NEW
Font size
Worksheetsปลายภาควิชาการปฏิบัติกรรมฐาน
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
การฝึกปฏิบัติกรรมฐาน หมายถึงข้อใด?
ก.การปฏิบัติเพื่อสุขภาพกายและใจ
ข.การปฏิบัติเพื่อการทำงานอย่างมีความสุข
ค.การปฏิบัติเพื่อพลังอำนาจ
ง.อารมณ์อันเป็นที่ตั้งแห่งการทำงานของใจอุบายทางใจและเจริญปัญญา
การปฏิบัติกรรมฐานที่เหมาะกับคนที่มีนิสัยมักโกรธ ฉุนเฉียวง่าย ที่เรียกว่าโทสะจริตนั้นคือกรรมฐาน 8 กองคือข้อใด?
ก. อิทธบาท 4 และวรรณกสิณ 4
ข. พรหมวิหาร 4 และวรรณกสิณ 4
ค. อริยสัจ 4 และวรรณกสิณ 4
ง. ปธาน 4 และวรรณกสิณ 4
พวกที่เป็นพุทธิจริตมีนิสัยหนักไปในทางฉลาดมีเหตุผล ท่านให้นำกรรมฐานข้อใดน้อมนำมาปฏิบัติ?
ก. มรณัสติ ระลึกถึงความตายเป็นอารมณ์
ข. อุปสมานุสติ นึกถึงพระนิพพานเป็นอารมณ์
ค. อาหาเรปฏิกูลสัญญา ให้พิจารณาอาหารที่รับประทานเข้าไปให้เห็นว่าเป็นของปฏิกูล
ง. ถูกทุกข้อ
ผลของสมาธิมีส่วนช่วยพัฒนาบุคลิกภาพของผู้ปฏิบัติอย่างไร
ก. มีลักษณะสุภาพ อ่อนโยน แช่มชื่น
ข. มีลักษณะเอื้อเฟื้อ เผื่อแผ่ มีเมตตา
ค. มีลักษณะเข้มแข็ง มั่นคง ไม่อ่อนแอ
ง. กายมีกำลัง จิตกำลังเป็นบ่อเกิดแห่งปัญญา
การฝึกให้รู้จักคิดแบบโยนิโสมนสิการ ช่วยพัฒนาสิ่งใดสำหรับตนมากที่สุด
ก. พัฒนาปัญญา
ข. พัฒนาร่างกาย
ค. พัฒนาอาชีพ
ง. พัฒนาการศึกษา
จุดมุ่งหมายหลักของการปฏิบัติสมาธิคือข้อใด
ก. การควบคุมจิตใจให้สงบ
ข. การกำหนดจิตให้แน่วแน่
ค. หลอมจิตใจให้เป็นหนึ่งเดียว
ง. เพิ่มพลังให้แก่จิต
การฝึกสมาธิแบบอานาปานสติ มีลักษณะอย่างไร
ก. การเพ่งกสิณ
ข. การแผ่เมตตา
ค. การกำหนดลมหายใจเข้า-ออก
ง. การระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้า
การบริหารจิตโดยวีธีอานาปานสติ อยู่ในสติปัฏฐานข้อใด?
ก. กายานุปัสสนา
ข.เวทนานุปัสสนา
ค. จิตตานุปัสสนา
ง. ธัมมานุปัสสนา
ที่ฝึกปฏิบัติเมื่อจิตถูก กามฉันท์ ครอบงำ ควรใช้กรรมฐานบทใดเป็นเครื่องแก้ ?
ก. อสุภกัมมัฏฐาน หรือกายคตาสติเป็นเครื่องแก้
ข. เมตตา กรุณา มุทิตา พรหมวิหาร 3 ข้อต้นเป็นเครื่องแก้
ค. อนุสสติกัมมัฏฐานเป็นเครื่องแก้
ง. กสิณหรือมรณัสสติเป็นเครื่องแก้
ที่ฝึกปฏิบัติเมื่อจิตถูก ถีนมิทธะ ครอบงำ ควรใช้กัมมัฏฐานบทใดเป็นเครื่องแก้ ?
