Font size
WorksheetsФилософия 2
Total questions: 100
Worksheet time: 1hrs 15mins
Субстанция мен оның ерекшеліктерін мәңгілік деп есептейтін Ежелгі Үнді философиялық мектебі:
миманса
Вайшешика
Чарвака-лакоятика
Ерекше дүниеге ұмтылатын
ньяя
Бейбітшіліктің нағыз себебін соңғы вайшикилер атады
Құдайлар
Атомдар
Атман
Аспан
брахман
Су, от, ағаш пен жер Ежелгі Қытай философиясында қарастырылды
Табиғи дүниенің пайда болуының алғашқы бөліктері
Әлемнің бөлшектері ретінде
Әлемді құрастырушы аспан құрамдастары
Еркектік хаотикалық бастама
Өмірдің негізі ретінде
Гераклит Эфесский есептеуінше болмыс дегеніміз:
Су
Қозғалыс
жер
От
Мәңгі жалын
Платон бойынша «асқан сұлулық» дегеніміз:
Әрқашан өзіне тән мәңгілік мән
табиғат дамуының нәтижесі
жақсы заттар өзара ортақ
Ізгіліктің көрінісі
жақсы заттар өзара ортақ
Платон ұғымы бойынша, әлем шынайы емес – әлем дегеніміз:
Алғашқы материянікі
Көріністерден
Сезімтал әлем
Идеялар әлемі
Көптеген нақты заттар
Скептик дүниені тануда былай дейді:
«мен ол жайлы ештеңе білмеймін және ешкім ешқашан біле алмайды»
«мен үйренуге мүмкін емес дүниелерді үйрене алмаймын»
«мен тіпті түсінуге де тырыспаймын»
«мен тіпті түсінуге де тырыспаймын»
«мен ол туралы осылай деп ойлаймын, бірақ өзіме сенімсізбін»
Философия Аристотельге адам ұғымын былай деп көрсетеді:
Саяси жануар
Өзімшіл тіршілік иесі
Мемлекеттің тіршілік иесі
Басқаруға қиын көнетін тіршілік иесі
Басқаруға қиын көнетін тіршілік иесі
Майевтика дегеніміз
Шындыққа қол жеткізуге бағытталған әңгімелесу
Құр әңгіме
Жаңа білімнің пайда болуына жол ашатын әңгіменің түрі
Бейнелеу өнерінің түрі
Өзге адамның тәжірибесін көшіру
Кейінгі дәуірдегі «Платондық махаббат» немен теңестірілді:
«жануарлық» эроспен
Аскетизммен
Барлық адамдарға махаббатпен
Физикалық арақатынаста болмайтын махаббат
Тек рухани арақатынаспен шектелген махаббатпен
Этикалық мәселелерге көп көңіл бөлген:
Фалес
Сократ
Эпикур
Аристотель
Эмпедокл
Аристотель категорияларының ішінде мынандайлар жоқ:
Пішін
Дара
Ерекше
Иелік ету
Қасиет
Материяны құрылыс материалы ретінде, әлемді құрастыру ретінде айтқан:
Сократ пен Платон
Платон мен Аристотель
Платон мен Плотин
Левкипп пен Демокрит
Фалес пен Анаксимен
Жан денемен бірге өлмейді, ол – мәңгілік деп айтқан философтар:
Демокрит
Платон
Аристотель
Левкипп
Фалес
Жан денемен бірге өледі, ол – мәңгілік емес деп айтқан философтар:
Маркс
Энгельс
Фейербах
Бэкон
Локк
Стихиялы материалистер:
Аристотель
Гераклит
Анаксимен
Анаксимандр
Эмпедокл
«Табиғаттың барлығы жан үшін, бірақ жан табиғат үшін емес» деп есептейтін Ежелгі Үнді философиялық мектебі:
Буддизм
Вед абыройын мойындайды
Санкхья
Чарвака-лакоятика
Индуизм
Ежелгі Шығыстың қай бөлігінде су, от, ағаш, металл және жерді табиғаттың алғашқы элементтері ретінде есептеді:
Философты нәрестемен салыстырған мемлекетте
Қытай
Иероглифтармен жазған жерде
Греция
Корея
Лао Цзыдың ұғымында мейірімділік пен сенімділік болуы керек:
Әңгімелесу үшін жеткілікті
Барынша төзімді
Ғаламдық шындыққа қол жеткізу
Жан-жағыңа қажетті болу
Ғаламдық шындықты іздеу
Дүниетаным дегеніміз
