la filosofIa, más que ninguna otra disciplina, necesita ser:

ha sido introducida en el vocabulario español por escritores de la revista de Occidente, como traducción de la palabra alemana "Erlebnis"

Para Platón, el saber que tenemos todos, sin haber aprendido ni reflexionado sobre nada

Para Platón, es el saber que tenemos porque lo hemos buscado

Para Platón el metodo de la filosofia, en el sentido del saber reflexivo que encontramos después de haberlo buscado intencionadamente es la:

Consiste en suponer que lo que queremos averiguar es tal cosa o tal otra; es decir, anticipar el saber que buscamos, pero inmediatamente negar y discutir esa tesis o esa afirmación que hemos hecho y depurarla en discusión.

En la época de Aristóteles la distinción o distribución corriente de las partes de la filosofia eran:

Era la parte de la filosofia que estudiaba los medios de adquirir el conocimiento, los métodos para llegar a conocer el pensamiento humano en las diversas maneras de que se vale para alcanzar conocimiento del ser de las cosas.

designaba la segunda parte de la filosofia. era el conjunto de nuestro saber acerca de todas las cosas, fuesen las que fuesen.

Era el nombre general con que se designaban en Grecia, en la época de Aristóteles, todos nuestros conocimientos acerca de las actividades del hombre, lo que el hombre es, lo que el hombre produce,

Son todos los pensamientos, todos los conocimientos que tenemos acerca de Dios, ya sea obtenidos por la luz natural, ya sea recibidos por divina revelación

Quien le dio Nombre a la Sociologia

llamaremos ..................... en donde la filosofia será el estudio de los objetos, todos los objetos, cualquier objeto, sea el que fuere;

segundo capítulo, en el que la filosofia será el estudio del conocimiento de los objetos

Para Platón la primera virtud del Filosofo es:

El método de la filosofia consiste en preguntar.

Platón, discípulo de Sócrates, perfecciona. Platón perfecciona la mayéutica de Sócrates y la convierte en lo que él llama

Aristóteles, amigo de Platón, pero como él mismo dice, más amigo de la verdad, desenvuelve a su vez el método de la dialéctica, en forma que lo hace cambiar de aspecto. Aristóteles se fija principalmente en ese movimiento de la razón intuitiva que pasa, por medio de la contraposición de opiniones, de una afirmación a la siguiente y de ésta a la siguiente, este metodo se llama:

Forma del razonamiento por medio de la cual de una proposición general, por medio de otra proposición también general, se extrae una proposición particular.

completan el método de la prueba, el método del silogismo, con una especie de reviviscencia de la dialéctica platónica.

El método filosófico en la Edad Moderna pasa a ejercitarse principalmente antes de tener la intuición y como medio para obtenerla

el Discurso del método fue obra de:

Son, pues, dos momentos en el método filosófico: un primer momento de:

La filosofia de Kant llevaba siempre dos movimientos. Un movimiento por decirlo así místico, de penetración de de lo Absoluto y un segundo movimiento de:

Se nos ofrece en un primer termino como un medio de llegar al conocimiento de algo

consisten en ir fijando, por aproximación sucesiva, unas tesis que luego son contradichas, discutidas por uno consigo mismo, mejoradas, sustituidas por otras nuevas tesis o afirmaciones, y así hasta llegar a abrazar por completo la realidad de! objeto y por consiguiente obtener, de esta manera e! concepto.

El método discursivo es, pues, esencialmente un método:

Consiste en un acto único del espíritu que de pronto, súbitamente, se lanza sobre el objeto, lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visión del alma.

El carácter más aparente del método de la intuición es e! ser:

la intuición ............... no se aplica más que a objetos que se dan para los sentidos, y por consiguiente, sólo es aplicable y válida para aquellos casos que por medio de las sensaciones nos son inmediatamente dados.

se diferencia de la intuición sensible en que su objeto no es objeto sensible. Esta intuición tampoco se hace por medio de los sentidos.

cuando la intuición es predominantemente intelectual, consiste en la esencia del objeto.

tiene también su correlato en el objeto. El correlato, ya la esencia del objeto, no es ya lo que el objeto es, sino el valor del objeto, lo que el objeto vale.