ก. อสุภกัมมัฏฐาน หรือกายคตาสติเป็นเครื่องแก้
ข. เมตตา กรุณา มุทิตา พรหมวิหาร 3 ข้อต้นเป็นเครื่องแก้
ค. อนุสสติกัมมัฏฐานเป็นเครื่องแก้
ง. กสิณหรือมรณัสสติเป็นเครื่องแก้
ผู้ที่ฝึกปฏิบัติเมื่อจิตถูก วิจิกิจฉา ครอบงำ ควรใช้กัมมัฏฐานบทใดเป็นเครื่องแก้ ?
ก. อสุภกัมมัฏฐาน หรือกายคตาสติเป็นเครื่องแก้
ข. ธาตุกัมมัฏฐานหรือวิปัสสนากัมมัฏฐานเป็นเครื่องแก้ ฯ
ค. อนุสสติกัมมัฏฐานเป็นเครื่องแก้
ง. กสิณหรือมรณัสสติเป็นเครื่องแก้
ธรรมอันกั้นจิตไม่ให้บรรลุความดีคือข้อใด?
ก. อินทรีย์ 5
ข. นิวรณ์ 5
ค.พละ 5
ง.อภิณหปัจจเวกขณ์ 5
ความกังวลเรื่องที่อยู่อาศัยหมายถึงข้อใด
ก. อาวาสปลิโพธ
ข. คณปลิโพธ
ค. กัมมปลิโพธ
ง. อัทธานปลิโพธ
ความกังวลเรื่องการงาน หมายถึงข้อใด?
ก. อาวาสปลิโพธ
ข. คณปลิโพธ
ค. กัมมปลิโพธ
ง. อัทธานปลิโพธ
ความกังวลเรื่องหมู่คณะหมายถึงข้อใด?
ก.อาวาสปลิโพธ
ข. คณปลิโพธ
ค. กัมมปลิโพธ
ง. อัทธานปลิโพธ
ความกังวลเรื่องการเดินทาง หมายถึงข้อใด?
ก. อาวาสปลิโพธ
ข. คณปลิโพธ
ค. กัมมปลิโพธ
ง. อัทธานปลิโพธ
อารมณ์กรรมฐาน 40 อย่าง สามารถออกแบ่งเป็นกี่หมวด?
ก. 5 หมวด
ข. 7 หมวด
ค. 9 หมวด
ง. 11 หมวด
ตายก่อนถึงวาระเวลาที่ต้องตาย ตายเพราะบาปกรรมมาตัดรอน หมายถึงข้อใด?
ก. สมุจเฉทมรณะ
ข. กาลมรณะ
ค.ขนิกมรณะ
ง. อกาลมรณะ
ธุดงค์ เป็นวัตรปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตไว้ ถ้าทำเพื่อลาภสักการะต้องอาบัติอะไร?
ก. อาบัติปาจิตตีย์
ข. อาบัติถุลลัจจัย
ค. อาบัติทุกกฎ
ง. อาบัติทุพภาษิต
พระอริยบุคคลที่มีความสำคัญด้านถือธุดงค์ ถือผ้าบังสุกุล อยู่ป่า บิณฑบาตเป็นวัตรคือข้อใด ?
ก. พระมหากัสสปะ
ข. พระนาลกะ
ค. พระโมฆะราช
ง. พระจักขุบาล
พระอริยบุคคลที่มีความสำคัญด้านถือธุดงค์ ถือไม่โลเลในการภิกขาจาร ไม่โลเลในเสนาสนะคือข้อใด ?
ก. พระมหากัสสปะ
ข. พระนาลกะ
ค. พระโมฆะราช
ง. พระจักขุบาล
พระอริยบุคคลที่มีความสำคัญด้านถือธุดงค์ ถือบังสุกุลทรงจีวรเศร้าหมองเป็นวัตรคือข้อใด ?
ก. พระมหากัสสปะ
ข. พระนาลกะ
ค. พระโมฆะราช
ง. พระจักขุบาล
พระอริยบุคคลที่มีความสำคัญด้านถือธุดงค์ ถืออยู่ป่าช้าเป็นวัตรคือข้อใด ?
ก. พระมหากาล
ข. พระนาลกะ
ค. พระโมฆะราช
ง. พระจักขุบาล
พระอริยบุคคลที่มีความสำคัญด้านถือธุดงค์ ถือเนสัชชิกเป็นวัตรคือข้อใด ?
