NEW
Font size
S
M
L
XL
WorksheetsUIN JKT_UAS Genap_Islam & Ilmu Pengetahuan_PAI_TA. 2022-2023
Total questions: 72
Worksheet time: 4hrs 54mins
Name
Class
Date
1.
Ilmu pengetahuan atau sains didefinisikan sebagai pengetahuan sistematis mengenai sifat dasar objek-objek idrawi yang berasal dari observasi dan eksperimen, yang karena itu bersifat empiris, eksak dan mudah diukur. Sains yang demikian merupakan pengetahuan yang objeknya . . . .
a)
Alam semesta
b)
Alam duniawi
c)
Alam akhirat
d)
Kehidupan
e)
Kematian
2.
Tidak semua pengetahuan adalah ilmu atau sains, karena ciri sains atau ilmu pngetahuan yang pertama adalah . . . .
a)
Berserakan
b)
Mudah
c)
berhamburan
d)
terorganisasi
e)
terabaikan
3.
Dalam Islam, keharusan ilmu terorganisasi tampak dari . . . .
a)
Keharusan adanya korehensi antar kata dalam sebuah kalimat
b)
Sistematis yang berarti berurutan atau tertib
c)
Fakta mengenai dunia alamiah yang diyakinkan pada kita melalui eksperimen terkendali
d)
Satu kesatuan bangunan yang unsur-unsurnya harus menyatu
e)
Menunjang kehidupan manusia
4.
Penekanan dalam Islam adalah agama untuk kemanusiaan, ketimbnag agama untuk ketuhanaan, karena mengabdi pada ketuhanaan dalam Islam juga berarti harus . . . .
a)
Sistematis yang berarti berurutan atau tertib
b)
Keharusan adanya korehensi antar kata dalam sebuah kalimat
c)
Menjunjung tinggi kemanusiaan
d)
Satu kesatuan bangunan yang unsur-unsurnya harus menyatu
e)
Menunjang kehidupan manusia
5.
Islam dikategorikan pada dua katagori yaitu . . . .
a)
Islam kontekstual dan Islam aktual
b)
Islam terorganisasi dan Islam struktur
c)
Islam tradisional dan Islam tradisional
d)
Islam korehensi dan Islam nazhm
e)
Islam Kaffah dan Islam Tradisional
6.
Hasil dari uji coba yang berkali-kali dengan menggunakan indra dan hasilnya sama meski dilakukan oleh orang yang berbeda adalah pengertian dari . . . .
a)
Komprehensif
b)
Empiris
c)
rasional
d)
konseptual
e)
Holistik
7.
Ilmu yang berkaitan dengan kepandaian membuat sesuatu yang berhubungan dengan insudtri, seni dan kepentingan kehidupan manusia lainnya yang memudahkan adalah pengertian dari . . . .
a)
Komprehensif
b)
Empiris
c)
rasional
d)
konseptual
e)
Teknologi
8.
Teknologi basisnya adalah sains karena teknologi adalah produk penggunaan sains yang bertujuan untuk . . . .
a)
Menunjang kehidupan manusia
b)
Satu kesatuan bangunan yang unsur-unsurnya harus menyatu
c)
Memudahkan kehidupan manusia
d)
Sistematis untuk kehidupan manusia
e)
Satu kesatuan bangunan yang unsur-unsurnya harus menyatu
9.
Ilmu pesawat terbang lahir dari sebuah observasi dan sains bahwa sebuah benda yang enteng yang menahan tekanan udara seperti sesuatu ringan yang ujungnya melengkung, maka benda itu seperti . . . .
a)
Daun kering
b)
Ranting patah
c)
Kertas basah
d)
Buah yang jatuh
e)
Layangan
10.
Kajian suatu ilmu misalnya satsra atau agama dengan menggunakan ilmu lain yang sejenis, yaitu ilmu budaya lain seperti filsafat atau sejarah atau antropologi yaitu pengertian dari . . . .
a)
Pendekatan interdisipliner
b)
Pendekatan multidisipliner
c)
pendekatan rasional
d)
Pendekatan intradisipliner
e)
Pendekatan Monodisipliner
11.