Әлемге деген көзқарастар жүйесі және адамның әлемде алатын орны
Адамның қоршаған ортаға көзқарасы
Қоршаған әлемнің бейнесі
Эксперимент
Сана
Бастапқы мәселенің философиялық мағынасы – бұл мәселе:
Адамның тәрбиесі
Мемлекетті басқару
Болмыстың негізгі субстанцисын іздеу
Барлық тіршілік атауының негізгі себебін іздеу
Әлемді, дүниені анықтау
Антика философиясында «метафизика» ұғымы нені білдіреді:
Даналық
Шындық
Болмыстың пайда болу себептері туралы ілім
Болмыстың пайда болуы туралы ілім
Онтология туралы ілім
Ортақ ғылыми әдістер болып есептелмейді:
Сауалнама
Гипотеза
аккредитация
Моделдеу
Жалпылау
«Танымның идолы» туралы ілімді қалыптастырған:
Локк
Бэкон
«Жаңа органон» туындысының авторы
«Жаңа Атлантида» туындысының авторы
Лейбниц
Ғылыми танымның методологиялық принципі болып табылмайтын принцип
Субъективтілік принципі
Өзіне сенімсіздік принципі
Айқын еместік принципі
Объективтілік принципі
Даму принципі
Философиялық білім дегеніміз
Табиғат заңдылықтары туралы білім
Кездейсоқ құбылыстар туралы білім
Барлық дүниеге қатысты білім
Универсум туралы
Универсаль туралы
Философияны «жанның табиғи бейімділігі» деп есептеген:
И.Кант
«Критика практического разума» туындысының авторы
Неміс классикалық философиясының негізін салушы
Г. Гегель
Демокрит
«Таңғалу-философиялық даналықтың көзі болып есептеледі» деген
Л. Фейербах
К.Маркс
Аристотель
Алғашқы ұстаз
«Органон» туындысының авторы
Ойлаудың индуктивтік әдісінің негізін қалаушы:
Бэкон
«Жаңа органон» туындысының авторы
«Адам санасының идолдары туралы» туындысының авторы
Спиноза
Гоббс
Екі тәуелсіз субстанцияны барын мойындаған философ, дуализмнің өкілі:
Гоббс
Юм
Декарт
«Ойлаймын, демек, өмір сүремін» қағидасының авторы
«Рассуждение о методе» («Әдіс туралы пайымдау») зерттеуінің авторы
Дедуктивті ойлау әдісінің негізін қалаушы:
Декарт
«Рассуждение о методе» («Әдіс туралы пайымдау») зерттеуінің авторы
Рационализмнің негізін, қалаушы
Бэкон
Фейрбах
И.Канттың ең жоғарғы адамгершілік талабы
Категориялық императив
Абсолютті идея
Адамгершілік заңы
Антропология
Абсолютті рух
Диалектиканы неміс классикалық философиясының даму теориясы ретінде қалыптастырған:
Гегель
«Рух феноменологиясы» туындысының авторы
Мораль негіздері
Фихте
Шеллинг
К. Маркс пен Ф. Энгельс қалыптастырған материализмның формасы:
Диалектикалық
Тарихи
Материалистік диалектика
Метафизикалық
Антропологиялық
Тарихтың материалистік түсінігін алғаш қалыптастырған:
Кант
Маркс
«Капитал» туындысының авторы
«К критике политической экономики» туындысының авторы
Гегель
«Адамның күші – оның санасы мен білімінде», – деп есептеген:
Қорқыт
Абай
«Адам бол» принципін қалыптастырушы
«Қара сөздердің» авторы
Мағжан Жұмабаев
Фальсификация – ғылыми теорияларды жоққа шығару принципін енгізген:
Рассел
Поппер
«Логика научного исследования» туындысының авторы
Фаллибилизм авторы
Лакатос
Философияны басқа ғылымдардан бөлетін философиялық білім:
Вульгарлы материализм
Позитивизм
О. Конт негізін қалаған білім
Сенсуализм
Жаратылыстану ғылымын жоғары қоятын философия
Тәжірибелі пайда принципі негізделген
