Pemilihan kata (diksi) yang indah

Penggunaan kata yang ringkas, bersahaja dan tepat amat sesuai dengan kaedah pengucapan yang bercampur dengan unsur (a)   dan kelucuan (humor) walaupun mesej yang hendak disampaikan agak keras dan penting.

Contohnya,

Kucing dibunuh tikus dibela

Harta habis bawaan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Mulut kena suap pisang

Buntut kena cangkuk onak,

Contohnya,

Kucing dibunuh tikus dibela

Harta habis bawaan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Mulut kena suap pisang

Buntut kena cangkuk onak,

Berdasarkan bait-bait seloka yang diperturunkan di atas, perkataan atau rangkai kata seperti 'Kucing dibunuh tikus dibela, bertelanjang',

'Mulut kena suap pisang', dan 'Buntut kena cangkuk onak' memperlihatkan suatu

pengucapan yang bersahaja tetapi penuh dengan makna yang (a)  

Penggunaan perkataan atau rangkai kata tersebut bertujuan untuk memberi (a)   kepada mesej atau maksud yang ingin disampaikan kepada khalayak.

Anafora

Anafora ialah perulangan perkataan di ................ .................... atau kalimat secara berturutan. Perulangan perkataan di awal baris ini menimbulkan irama, rentak, dan suasana muzikal untuk memberi kelunakkan kepada pendengaran, terutama apabila sesebuah seloka dituturkan atau dilagukan.

(a)  

Anafora

Anafora ialah perulangan perkataan di awal baris atau kalimat secara berturutan. Perulangan perkataan di awal baris ini menimbulkan (a)   , rentak, dan suasana muzikal untuk memberi kelunakkan kepada pendengaran, terutama apabila sesebuah seloka dituturkan atau dilagukan.

Selain dari itu, anafora juga bertujuan untuk memberi (a)   kepada makna tertentu yang dingkapkan dalam seloka. Walau bagaimanapun dalam seloka *Pak Pandir" ini, fungsinya lebih kepada perbandingan antara dua perkara atau jenis manusia.

Selain dari itu, anafora juga bertujuan untuk memberi penegasan kepada (a)   tertentu yang dingkapkan dalam seloka. Walau bagaimanapun dalam seloka *Pak Pandir" ini, fungsinya lebih kepada perbandingan antara dua perkara atau jenis manusia.

Walau bagaimanapun dalam seloka *Pak Pandir" ini, fungsinya lebih kepada (a)   antara dua perkara atau jenis manusia. Contohnya,

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh yang diperturunkan di atas, perkataan 'orang' telah diulang secara (a)   di awal setiap baris. Perulangan perkataan orang' yang terdapat dalam seloka di atas memberi kesan keindahan kepada maksud yang ingin disampaikan. Unsur anafora yang terdapat dalam seloka di atas juga bertujuan untuk memberi penegasan kepada mesej atau maksud yang ingin disampaikan kepada khalayak.

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh yang diperturunkan di atas, perkataan 'orang' telah diulang secara berturutan di awal setiap baris. Perulangan perkataan orang' yang terdapat dalam seloka di atas memberi kesan (a)   kepada maksud yang ingin disampaikan. Unsur anafora yang terdapat dalam seloka di atas juga bertujuan untuk memberi penegasan kepada mesej atau maksud yang ingin disampaikan kepada khalayak.

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh yang diperturunkan di atas, perkataan 'orang' telah diulang secara berturutan di awal setiap baris. Perulangan perkataan orang' yang terdapat dalam seloka di atas memberi kesan keindahan kepada maksud yang ingin disampaikan. Unsur anafora yang terdapat dalam seloka di atas juga bertujuan untuk memberi (a)   kepada mesej atau maksud yang ingin disampaikan kepada khalayak.

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh yang diperturunkan di atas, perkataan 'orang' telah diulang secara berturutan di awal setiap baris. Perulangan perkataan orang' yang terdapat dalam seloka di atas memberi kesan keindahan kepada maksud yang ingin disampaikan. Unsur anafora yang terdapat dalam seloka di atas juga bertujuan untuk memberi penegasan kepada (a)   atau maksud yang ingin disampaikan kepada khalayak.

sonansi

Sesebuah puisi Melayu tradsional seperti seloka, menjadi menarik dan indah bukan sahaja kerana pemikiran yang diungkapkan dalam seloka tersebut, tetapi juga kerana bunyi yang hadir melalui ................ ................ atau ungkapan yang indah, menarik dan bersahaja.