Kajian suatu ilmu misalnya satsra atau agama dengan menggunakan ilmu sosial yang bukan sejenis, seperti sosiologi dan politik, yaitu pengertian dari . . . .
a)
Pendekatan interdisipliner
b)
Pendekatan multidisipliner
c)
pendekatan rasional
d)
Pendekatan intradisipliner
e)
Pendekatan Monodisipliner
12.
Kajian suatu ilmu misalnya satsra atau agama dengan menggunakan banyak ilmu lain, baik yang sejenis melalui ilmu budaya maupun bukan yang sejenis seperti sejarah, politik dan biologi, yaitu pengertian dari . . . .
a)
Pendekatan interdisipliner
b)
Pendekatan multidisipliner
c)
pendekatan rasional
d)
Pendekatan intradisipliner
e)
Pendekatan Monodisipliner
13.
Filsafat ilmu adalah bidang ilmu yang membahasa gambaran mendalam dan menyeluruh mengenai ilmu pengetahuan dilihat dari tiga sisi bahasan, yaitu . . . .
a)
Empiris, tradional dan komprehensif
b)
Empiris, tradional dan aksiologi
c)
ontologi, tradional dan aksiologi
d)
ontologi, epistemologi dan aksiologi
e)
ontologi, epistemologi, empiris
14.
Manusia modern dengan sains dan teknologi mampu menyiasati berbagai problem hidup dan keterbatasan alam yang tersedia untuknya, misalnya . . .
a)
Mengubah jauh menjadi jauh
b)
Mengubah terang menjadi gelap
c)
Mengubah panas menjadi dingin
d)
Mengubah makanan ringan menjadi makanan berat
e)
Mengubah sendiri menjadi bersama
15.
Ujaran Einstein memperlihatkan asumsi kegunaan ilmu agama untuk kegunaan modern, dua ujarannya yaitu . . . .
a)
Kebijaksanaan dan kekuasaan sangatlah berbahaya
b)
Ilmu tanpa agama adalah buta dan agama tanpa ilmu adalah lumpuh
c)
Ilmu dan agama harus sama
d)
Kebujakan dan kesuasaan harus sesuai
e)
Kebijakan dan Kegotong royangan
16.
Karena besarnya kegunaan ilmu pengetahuan, baik yang empiris dan rasional, maupun ilmu agama yang berdasarkan wahyu tuhan diatas, maka dalam Islam anjuran penguasaan ilmu pengetahuan oleh umat Islam sangat ditekankan dalam Islam. Salah satu ayat Al-Qur’an yang menganjurkan muslim untuk menguasai sains adalah . . . .
a)
Al-Alaq : 1
b)
Al-Fatihah : 3
c)
Al-Baqarah : 54
d)
Al-Falaq : 4
e)
Al-Jumu`ah : 10
17.
Epistemologi adalah salah satu bagian dari pembahasan filsafat ilmuyang membahas dari mana sebuah pernyataan atau uraian ilmiah bersumber. Epistemologi bicara mengenai mata air ilmu pengetahuan secara . . . .
a)
Teknologis
b)
Empiris
c)
Tradisional
d)
Metodologis
e)
Analogis
18.
Suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh dan mengembangkan ilmu pengetahuan adalah pengertian dari . . . .
a)
Epistemologi
b)
Rasionalisme
c)
Empirisme
d)
metodologis
e)
Tradisionalis
19.
Paham yang memandang akal sebagai alat terpenting dalam memperoleh dan menguji ilmu pengetahuan adalah pengertian dari . . . .
a)
Epistemologi
b)
Rasionalisme
c)
Empirisme
d)
metodologis
e)
Tradisionalis
20.
Salah satu bagian dari pembahasan filsafat ilmu yang membahas dari mana sebuah pernyataan atau uraian ilmiah bersumber adalah pengertian dari . . . .
a)
Epistemologi
b)
Rasionalisme
c)
Empirisme
d)
metodologis
e)
Tradisionalis
21.
