күшін, ішкі қайшылықтарын анықтап, жетілдіру жолдарын нұсқайды

45.

Философияның тәрбиелік қызметі бұл –

a)

гуманистік құндылықтарды, идеяларды зерттеп, қоғам мен адамға керектісін ендіру және адам өмірінің мәнін табуына көмектеседі

b)

білімге сыни көзқараспен қарай отырып, таным көкжиектерін кеңейту, оны модернизациялау, білімнің ақиқаттылығы деңгейін жоғарлатады

c)

қолда бар философиялық білімдерге, таным жетістіктеріне сүйене отырып, таным процесстерінің, адамның, табиғаттың, қоғамның даму тенденцияларын болжау болып табылады

d)

адамзаттың рухани мәдениетінің жетістіктерін ұрпақтан ұрпаққа жеткізу мен ұғындыруға көмектеседі

e)

адамның практикалық өміріндегі мәнді, мақсатты, ережелерді, принциптер мен механизмдерді таңдауға көмектеседі

46.

Философияның болжамдық қызметі бұл –

a)

гуманистік құндылықтарды, идеяларды зерттеп, қоғам мен адамға керектісін ендіру және адам өмірінің мәнін табуына көмектеседі

b)

білімге сыни көзқараспен қарай отырып, таным көкжиектерін кеңейту, оны модернизациялау, білімнің ақиқаттылығы деңгейін жоғарлатады

c)

қолда бар философиялық білімдерге, таным жетістіктеріне сүйене отырып, таным процесстерінің, адамның, табиғаттың, қоғамның даму тенденцияларын болжау болып табылады

d)

адамзаттың рухани мәдениетінің жетістіктерін ұрпақтан ұрпаққа жеткізу мен ұғындыруға көмектеседі

e)

адамның практикалық өміріндегі мәнді, мақсатты, ережелерді, принциптер мен механизмдерді таңдауға көмектеседі

47.

Философияның мәдени тасымалдаушы қызметі бұл –

a)

гуманистік құндылықтарды, идеяларды зерттеп, қоғам мен адамға керектісін ендіру және адам өмірінің мәнін табуына көмектеседі

b)

білімге сыни көзқараспен қарай отырып, таным көкжиектерін кеңейту, оны модернизациялау, білімнің ақиқаттылығы деңгейін жоғарлатады

c)

қолда бар философиялық білімдерге, таным жетістіктеріне сүйене отырып, таным процесстерінің, адамның, табиғаттың, қоғамның даму тенденцияларын болжау болып табылады

d)

адамзаттың рухани мәдениетінің жетістіктерін ұрпақтан ұрпаққа жеткізу мен ұғындыруға көмектеседі

e)

адамның практикалық өміріндегі мәнді, мақсатты, ережелерді, принциптер мен механизмдерді таңдауға көмектеседі

48.

Берілген пайымардың қайсысы диалектикалық материализмге тән:

a)

сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

b)

сана барлық материяның қасиеті

c)

сана материалды

d)

адам санасы әлемдік рутың көрінісі

e)

дұрыс пайым жоқ

49.

Берілген пайымдардың қайсысы идеализмге тән:

a)

сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

b)

сана барлық материяның қасиеті

c)

сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

d)

адам санасы әлемдік рухтың көрінісі

e)

дұрыс пайым жоқ

50.

Берілген пайымардың қайсысы тұрпайы материализмге тән:

a)

сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті

b)

сана субъективті шынайылық

c)

сана материяға дейін және одан тәуелсіз тіршілік етеді

d)

сана бұл материаның түрі

e)

сана рухани

51.

Сананың қоғамдық-тарихи мәнін ашатын дұрыс пікірді көрсетіңіз:

a)

Сана қоғамдық өмірді бейнелей алмайды

b)

Қоғамдық өмірдің санаға қатысы жоқ

c)

Сана қоғамық ортаның жемісі және қарым-қатынассыз мүмкін емес

d)

Адам санасын қоғамдық өмір анқтайды

e)

Дұрыс жауап жоқ

52.

Платон бойынша жетілген, идеалды мемлекеттік форма:

a)

Платонның идеалды мемлекеті, аристократия

b)

тимократия, олигархия

c)

демократия, тирания

d)

олигархия, демократия

e)

аристократия, олигархия

философия уровень II 2-ая часть

Total questions: 52

Worksheet time: 52mins

Similar Resources on Wayground