Прагматизмге
У. Пирс және У.Джеймс өкілдері болып табылатын білімге
Нарықтық экономиканың негізін қалаушыларға
Секуляризмге
Детерминизмге
Экзистенциализм ...... философиясы:
Махаббаттың
Жеке адамның тіршілік етуінің
Техниканың
ХХ ғ. басында пайда болған философиялық ілім
Адамзат ұрпағын сақтаудың
Онтология зерттейді
Құндылықты
Болмысты
Шынайы болмысты
Білімді
Әлемнің құрылысын
Әлемнің негізін мінсіз бастама деп қабылдайтын философиялық бағыт:
Огностицизм
Идеализм
Дуализм
Субъективті идеализм
Объективті идеализм
Әлем бір субстанция негізінде құрылған деген бағытты ұстанатын философиялық білім:
Конвенционализм
Монизм
Релятивизм
Материалисттік монизм
Теоцентризм
Кеңістік пен уақыт неге тән:
Материяға
Болмыс әлеміне
Материяның тіршілік ету тәсіліне
Санаға
Адамға
Философия ғылымында сана дегеніміз:
Адам миының ең жоғары деңгейде дамыған материяның субъективті шынайылығы
Адам әлеуметтенуінің нәтижесі
Объективті әлемнің субъекті бейнесі
Мидың нәтижесі
Елестету
Қозғалыс дегеніміз:
Айналым
Материяның тіршілік ету тәсілі, өзгерісі
Жалпы өзгеріс
Материя атрибуты
Прогресс
«Материя» категориясы білдіреді:
Объективті шынайылық
Адам санасынан тыс өмір сүретін шынайылық
Әлемнің субстанционалды негізі
Ғалам
Идеялар
Ғылыми танымның деңгейлері:
Теоретикалық
Эмпирикалық
Теоритико-методологиялық
Синергетикалық
Тұрмыстық
Ғылым рухани өнімнің спецификалық түрі ретінде және әлеуметтік институт ретінде пайда болды:
Жаңа заман
Он жетінші ғасырда
Урбанизация кезеңінде
Ежелгі дүние
Антикалық заманда
Тарихи процесс мүшеленуінің фармациялық концепциясының авторы:
К. Маркс
«Тезисы о Фейербахе» туындысының авторы
Қоғамдық-экономикалық фармация білімінің авторы
Ламетри
Г. Гегель
Адам миының дамуына негізделген қоғамдық прогресс идеясының негізін қалаған француз ағартушысы:
Дидро
Кондерсе
«Картина успехов человеческого ума» туындысының авторы
Ағартушылықтың өкілі
Бухарин
Ғылыми білімнің негізгі қасиеттеріне жатпайды:
Дәлел
Қарама-қайшылық
Болжау
Субъективтілік
Үзіліссіз даму
Материяның бөлшектеріне жатпайды:
Өзгеріске бейімділік
Тыныштық
Тығыздық
Түс
Тартылыс
Эмпиризм танымы негізделген:
Сенімге
Тәжірибеге, экспериментке
Практикаға
Рационализмге қарсы әдіске
Сезімге
Танымның рационалды түріне жатады:
Сезіну
Ой қорытындысы
Елестету
Ойша пайымдау
Түсінік
Прагматизмдегі ақиқат:
Табысқа апаратын білім
Пайда, табыс
Білімнің объективті әлеммен сәйкестігі
Ой нәтижесі
Ғалымдардың келісімді нәтижесі
Ғылымды жоғары құндылық ретінде қоғамдағы орнын биікке көтеретін философиялық бағыт:
Эмпиризм
Фразцуз ағартушылығы
Скептицизм
Сциентизм
Марксизм
Классикалық философияға сай ақиқат дегеніміз:
Шындыққа негізделіп, тәжірибемен жинақталған білім
Тәжірибемен негізделген білім
Объективті әлеммен сәйкес келетін білім
Сезім
Діни қағида
Диалектика категориясына жататын түсінік:
Атомдар мен малекулалар
Болмыс пен құбылыс
Құқық пен заң
Мазмұн мен пішін
Қажеттілік пен кездейсоқтық
Субъективті диалектика дегеніміз:
Қоғамдық даму диалектикасы
Ойлау диалектикасы
Объективті диалектиканы бейнелейтін диалектика
Әлемнің субъективті бейнесі