(a)  

Keindahan bunyi terbit daripada kata atau rangkai kata yang dipilih, teratur dan berfungsi dalam keseluruhan seloka. Antara unsur bunyi yang menjadikan sesebuah seloka itu indah dan menarik ialah (a)  

Asonansi ialah perulangan bunyi (a)   dalam baris-baris seloka di atas. Contohnya,

Anak dipijak dagang dijinjing

Kucing dibunuh tikus dibela

Anak dipijak dagang dijinjing

Kucing dibunuh tikus dibela

Berdasarkan contoh di atas, terdapat perulangan bunyi vokal a, i, dan u. Kehadiran bunyi vokal dalam baris-baris seloka di atas terasa wujud ......................... ........................ dengan mengundang kepelbagaian kesan pendengaran yang lunak dan memikat jia. Perulangan bunyi vokal dalam baris-baris seloka di atas memberi suatu gambaran yang jelas kepada mesej yang ingin disampaikan kepada khalayak.

(a)  

Aliterasi

Selain daripada unsur asonansi, kehadiran unsur aliterasi dalam seloka juga terukir indah. Unsur aliterasi yang terdiri darpada perulangan bunyi konsonan melahirkan kelunakan (a)   dan rentak dalam bait-bait seloka. Selain dari itu, kehadiran bunyi konsonan dalam seloka di atas juga menggambarkan perasaan dan pengalaman masyarakat yang melahirkannya. Contohnya,

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Orang berbunga dia berbunga

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh di atas, terdapat perulangan bunyi konsonan b, g, dan r. Perulangan bunyi (a)   dalam contoh di atas kelihatan harmoni dan berupaya menggambarkan sensitiviti serta kejituan daya pemikiran masyarakat yang melahirkan seloka tersebut. Unsur aliterasi yang terdapat dalam seloka di atas juga menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan.

Orang berbunga dia berbunga

Orang berbuah dia haram

Berdasarkan contoh di atas, terdapat perulangan bunyi konsonan b, g, dan r. Perulangan bunyi konsonan dalam contoh di atas kelihatan harmoni dan berupaya menggambarkan sensitiviti serta kejituan daya pemikiran masyarakat yang melahirkan seloka tersebut. Unsur (a)   yang terdapat dalam seloka di atas juga menimbulkan kesan kelantangan bunyi dalam pengucapan.

Metafora adalah gaya .................... ..................... yang menghubungkan suatu objek dengan objek lain atau dengan suatu konsep. Gaya bahasa metafora bersifat ringkas, padat dan tersusun rapi.

(a)  

Gaya bahasa metafora terdri daripada satu perkataan yang bersifat (a)   dan satu lagi bersifat abstrak, Dengan kata lain metafora merupakan kiasan yang membandingkan secara tersirat dua objek yang berlainan melalui daya imaginasi sehinggakan melahirkan konotasi yang segar dan baharu. Contonnya,

Apa didengar gelagat dagang

Gelagat rambutan jantan:

Orang berbunga, dia berbunga

Orang berbuah dia haram

Gaya bahasa metafora terdri daripada satu perkataan yang bersifat konkrit dan satu lagi bersifat (a)   , Dengan kata lain metafora merupakan kiasan yang membandingkan secara tersirat dua objek yang berlainan melalui daya imaginasi sehinggakan melahirkan konotasi yang segar dan baharu. Contohnya,

Apa didengar gelagat dagang

Gelagat rambutan jantan:

Orang berbunga, dia berbunga

Orang berbuah dia haram

Contohnya,

Apa didengar gelagat dagang

Gelagat rambutan jantan:

Orang berbunga, dia berbunga

Orang berbuah dia haram

Ungkapan 'rambutan jantan' dalam seloka di atas merupakan gaya bahasa (a)   Perkataan 'rambutan' merupakan kata yang bersifat konkrit, manakala perkataan 'jantan' pula adalah perkataan yang bersifat abstrak

Berdasarkan ungkapan 'rambutan jantan' dalam konteks seloka di atas, masyarakat yang melahirkan selora tersebut cuba membanding pokok rambutan yang tidak akan menghasilkan buah walaupun ia berbunga dengan lebat. Unsur (a)   tersebut sengaja digunakan dengan tujuan memberkan penekanan kepada suatu pandangan, sikap, perasaan, dan pemikiran yang segar dan bermakna.