Empirisme secara konseptual dan pratikal dalam Islam juga dapat dilihat dari . . . .
a)
Al-Qur’an
b)
Usul Fiqh
c)
Hadist
d)
Fiqih
e)
Akidah
22.
Rasionalisme dalam Islam diakui sebagai bagian dari epistemologi yang absah dalam Islam. Epistemologi rasionalisme dalam Islam disebut juga sebagai metode . . . .
a)
Kondusif
b)
Rasionalisme
c)
Demonstranstif
d)
Metodologis
e)
konseptual
23.
Tiga epistemologi akan membawa seseorang pada ilmu pengetahuan yang dikehendaki dan membawa ilmu pengetahuan yang benar, tanpa proses latihan dan belajar, mengingat sabda Nabi dalam hadist riwayat Thabrani: “ilmu pengetahuan hanya bisa diperoleh dengan belajar atau latihan”. Ketiga epistemologi tersebut adalah . . . .
a)
Empirisime, tradionalisme dan korehensif
b)
Empirisime, tradionalisme dan Rasionalisme
c)
Iluminasisme, tradionalisme dan Rasionalisme
d)
Tradisional, Iluminasisme, Empirisme
e)
Empirisime, iluminasisme dan Rasionalisme
24.
Filsafat ilmu yang mengkaji kegunaan atau manfaat ilmu pengetahuan adalah pengertian dari . . . .
a)
Empiris
b)
Teknologis
c)
metodologis
d)
Ontologi
e)
Aksiologi
25.
Manusia diperkenankan memanfaatkan alam untuk memenuhi kebutuhan hidupnya meski harus dilakukan dengan bijaksana, maka teknologi sebagai penggunaan sains untuk kesejahteraan hidup manusia dalam Islamtidak dilarang, selama . . . .
a)
Menghormati sesama manusia dan alam secara wajar
b)
Menghormati sesama manusia dan alam yang tidak wajar
c)
Menggunakan alam dengan sewajarnya dan saling terpecah belah antar manusia
d)
Tidak ada saling menghormati sesama manusia dam alam yang tidak wajar
e)
Menghormati tetapi saling menjatuhkan
26.
Ismail Raji al-Faruqi adalah orang yang pertama menggagas Islamisasi sain, karena antara lain world view sains yang tidak sesuai dengan ajaran Islam, khususnya . . . .
a)
Kedaulatan pemerintah
b)
Perintah tuhan
c)
Keesaan Allah
d)
Keadilan tuhan
e)
Kebahagiaan Rakyat
27.
Islamisasi ilmu adalah sebagai usaha untuk mendefinisikan kembali ilmu modern, mengatur kembali data-datanya, memikirkan kembali pola pikir yang digunakan di balik ilmu modern dan menghubungkannya dengan data-data, mengevaluasi kembali kesimpulan-kesimpulan ilmiahilmu modern dan memproyeksikan kembali tujuan-tujuannyasesuai denngan ajaran Islam. Pernyataan tersebut disefinisikan oleh . . . .
a)
Sayyed Husein Nasr
b)
Ismail Raji al-Faruqi
c)
Naquib al-Attas
d)
Mohamed Abdus Salam
e)
Abuddin Nata
28.
Islamisasi yang disuarakan oleh Ismail Raji al-Faruqi bukan hanya Islamisasi ontologi melainkan juga . . . .
a)
Epistemologi dan empiris
b)
Metodologi dan aksiologi
c)
Empiris dan aksiologi
d)
Epistemologi dan aksiologi
e)
Ontologi dan Metodologi
29.
Rencana kerja yang harus dilakukan kaum muslimin di berbagai belahan di dunia adalah . . . .
a)
Menanamkan nilai-nilai Islam pada berbagai disiplin ilmu modern
b)
Peguasaan disiplin ilmu modern, penguasaan khazanah Islam dan pencarian sintesis yang kreatif antara khazanah Islam dengan ilmu modern sebagai tujuan akhir
c)
Mengintegrasikan disiplin-disiplin ilmu modern dengan ilmu-ilmu keislaman
d)
Memproyeksikan kembali tujuan-tujuannya sesuai dengan ajaran Islam
e)
Menggunakan alam dengan sewajarnya dan saling terpecah belah antar manusia
30.