ก. พระมหากาล
ข. พระนาลกะ
ค. พระโมฆะราช
ง. พระจักขุบาล
สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในคัมภีร์ปัญจกนิบาต อังคุตรนิกายว่าการเดินจงกรมมีอานิสงส์กี่อย่าง ?
ก. 5 อย่าง
ข. 7 อย่าง
ค. 9 อย่าง
ง. 10 อย่าง
ธุดงควัตรที่ประกอบด้วยหมวดจีวร(จีวรปฏิสังยุตต์) มีกี่ข้อ?
ก. 2 ข้อ
ข. 3 ข้อ
ค. 4 ข้อ
ง. 5 ข้อ
ธุดงควัตรที่ประกอบด้วยหมวดบิณฑบาต(ปิณฑปาตปฏิสังยุตต์) มีกี่ข้อ?
ก. 4 ข้อ
ข. 5 ข้อ
ค. 6 ข้อ
ง. 7 ข้อ
ธุดงควัตรที่ประกอบด้วยหมวดเสนาสนะ(เสนาสนปฏิสังยุตต์) มีกี่ข้อ?
ก. 3 ข้อ
ข. 4 ข้อ
ค. 5 ข้อ
ง. 6 ข้อ
คำว่า" นานาสะนะโภชะนัง ปะฏิกขิปามิ เอกาสะนิกังคัง สะมาทิยามิ " เป็นคำสมาทานธุดงค์ในข้อใด?
ก. ถือ " เที่ยวบิณฑบาต " เป็นวัตร
ข. ถือ " ฉันเฉพาะในบาตรเดียว " เป็นวัตร
ค. ถือ" นั่งฉันอาสนะเดียว " เป็นวัตร
ง. ถือ " อยู่โคนไม้ " เป็นวัตร
อานิสงส์ของการถือธุดงค์ของสมณะคือข้อใด?
ก. เป็นผู้มีอาพาธน้อย
ข. เป็นผู้มีความลำบากกายพอประมาณ
ค. ธาตุปกติ ความคล่องแคล่วเล็กน้อย
ง. มีกำลังปานกลาง
ผู้ให้กำเนิดสายการปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพุทโธคือใคร?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระโสภณมหาเถระ คือ ที่รู้จักกันดีคือ พระมหาสีสยาดอ
ง.หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
พระเถระผู้ถือกำเนิดสายการฝึกปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายสัมมาอะระหัง คือใคร?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระโสภณมหาเถระ คือ ที่รู้จักกันดีคือ พระมหาสีสยาดอ
ง.หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
พระเถระผู้ถือกำเนิดสายการฝึกปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายอานาปานสติ คือใคร?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระโสภณมหาเถระ คือ ที่รู้จักกันดีคือ พระมหาสีสยาดอ
ง.หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
พระเถระผู้ถือกำเนิดสายการฝึกปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพองหนอ-ยุบหนอ คือใคร?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระโสภณมหาเถระ คือ ที่รู้จักกันดีคือ พระมหาสีสยาดอ
ง.พระอาจารย์ภัททันตะวิลาสะมหาเถระ
พระเถระผู้ถือกำเนิดสายการฝึกปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายรูป-นามคือใคร?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระอาจารย์ภัททันตะวิลาสะมหาเถระ
ง.หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต
.การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพุทโธมีการเผยแผ่ในประเทศไทยเมื่อพ.ศ.ใด?
ก.พ.ศ. 2458
ข.พ.ศ. 2460
ค.พ.ศ. 2477
ง.พ.ศ. 2495
การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพองหนอ-ยุบหนอมีการเผยแผ่ในประเทศไทยเมื่อพ.ศ.ใด?
ก.พ.ศ. 2458
ข.พ.ศ. 2460
ค.พ.ศ. 2477
ง.พ.ศ. 2495
การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายอานาปานสติ มีการเผยแผ่ในประเทศไทยเมื่อพ.ศ.ใด?
ก.พ.ศ. 2495
ข.พ.ศ. 2460
ค.พ.ศ. 2477
ง.พ.ศ. 2483
การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายรูปนาม มีการเผยแผ่ในประเทศไทยเมื่อพ.ศ.ใด?