Personifikasi

Personifikasi ialah satu unsur bahasa dalam kesusasteraan yang menggunakan kiasan atau perbandingan yang memberikan sifat-sifat (a)   sama ada dari segi perasaan, perwatakan mahupun tindak-tanduk lainnya kepada objek-objek mati atau kepada binatang, idea atau hal-hal yang lebih abstrak.

la menggambarkan benda atau objek, binatang, alam seperti tumbuhan, bulan, bintang, haiwan, air, angin, dan sebagainya mempunyai peribadi, kecerdasan fikiran dan emosi seseorang (a)  

Dengan kata lain gaya bahasa personifikasi ialah gaya bahasa perbandingan apabila sesuatu benda atau objek, keadaan, atau peristiwa yang diberikan perbandingannya dengan sifat-sifat (a)   , iaitu hidup dan bergerak.

Contohnya,

Gunting makan di hujung

Gelagat rambutan jantan

Gaya bahasa personifikasi yang jelas dan berkesan gambarannya dalam petikan puisi di atas ialah *Gunting makan di hujung' dan Gelagat rambutan jantan'. Ungkapan ini memberikan sifat manusia kepada gunting dan rambutan. Unsur (a)   ini memberi kesan yang lebih realistik dalam kehidupan manusia.

Responsi

Responsi ialah (a)   perkataan di tengah baris atau kalimat secara berturutan dalam rangkap-rangkap seloka. Perulangan perkataan di tengah baris seloka ini menimbulkan rentak, dan irama muzikal yang indah serta mengasyikkan.

Responsi juga akan menimbulkan kelunakan kepada halwa telinga, terutama apabila sesebuah seloka itu dilagukan. Selain dari itu, responsi juga bertujuan untuk memberi (a)   kepada makna tertentu yang diungkapkan oleh masyarakat yang melahirkannya.

Dalam sesetengah situasi, unsur (a)   yang digunakan dalam seloka bertujuan untuk menarik perhatian atau tumpuan khalayak untuk menghayati mesej dan pemikiran yang cuba dilontarkan. khususnya apabila seloka tersebut diucapkan atau dilagukan. Contohnya.

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Contohnya.

Orang berbunga dia berbunga.

Orang berbuah dia haram

Perulangan perkataan 'dia' di tengah ayat dalam seloka di atas memberi kesan (a)   kepada maksud dan pemikiran yang ingin diketengahkan oleh penyajak. Unsur Ini juga bertujuan untuk memberi penegasan kepada mesej) atau intuisi yang ingin disampaikan kepada khalayak.

Perkataan 'dia' dalam baris-baris seloka di atas menggambarkan (a)   masyarakat yang begitu halus dan menusuk jlwa.

Gaya bahasa (a)   ialah pembentukan atau penyusunan kata-kata yang memberikan kesan gambaran yang bertentangan dengan kenyataan. Namun, apabila direnung dengan mata fikir yang teliti dan mendalam, ternyata pula tidak ada pertentangannya.

Paradoks merupakan satu unsur (a)   yang digunakan untuk menangkap perhatian umum dan juga digunakan untuk mendapatkan penekanan kepada makna dan pemikiran yang cuba diungkapkan dalam seloka.

Dengan itu, penyusunan kata-kata dalam gaya bahasa paradoks, menjadikannya gaya bahasa yang padat, mendalam dan berkesan untuk menjelaskan makna dan (a)   yang diungkapkan oleh masyarakat yang melahirkan seloka di atas. Contohnya,

Anak dipijak dagang dijinjing

Kucing dibunuh tikus dibela

Harta habis bawaan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Contohnya,

Anak dipijak dagang dijinjing

Kucing dibunuh tikus dibela

Harta habis bawaan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Kata-kata yang diungkap dalam contoh seloka di atas adalah gaya bahasa pertentangan atau (a)  

Contohnya,

Anak dipijak dagang dijinjing

Kucing dibunuh tikus dibela

Harta habis bawaan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Kata-kata yang diungkap dalam contoh seloka di atas adalah gaya bahasa (a)   atau paradoks.

Gambarannya memang jelas (a)   dengan kenyataan, iaitu tidak mungkin berlaku apabila anak sendiri dipijak atau diabakan, manakala orang dagang atau orang luar kita jaga dan dimuliakan.

Begitu juga apabila kucing dibunuh sedangkan tikus yang menjadi haiwan perosak dibela. Peryataan yang dinyatakan di atas jelas (a)   dengan hakikat sebenar tingkah laku manusia.