Mengeluarkan unsur-unsur utama Barat yang tidak sejalan dengan Islam, lalu memperkaya ilmu modern itu dengan unsur-unsur Islam yang utama. Pernyataan tersebut dikemukakan oleh . . . .
a)
Sayyed Husein Nasr
b)
Ismail Raji al-Faruqi
c)
Naquib al-Attas
d)
Mohamed Abdus Salam
e)
Mohamad Natsir
31.
Unsur-unsur utama Barat yang harus diasingkan dari ilmu modern adalah . . . .
a)
Diandalkannya akal dalam membimbing kehidupan, konsep dualisme dalam realitas dan kebenaran
b)
Mengintegrasikan disiplin-disiplin ilmu modern dengan ilmu-ilmu keislaman
c)
Memproyeksikan kembali tujuan-tujuannya sesuai dengan ajaran Islam
d)
Peguasaan disiplin ilmu modern, penguasaan khazanah Islam dan pencarian sintesis yang kreatif antara khazanah Islam dengan ilmu modern sebagai tujuan akhir
e)
Menggunakan alam dengan sewajarnya dan saling terpecah belah antar manusia
32.
Unsur-unsur dan konsepsi Islam adalah konsep . . . .
a)
Diandalkannya akal dalam membimbing kehidupan, konsep dualisme dalam realitas dan kebenaran
b)
Mengintegrasikan disiplin-disiplin ilmu modern dengan ilmu-ilmu keislaman
c)
Memproyeksikan kembali tujuan-tujuannya sesuai dengan ajaran Islam
d)
Peguasaan disiplin ilmu modern, penguasaan khazanah Islam dan pencarian sintesis yang kreatif antara khazanah Islam dengan ilmu modern sebagai tujuan akhir
e)
Mengenai agama, manusia, pengetahuan, kearifan, keadilan, perbuatan yang benar dan universitas
33.
Tindakan untuk membuat pesan yang dipahami oleh seorang yang berkomunikasi dengan penerimanya sama tidak berbeda adalah definisi dari . . . .
a)
Menelpon
b)
Berbicara
c)
Komunikasi
d)
Melamun
e)
Bersuara
34.
Secara bahasa dan ilmu keislaman tradisional, komunikasi dalam literatur Islam secara substansi sebanding dengan tabligh dalam bahasa Arab, sampainya pesan kepada objek tablig dan pelakunya muballigh, dimana pelakunya yang efektif dalam berkomunikasi disebut . . . .
a)
Tabligh
b)
Ballag
c)
Muballigh
d)
Amanah
e)
Istiqomah
35.
Secara istilah dalam ilmu komunikasi terdiri dari . . . kerangka definisi komunikasi.
a)
2
b)
3
c)
4
d)
5
e)
6
36.
Komunikasi dari sisi komponennya, yang terlibat dalam komunikasi adalah . . . .
a)
Reaksi dari penerima dan Tindakan satu arah
b)
Komunikasi personal, kelompok kecil dan besar
c)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
d)
Komunikator, pesan, mediakomunikan dan efek
e)
Komunikator, Pesan, Reaksi
37.
Komunikasi dari sisi bentuknya, yang terlibat dalam komunikasi adalah . . . .
a)
Reaksi dari penerima dan Tindakan satu arah
b)
Komunikasi personal, kelompok kecil dan besar
c)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
d)
Komunikator, pesan, mediakomunikan dan efek
e)
Komunikator, Pesan, Reaksi
38.
Komunikasi dari sisi prosesnya, yang terlibat dalam komunikasi adalah . . . .
a)
Reaksi dari penerima dan Tindakan satu arah
b)
Komunikasi personal, kelompok kecil dan besar
c)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
d)
Komunikator, pesan, mediakomunikan dan efek
e)
Komunikator, Pesan, Reaksi
39.