Мистика
Диалектика ұғымының алғашқы түсінігі:
Тартыс өнері
Қарама-қарсы ойлардың қақтығысы
Сократтық диалог
Космоцентризм
Таным деңгейі
Диалектикаға қарама-қайшы альтернатива:
Анализ
Метафизика
Эклектика
Софистика
Имплекация
Қарама-қайшылықтың бірлігі мен күрес заңдылығы көрсетеді:
Даму импульсы
Даму көзі
Құдай болмысындағы өзгерістің негізі
Әлеуметтену
Даму бағыты
Диалектиканы әмбебап байланыс пен даму білімі ретінде көрсеткен негізін қалаушы:
Кант
Гегель
«Феноменология духа» туындысының авторы
«Энциклопедия философских наук» туындысының авторы
Шелинг
Философияға сәйкес даму дегеніміз:
Бағытталған қозғалыс
Даму қозғалысы
Көлемдік және сапалық өзгерістердің ауысуы
Регресс
Артқа бағытталған қозғалыс
Марксизмге сәйкес қоғамдық даму негізіне жатады:
Адамдардың жұмыс қызметі
Материалдық игілік өнімі
Еңбек пен капиталдың қарама-қайшылығы
Биліктің қалауы
Тарихи кездейсоқтық
Адамзаттың жаһандық проблемасына жатады:
Экология
Ядрлық қауіпсіздік
Жер бетіндегі тіршілікті сақтап қалу мәселесі
Ұлттық қауіпсіздік
Қылмыстың көбеюі
Ауқымды мағынада мәдениет дегеніміз:
Өнер
Адам жаулаған әлем
Екінші табиғат
Адамның қолымен жасалған нәрсе
Алаң өндеуі
Цивилизация кез келген мәдениеттің өмір сүруінің соңғы кезеңі, оның өлімі» деп есептеген философ
О. Шпенглер
«Закат Европы» туындысының авторы
ХІХ ғ батыс еуропалық белді мәдениеттанушы
Хайдеггер
Фромм
И. Канттың таным теориясына сай келеді:
Агностицизм
Идеализм
Таза сананың сыны
Энциклопедизм
Рационализм
Қоғамдық сананың деңгейлері:
Тұрмыстық
Теоретикалық
Ғылыми
Релитивикалық
Жанамалық
Қоғамдық сананың формасына жатады:
Құқықтық сана
Эстетикалық сана
Саяси сана
Интеллект
Сана
Сезім танымының негізгі формалары:
Елестету
Түсінік
Сезіну
Иіс түйсігі
Ой қорытындысы
Ештеңеге тәуелді емес, өздігімен өмір сүретін болмыс негізі:
Субстанция
Алғашқы себеп
Әлемнің бөлшегі
Интеллект
Имплекация
Философия білімдердің түйісуіне негізделеді:
Идеализмнің гуманизмге
Ойлаудың болмысқа
Объективтің субъективтіге
Материяның санаға
Ердің әйелге
Гносеология .... мәселелерді қарастыратын философиялық білімнің бөлімі:
Адами
Танымдық
Сезімталқабілет
Адамның танымдық қабілеттерін
Әлемді игерудің (танудың) негізгі әдістері
Гегель диалектикасының заңы жоқ:
Жеткілікті негіздің заңы
Энергияны сақтау заңы
Дүние жүзілік тартылыс заңы
тождество (тепе)
қоғамның даму заңдары
Ф. Бэконның пікірінше, ғылыми танымның негізгі әдісі:
модельдеуші
Жеке ойдан жалпы ойдың барысы
индуктивті
Сананың идолдарын терістеу әдістері
компьютерлік томография
Сенім –жоғары абсолюттік құндылықтар негізінде жатыр:
Дін философиясында
Батыс еуропалық ортағасырлық философиясында
Теоцентризмде
прагматизм философиясында
экзистенциализм философиясында
Танымдық үрдісте белсенді шығармашылық жағы:
жоғары -мен
сана
бейсаналық
субъект
Саналы қажеттілік
Таным туралы философиялық ілім аталады:
антропология
гносеология
Таным теориясы
Танымның логикалық негіздері
аксиометрия
Герменевтика - бұл:
Мәтіндерді интерпретациялау өнері және теориясы
Мәтіндерді түсіну теориясы
Мәтіннің мағынасын ашу және мазмұны