Begitu juga apabila kucing dibunuh sedangkan tikus yang menjadi haiwan perosak dibela. Peryataan yang dinyatakan di atas jelas bertentangan dengan hakikat sebenar tingkah laku manusia. Adalah tidak mungkin ibu bapa mengutamakan orang lain berbanding dengan ananya sendiri. Begitu juga seseorang yang (a)   tidak akan membunuh kucing sebaliknya membela tikus.

Adalah tidak mungkin ibu bapa mengutamakan orang lain berbanding dengan ananya sendiri. Begitu juga seseorang yang waras tidak akan membunuh kucing sebaliknya membela tikus. Oleh yang demikian, penggunaan gaya bahasa (a)   ini boleh mengundang keasyikkan khalayak untuk menimbulkan rasa terpesona dan keterujaan terhadap ketajaman daya rasa dan daya fikir masyarakat Melayu yang menghasilkan seloka di atas.

Alusi

Alusi merupakan gaya bahasa perbandingan yang merujuk secara .................... .................... kepada kata-kata yang masyhur dalam peristiwa sejarah, kitab suci, tokoh, tempat, dongeng, atau legenda.

(a)  

(a)   merupakan gaya bahasa perbandingan yang merujuk secara tidak langsung kepada kata-kata yang masyhur dalam peristiwa sejarah, kitab suci, tokoh, tempat, dongeng, atau legenda.

Alusi juga boleh dikatakan sebagai gaya ................ ....................yang dikaitkan dengan seseorang tokoh kesusasteraan atau tokoh sejarah, nama tempat atau sesuatu peristiwa, sama ada secara terus terang atau secara tidak langsung. Dalam perbandingan begini, diandaikan khalayak mempunyai pengetahuan dengan masyarakat yang melahirkan seloka tersebut.

(a)  

Oleh yang

Buntut kena cangkuk onak, Gunting makan di hujung

Pak Pandir juga yang menanggung-

Berdasar petikan di atas, ungkapan 'Pak Pandir juga yang menanggung' adalah gaya bahasa (a)   . Pak Pandir dalam petikan seloka di atas merujuk kepada tokoh yang terkenal dengan kebodohan dan kebebalannya dalam cerita rakyat, khususnya dalam cerita jenaka. Pak Pandir dikatakan tidak menggunakan akal fikiran yang rasional apabila bertindak atau melakukan sesuatu perkara.

Unsur kritikan dalam puisi di atas.

Mengkritik sikap mengutamakan orang luar atau orang dagang

Berdasarkan "Seloka Pak Pandir" di atas, didapati masyarakat yang melahirkan seloka tersebut cuba ..................... ........................ seseorang atau masyarakat yang mengutamakan orang luar dan membelakangi kepentingan diri dan keluarga sendiri.

(a)  

Sifat sebegini ini hanya (a)   diri sendiri. Sehubungan dengan itu, seseorang yang mempunyai fikiran yang waras tidak akan mengutamakan orang luar atau orang dagang, sebaliknya mengutamakan anak-anak dan keluarga sendiri. Sikap mengutamakan anak-anak dan keluarga sendiri akan melahirkan sebuah keluarga yang bahagia. Contohnya,

Anak dipijak dagang dijinjing

Berdasarkan contoh di atas, didapati Pak Pandir mengutamakan orang asing atau orang luar manakala anak sendiri terbiar dan tidak diberi perhatian sewajarnya.

Mengkritik sikap terlalu mempercayai orang luar/dagang

Seloka di atas juga ..................... ................... seseorang yang terlalu mempercayai orang luar atau orang dagang menyebabkan diri sendri yang akan menanggung kerugian. "Orang dagang" yang dimaksudkan dalam selaka ini mungkin akan mengambil kesempatan dan mencari keuntungan kepada dirinya sendiri dengan menjanjikan pelbagai kesenangan.

(a)  

"Orang dagang" yang dimaksudkan dalam seloka ini mungkin akan mengambil (a)   dan mencari keuntungan kepada dirinya sendiri dengan menjanjikan pelbagai kesenangan. Sehubungan dengan itu, kita tidak seharusnya menaruh kepercayaan yang tinggi kepada orang luar atau orang dagang yang kita tidak kenal asal usulya.

Sikap (a)   terhadap orang luar atau orang dagang dapat mengelakkan diri kita dari ditipu atau dimanipulasikan oleh mereka. Sikap berhati-hati teradap orang luar juga dapat mencegah diri kita dari menjadi mangsa penipuan yang akan merugikan diri kita sendiri.