Komunikasi personal adalah . . . .
a)
Komunikasi dalam bentuk ceramah, diskusi panel, simposium dan brainstorming
b)
Komunikasi intrapersonal dan komunikasi antar personal
c)
Komunikasi dam bentuk publik speaking, komunikasi organisasi, komunikasi masa dan komunikasi yang dilakukan negara
d)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
e)
Komunikasi sekunder, komunikasi primer dan intra personal
40.
Komunikasi kelompok besar adalah . . . .
a)
Komunikasi dalam bentuk ceramah, diskusi panel, simposium dan brainstorming
b)
Komunikasi intrapersonal dan komunikasi antar personal
c)
Komunikasi dalam bentuk publik speaking, komunikasi organisasi, komunikasi masa dan komunikasi yang dilakukan negara
d)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
e)
Komunikasi sekunder, komunikasi primer dan intra personal
41.
Komunikasi kelompok kecil adalah . . . .
a)
Komunikasi dalam bentuk ceramah, diskusi panel, simposium dan brainstorming
b)
Komunikasi intrapersonal dan komunikasi antar personal
c)
Komunikasi dalam bentuk publik speaking, komunikasi organisasi, komunikasi masa dan komunikasi yang dilakukan negara
d)
Komunikasi sekunder dan komunikasi primer
e)
Komunikasi sekunder, komunikasi primer dan intra personal
42.
Komunikasi perubahan sikap, pendapat, perilaku atau akhlak dan sosial adalah definisi dari . . . .
a)
Teknik komunikasi
b)
Fungsi Komunikasi
c)
Manfaat komunikasi
d)
Tujuan komunikasi
e)
Bentuk Komunikasi
43.
Komunikasi untuk menyampaikan informasi, mendidik, menghibur dan memengaruhi adalah definisi dari . . . .
a)
Teknik komunikasi
b)
Fungsi Komunikasi
c)
Manfaat komunikasi
d)
Tujuan komunikasi
e)
Bentuk Komunikasi
44.
Komunikasi informatif, persuasif, instruktif dan hubungan kemanusiaan adalah definisi dari . . . .
a)
Teknik komunikasi
b)
Fungsi Komunikasi
c)
Manfaat komunikasi
d)
Tujuan komunikasi
e)
Bentuk Komunikasi
45.
Salah satu prinsip ilmu komunikasi adalah . . . .
a)
Menyeluruh
b)
Motivator
c)
Objektif
d)
Ritualis
e)
Holistik
46.
Metode yang mengandalkan kemampuan penerima atau pengkaji pean untuk melepaskan diri dari konteks historis dirinya sendiri dan masuk ke dalam konteks kehidupan pengarang sebagai pusat adalah pengertian dari . . . .
a)
Metode transhistoris
b)
Metode komunikator
c)
Metode ritualis
d)
Metode objektifitas
e)
Metode Eksperimen
47.
Fungsi bahasa dalam komunikasi verbal yaitu: 1. Untuk penamaan, dimana semua benda di dunia dinamai dengan bahasa tertentu. 2. Untuk interaksi, dimana interaksi sosial dimungkinkan terjadi karena lewat bahasa seperti disebut juga Yuval Noah Hariri. 3. Untuk transmisi informasi, dimana informasi bisa beralih dari satu orang ke orang lain, atau kelompok sosial tertentu ke kelompok sosial lainnya lewat bahasa. Pernyataan tersebut menurut pendapat . . . .
a)
John Fiske
b)
Mohamed Abdus Salam
c)
Ismail Raji al-Faruqi
d)
Larry L. Barker
e)
Jhon Locke
48.
Informasi bisa beralih dari satu orang ke orang lain, atau kelompok sosial tertentu ke kelompok sosial lainnya lewat bahasa yang berfungsi untuk . . . .
a)
Interaksi
b)
Transmisi informasi
c)
Penamaan
d)
Verbal
e)
Komunikasi
49.
Semua benda di dunia dinamai dengan bahasa tertentu yang berfungsi untuk . . . .
a)
Interaksi
b)
Transmisi informasi
c)
Penamaan
d)
Verbal
e)
Komunikasi
50.