ก.พ.ศ. 2458
ข.พ.ศ. 2460
ค.พ.ศ. 2477
ง.พ.ศ. 2483
พระเถระที่มีชื่อเสียงของไทยในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานตามแนวมหาสติปัฏฐานสายรูปนามคือข้อใด?
ก.พระมงคลเทพมุนี หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำภาษีเจริญ
ข.พระธรรมโกศาจารย์ หรือ หลวงพ่อพุทธทาส
ค.พระโสภณมหาเถระ คือ ที่รู้จักกันดีว่า พระมหาสีสยาดอ
ง.หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ
การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพองหนอ-ยุบหนอมีที่มาของแนวปฏิบัติจากแหล่งใด?
ก.พระไตรปิฎก
ข.วิปัสสนาวงศ์
ค.กรรมฐานแบบโบราณ
ง.ถูกทุกข้อ
การปฏิบัติกรรมฐานในสังคมไทยสายพองหนอ-ยุบหนอมีแหล่งกำเนิดจากประเทศใด?
ก.ประเทศเวียดนาม
ข.ประเทศเมียนม่าร์
ค.ประเทศอินเดีย
ง.ประเทศศรีลังกา
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานสายรูปนามของหลวงพ่อเทียน จิตตสุโภมีสติกำหนดอิริยาบถการเคลื่อนไหวของร่างกายพร้อมกับคำบริกรรมว่าอย่างไร?
ก.ติ่ง-หนึ่ง
ข.ติ่ง-นัง
ค.ติ่ง-นิ่ง
ง.ติ่ง-นั่น
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานสายรูปนามเป็นที่นิยมกันมากในประเทศใด?
ก.ประเทศเวียดนาม
ข.ประเทศเมียนม่าร์
ค.ประเทศลาว
ง.ประเทศกัมพูชา
รูปแบบการนั่งสมาธิแบบลืมตา คือการปฏิบัติกรรมฐานของสายใดในสังคมไทย?
ก.สายพุทโธ
ข.สายสัมมาอะระหัง
ค.สายอานาปานสติ
ง.สายรูปนาม
การฝึกปฏิบัติกรรมฐานสายใหนจะไม่มีรูปแบบการเดินจงกรม?
ก.สายพองหนอ-ยุบหนอ
ข.สายสัมมาอะระหัง
ค.สายอานาปานสติ
ง.สายพุทโธ
การฝึกปฏิบัติกรรมฐานรูปแบบข้อใดที่ใช้กำหนดอารมณ์ทางทวารทั้ง 5?
ก.สายพองหนอ-ยุบหนอ
ข.สายสัมมาอะระหัง
ค.สายอานาปานสติ
ง.สายพุทโธ
การศึกษาปริยัติควบคู่กับการฝึกปฏิบัติด้วยตนเองตลอดทั้งวันคือแนวการฝึกปฏิบัติของสายใด?
ก.สายพองหนอ-ยุบหนอ
ข.สายสัมมาอะระหัง
ค.สายอานาปานสติ
ง.สายรูปนาม
สายที่มีการฝึกปฏิบัติกรรมฐานโดยมีรูปแบบและมีระบบขั้นตอนในการฝึกปฏิบัติที่ชัดเจน คือข้อใด?
ก.สายอานาปานสติ และสายพุทโธ
ข.สายอานาปานสติ และสายพองหนอ-ยุบหนอ
ค.สายอานาปานสติ และสายสัมมาอะระหัง
ง.สายอานาปานสติ และสายรูปนาม
สายที่มีการฝึกปฏิบัติกรรมฐานโดยมีรูปแบบแต่ไม่มีระบบขั้นตอนในการฝึกปฏิบัติเป็นไปตามการฝึกของแต่ละบุคคลคือข้อใด?
ก.สายพุทโธ สายรูปนาม และสายสัมมาอะระหัง
ข.สายพุทโธ สายรูปนาม และสายอานาปานสติ
ค.สายพุทโธ สายรูปนาม และสายพองหนอ-ยุบหนอ
ง.สายอานาปานสติและสายสัมมาอะระหัง