Harta habis badan tergadai

Mendengar gelagat dagang

Tak sedar bertelanjang

Contoh di atas menggambarkan sikap Pak Pandir yang kehilangan harta benda kerana terpesona dengan janji-janji manis yang ditabur oleh 'orang dagang'. Akibat terlalu percaya kepada janji manis tersebut juga, Pak Pandir seolah-olah mengadaikan (a)   nya sehingga beliau bertelanjang.

Mengkritik sikap seseorang yang (a)  

Seloka di atas menempelak dan mengkritik sikap seseorang yang tamak dengan mengharapkan sesuatu yang belum pasti. Lantaran sikap tamak yang ada dalam diri golongan ini, mereka sudah tidak peduli lagi dengan apa yang telah mereka miliki.

Mereka sanggup (a)   atau membuang apa yang telah mereka miliki dengan harapan mereka akan beroleh sesuatu yang lebih banyak dan berharga. Harapan yang dinanti sebenarnya belum pasti lagi. Sikap ini sebenarya akan merugikan diri sendiri. Contohnya,

Mendengar guruh dilangit

Air di tempayan dicurahkan

Contohnya, Mendengar guruh dilangit

Air di tempayan dicurahkan

Berdasarkan contoh di atas, digambarkan bahawa apabila seseorang dikhabarkan tentang keuntungan, lalu tanpa berfikir panjang ia (a)   apa yang sudah pun dimiliki, sedangkan apa yang dikhabarkan itu belum pasti lagi.

Mengkritik sikap seseorang yang .................... ......................

Orang yang bodoh dan tidak mempunyai kecerdasan fikiran biasanya mudah dipermainkan atau dipergunakan oleh orang yang lebih bijak.

(a)  

Golongan ini biasanya akan diberi umpan yang baik- baik namun dalam masa yang sama pihak lain akan mengeksploitasi kebodohannya. Dek kerana (a)   diri sendiri, maka golongan ini terpaksa menanggung kerugian atau kesusahan.

Oleh yang demikian, kita harus sedar bahawa, bukan semua orang (a)   dalam tindak tanduk atau tutur katanya. Mungkin ada sesuatu di sebalik tindak tanduk atau tutur kata tersebut.

Lantaran itu, kita harus berhati-hati dan (a)   supaya kita tidak mudah dipermain atau dipergunakan oleh orang lain. Contohnya,

Mulut kena suap pisang

Buntut kena cangkuk onak,

Gunting makan di hujung

Pak Pandir juga yang menanggung.

Contohnya,

Mulut kena suap pisang

Buntut kena cangkuk onak,

Gunting makan di hujung

Pak Pandir juga yang menanggung.

Contoh di atas menggambarkan Pak Pandir diberi umpan yang baik-baik, namun dalam masa yang sama Pak Pandir telah dieksploitasi oleh orang lain kerana kebodohannya. Dek kerana kebodohan Pak Pandir, maka beliau terpaksa menanggung (a)   atau kesusahan.

Mengkritik sikap seseorang yang ................. ..................... orang lain

Sikap suka meniru apa yang dilakukan oleh orang lain adalah suatu sikap yang menggambarkan seseorang itu tidak mempunyai jati diri dan tidak berupaya mengetengahkan kelebihan dan keistimewaan diri sendiri.

(a)  

Golongan ini akan meniru apa saja yang dilakukan oleh orang lain tanpa menyedari (a)   dan kemampuan diri sendini.

Kesannya akan menyusahkan diri sendiri. Contohnya,

Gelagat rambutan jantan:

Orang berbunga, dia berbunga

Orang berbuah, dia haram"

Contohnya,

Gelagat rambutan jantan:

Orang berbunga, dia berbunga

Orang berbuah, dia haram"

Berdasarkan contoh yang dikemukakan di atas, sikap Pak Pandir yang suka (a)   perbuatan orang lain diumpamakan seperti menanam "rambutan jantan".

Rambutan yang ditanam oleh orang lain berbunga, begitu juga rambutan yang ditanam oleh Pak Pandir berbunga. Walau bagaimanapun apabila rambutan yang ditanam olen orang lain berbuah atau mengeluarkan hasil, rambutan yang ditanam oleh Pak Pandir tidak mengeluarkan buah atau hasil. Hal ini adalah kerana rambutan yang ditanam oleh Pak Pandir ialah rambutan (a)