Interaksi sosial dimungkinkan terjadi karena lewat bahasa seperti disebut juga Yuval Noah Hariri yang berfungsi untuk . . . .
a)
Interaksi
b)
Transmisi informasi
c)
Penamaan
d)
Verbal
e)
Komunikasi
51.
Pada tataran lembaga Pendidikan khususnya perguruan tinggi keagamaan Islam Negeri memiliki corak penguatan dalam menyikapi pelbagai pandangan sebagaimana adanya pengembangan dari sebuah epistemology, dari epistemology inilah kemudian melahirkan aneka ragam integrasi transformasi keilmuan yang dapat disebut sebagai moderasi beragama. Moderasi beragama seperti apa yang menjadi pilot projecnya UIN Syarif Hidayatullah Jakarta?
a)
Interaksi-Dialogis (Interaksi Ilmu terbuka dan Dialogis)
b)
Integratif-Interkonektif (Jaring Laba-Laba)
c)
Integratif-Universalistik (Pohon Ilmu)
d)
Integratif-Metafisik
e)
Integrasi-Interkoneksi
52.
Pada tataran lembaga Pendidikan khususnya perguruan tinggi keagamaan Islam memiliki corak penguatan dalam menyikapi pelbagai pandangan sebagaimana adanya pengembangan dari sebuah epistemology, dari epistemology inilah kemudian melahirkan aneka ragam integrasi transformasi keilmuan yang dapat disebut sebagai moderasi beragama. Moderasi beragama seperti apa yang menjadi pilot projecnya UIN Sunan Kalijaga?
a)
Interaksi-Dialogis (Interaksi Ilmu terbuka dan Dialogis)
b)
Integratif-Interkonektif (Jaring Laba-Laba)
c)
Integratif-Universalistik (Pohon Ilmu)
d)
Integratif-Metafisik
e)
Integrasi-Interkoneksi
53.
Integrasi keilmuan sebagai upaya dari adanya moderasi beragama di kalangan kementerian agama melalui Perguruan Tinggi Keagamaan Islam yang menjadi symbol Integrated Twin Towers (Menara Kembar Tersambung) merupakan bagian sebutan dari …
a)
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
b)
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
c)
UIN Maulana Hasanuddin Banten
d)
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
e)
UIN Sunan Ampel Surabaya
54.
Sebagai Upaya pengembangan yang terjadi dipelbagai perguruan tinggi keagamaan Islam Negeri. Tentunya memiliki pandangan yang berbeda tetapi tetap satu tujuan yaitu moderasi beragama dalam keberagaman dan keberagamaan, sehingga tumbuh kembangnya pemikiran-pemikiran atas pandangan untuk kemajuan Lembaga dan khazanah keilmuan. Berasal dari Perguruan Tinggi yang mana Corak Moderasi beragama tentang Integrasi-Komparatif-Difusi?
a)
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
b)
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
c)
UIN Maulana Hasanuddin Banten
d)
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
e)
UIN Sunan Ampel Surabaya
55.
Pada tataran lembaga Pendidikan khususnya perguruan tinggi keagamaan Islam Negeri memiliki corak penguatan dalam menyikapi pelbagai pandangan sebagaimana adanya pengembangan dari sebuah epistemology, dari epistemology inilah kemudian melahirkan aneka ragam integrasi transformasi keilmuan yang dapat disebut sebagai moderasi beragama. Moderasi beragama seperti apa yang menjadi pilot projecnya UIN Walisongo Semarang?
a)
Interaksi-Dialogis (Interaksi Ilmu terbuka dan Dialogis)
b)
Integratif-Interkonektif (Jaring Laba-Laba)
c)
Integratif-Universalistik (Pohon Ilmu)
d)
Unity of Science-Wahdatul Ulum (Intan berlian Ilmu)
e)
Integrasi-Interkoneksi
56.