Өмірдің мәні туралы ілім
Дағдылардың қозғалысы туралы ілім
Дін-дегеніміз:
Мәдениеттің ерекше түрі
Пікірлес алаңдағы байланыс
әдет-ғұрыптар, табыну, салт-дәстүрлер жиынтығы
Құдайғасенім
Теологиялық оқу
Ортағасырлық онтологияға жатпайды:
космоцентризм
эмпиризм
наукоцентризм
мифология
гуманизм
Таным тәсілі-адамдарға Құдайдан шығатын және оның еркін көрсететін ақиқатты беру:
Ұнамды өмір сүру
тану
сырласу
Құдайлық ерік
уағыз
Адамның жануардан ерекшеленетін белгілері:
Саналы қызмет
ақылдылық
Білімге ұмтылу
психодинамика
көбею
Ақиқат-дегеніміз:
Ақиқатты және өз түсінігін білу
Практикамен расталады
Эксперименттік дәлелденген білім
Құдайдың ақылының нәтижелері
Құдайдың идеялары
Ғылыми танымның ең басты ерекшеліктерін көрсетіңіз:
Әлемді қарастырудың пәндік және объективті тәсілдері
Ерекше жасанды тілді қолдану
Эксперименттік дәлелденген білім
эклективтілігі
үздіксіздік
Ғылымның негізгі сипаттамалары әлеуметтік-мәдени феномен ретінде:
ғылым-әлеуметтік институттардың бірі
ғылым-адамның танымдық іс-әрекетінің ерекшетүрі
Ғылым-қоғам прогресінің негізгі қозғалтқышы
Ғылым-бұл адамгершілік жиынтығы
Ғылым-қоғамның өзін – өзі дамуы
Марксистік философиядағы практиканың негізгі түрлері:
діни-уағыздау қызметі
Материалдық өндіріс
ғылыми эксперимент
Материяның әлеуметтік қозғалысы
Ғылымды қажетсінетін сала
Ақиқатты диалектика-материалистікфилософиялықдәстүр тұрғысынан түсінудің ерекшеліктері:
Шындық абсолютті және мәңгілік
шындық процесс бар
Шындық мазмұны бойынша нақты және объективті
Ғылыи, шындыққа сәйкес келеді
Шындық, орындалған ниет бар
Ғылыми зерттеудің эмпирикалық деңгейінің әдістері:
салыстыру
өлшеу
эксперимент
сурет
Зерттеу
Антропогенездің әлеуметтік алғышарттарын атаңыз:
Индивидтердің арасындағы қарым-қатынастың әлеуметтік тәсілі
ойлаудың, тілдің, сөйлеудіңпайдаболуы
Материалдық игіліктерді өндіру процесінде қарым-қатынас
Этнотиябілімініңдамуытуралы
Салттар мен дәстүрлердіреформалау
Келтірілген тізбеден қоғамға әлеуметтік жүйе ретінде тән қасиеттер:
иррационалдылық
даму тұрақтылығы
өзгергіштік
Дамудың шиыршықтылығы
эклективтілігі
Қоғамдық сананың деңгейі:
қоғамдық психология және идеология
Әдеттегі және теориялық сана
Теориялық сана
Қоршаған әлемді адамдармен толықтыру
Жеке әлем
«Болмыс» санатына қатысты жұп деп аталатын санат:
рух
Болмыс емес
материя
Болмыс
ештеңе
Қоғам-бұл:
өзін-өзі дамытатын жүйе
Өзін-өзі реттейтін жүйе
Материя қозғалысының әлеуметтік формасы
Халықтар бірлестігі
Технологияны дамыту
«Мәдениет»терминін қолдану тұрақты сипатқа ие болған еуропалық философияның дамуындағы тарихи кезең:
Постмодерн дәуірініңфилософиясы
Антикалық философия
орта ғасырфилософиясы
Ағартудәуірініңфилософиясы
Жаңазаманфилософиясы
Гегельмен қалыптасқан диалектика заңдары:
Адамзаттың зияткерлік дамуының үш сатысы;
Терістеу Заңы
Сандық өзгерістердің сапалық өзгерістерге көшу
Бірлік мен қарама-қайшылықтар күресі туралы заң
Жеткілікті негіздеменің Заңы
Экзистенциализмде қарастырылатын адам болмысының негізгі модульдерін:
еркіндік
қорқыныш
Табиғатқажету
Бұлтіптітізбектерде бос
Сезім