Ilmu yang berhubungan dengan keajaiban ciptaan Allah yang Maha Esa, baik yang berada di luar alam semesta maupun yang berada didalamnya adalah bagian dari …
a)
Ilmu Astronomi
b)
Ilmu Astrologi
c)
Ilmu Kosmologi
d)
Ilmu Geologi
e)
Ilmu Mineralogi
57.
Menurut salah satu pendapat bahwa Metode eksperimen diperkenalkan di dunia Barat oleh …
a)
Marcus Tullius Cicero (106-43 SM)
b)
Aristoteles (384-322 SM)
c)
Plato (427-347 SM)
d)
Pythagoras (572-497 SM)
e)
Roger Bacon (1214-1294)
58.
Metode eksperimen kali pertama diperkenalkan di dunia Barat, sedang pengembangannya kali pertama dilakukan oleh …
a)
Sarjana Barat
b)
Sarjana Timur
c)
Sarjana Utara
d)
Sarjana Muslim
e)
Sarjana Non Muslim
59.
Terdapat adagium bahwa Jika Orang Yunani adalah Bapak Metode Ilmiah, Maka Orang muslim adalah Bapak Angkatnya. Pernyataan tersebut disampaikan oleh …
a)
Francis Bacon
b)
H.G. Well
c)
Marcus Tullius Cicero
d)
Aristoteles
e)
Plato
60.
Bukan saja menolak hal-hal yang bersifat mitologis, kekuatan gaib lainnya, melainkan sudah sepenuhnya mengandalkan hasil usaha pancaindera dan akal manusia berupa ilmu pengetahuan dan penerapannya dalam bidang teknologi. Perihal tersebut berbicara pada tahapan perkembangan pemikiran manusia yang berada pada …
a)
Tahap Primitif/Mitos
b)
Tahap Metafisis
c)
Tahap Ilmiah (Positivisme)
d)
Tahap Metamorposis
e)
Tahap Rekontruksi
61.
Tahapan perkembangan pemikiran Manusia sesungguhnya memiliki hubungan yang erat dengan timbulnya epistemology ilmu pengetahuan. Oleh karenanya terdapat 3 (tiga) pemetaan yang diantaranya adalah pertama, Tahap Primitif/Mitos; Kedua, Metafisik; Ketiga, Positivistik (tahap Ilmiah). Dari ketiga tahap tersebut merupakan pandangan dari …
a)
Auguste Comte
b)
Piaget
c)
Emile Durkheim
d)
Max Weber
e)
Herbert Spencer
62.
Teori Causalitas membicarakan tentang adanya …
a)
Penciptaan Langit dan Bumi
b)
Udara dan Air
c)
Bumi dan Langit
d)
Batu dan Pasir
e)
Sebab-Akibat
63.
Nama lain dari sebutan Metode Tematik dalam ilmu al-Qur`an adalah …
a)
Metode tahlili
b)
Metode Ijmali
c)
Metode Muqorrin
d)
Metode Maudhui
e)
Metode Analisis
64.
Penelitian yang menggunakan hati Nurani (al-Qalb), dan mata batin (al-fu`ad atau al-Af`idah) dengan cara dibersihkan melalui taubat, zuduh, sabar, Ikhlas, tawakal, muraqabah, mahabbah, dan liqa Illah merupakan bagian yang seringkali dilakukan oleh kalangan umat muslim berkaitan dengan penelitian …
a)
Bayani
b)
Irfani
c)
Ijbari
d)
Jadali
e)
Ijbari
65.
Dalam system berfikir filsafat tentunya dapat dipahami bahwa segala bentuk laku pengetahuan akan dilakukan secara mendalam sehingga kecintaan akan kebijaksanaan suatu hikmah didapatkan. Manakah yang disebut dalam filsafat sebagai sumbernya?
a)
Axiologi
b)
Empirisme
c)
Naturalisme
d)
Epistemologi
e)
Ontologi
66.
Sebutan lain dalam filsafat, yang berbicara tentang Axiologi adalah …
a)
Sumbernya
b)
Cara mendapatkannya
c)
Implementasi (mempraktikkannya)
d)
Rasional (Masuk Akal)
e)
Menyeluruh
67.
Intuisi atau kecerdasan emosional dengan pelbagai ragamnya, seperti al-ruh, al-nafs, al-sirr, al-dzauq, al-lub, al-fu`ad, al-qalb, al-ghadab, al-syahwat, dan al-hawa merupakan objek kajian yang dapat digunakan untuk mendapatkan ilmu langsung dari Tuhan. Oleh karenanya berbicara tentang Intuisi atau kecerdasan emosional (Hati Nurani) maka orientasinya berkaitan dengan kayakinan seseorang dalam menentukan sikap yang tidak terlepas dari adanya unsur tersebut diatas. Perihal tersebut yang menurut Ibnu Shina dapat disebut sebagai …
a)
Al-makrifah
b)
Al-Faid
c)
Al-Mauhubah
d)
Al-Isyaraqiyaj
e)
Al-mukasyafah
68.
Keadaan batin manusia yang sudah suci bersih melalui proses penyucian diri sebagaimana diatur dalam tasawuf, sehingga memperoleh pancaran ilahiah berupa pencerahan batin dan kecerdasan spiritual yang dinampakkan dalam penghayatan, ucapan, dan perbuatan yang menggambarkan hubungan yang dekat dengan Tuhan. Perihal tersebut diperkenalkan oleh … dan definisi-pengertian dari …
a)
Ibnu Shina Definisi tentang al-Faid
b)
Kalangan Para Ulama Definisi tentang al-Laduni
c)
Imam al-Syarbasy Definisi tentang al-Ma`uhubah
d)
Al-Ghazali Definisi tentang al-Makrifah
e)
Syuhrawardi Definisi tentang al-Isyraqiyah
69.
Sebutan dari Model Integrasi Ilmu menurut Imam Suprayogo adalah …
a)
Metafora Roda
b)
Interkoneksitas Fungsional
c)
Menara kembar tersambung
d)
Jaring Laba-Laba
e)
Pohon Ilmu
70.
Roda adalah symbol dinamika dunia ilmu memiliki daya berputar pada porosnya dan berjalan melewati relung permukaan bumi. Roda adalah bagian yang esensial dari sebuah makna kekuatan yang berfungsi penopang beban dari suatu kendaraan yang bergerak dinamis. Yang pada sisi luar ban (roda) dilambangkan dengan tiga istilah yaitu: iman, ilmu, dan amal. Kemudian ketiga istilah metafora tersebut dilambangkan dengan roda, sehingga dikenal dengan sebutan “metafora roda wahyu memandu ilmu”. Kaitannya dengan integrasi Ilmu pada roda tersebut merupakan salah satu model yang ditawarkan oleh …. Dan di Implementasikan pada salah satu Perguruan tinggi bernama …
a)
Amin Abdullah; UIN Sunan Kalijaga
b)
Imam Suprayogo; UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
c)
Armai Arief; UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
d)
Fauzul Iman; UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten
e)
Nanat Fatah Nasir; UIN Sunan Gunung Djati Bandung
71.
Ilmu yang mempelajari gejala-gejala kejiwaan manusia yang diperoleh melalui kegiatan observasi dan pengamatan yang selanjutnya disimpulkan sebagai yang menggambarkan jiwa manusia disebut …
a)
Ilmu Astronomi
b)
Ilmu Perdagangan
c)
Ilmu Sosiologi
d)
Ilmu Seksiologi
e)
Ilmu Psikologi
72.
Ilmu yang mempelajari tentang asal usul manusia yang meliputi tempat asalnya, proses kedatangannya, sebab-sebab datang kedaerah tersebut, latar belakang dan tujuannya, interaksi dan hubungan antara mereka, sifat-sifat khusus dan ajaran yang dimilikinya, serta pencampuran, adaptasi, colaborasi, lainnya dengan sesama disebut ...
a)
Ilmu Astronomi
b)
Ilmu Perdagangan
c)
Ilmu Sosiologi
d)
Ilmu Seksiologi
e)
Ilmu Antropologi
Reset
