Free Printable фил1

1.

«Философия» термині нені білдіреді?

a)

1. даналыққа сүйіспеншілік

b)

2. құзырлы пікір

c)

3. пайымдау

d)

4. кәсіби пікір

e)

5. тұжырым

2.

Ежелгі қытай философиясындағы «жарық, таудың жарық жағы, өзеннің ашық бөлігі» деген ұғым:

a)

1. инь

b)

2. ян

c)

3. ци

d)

4. дэ

e)

5. ли

3.

Құндылықтарды зерттейтін философия бөлімі:

a)

1. эпистемология

b)

2. онтология

c)

3. антропология

d)

4. аксиология

e)

5. гносеология

4.

Абай Құнанбайұлы ұсынған қағида:

a)

1. «Ешқашан берілме!»

b)

2. «Білім – күш»

c)

3. «Адам бол!»

d)

4. «Барлығы ағады!»

e)

5. «Мақсат құралды ақтайды»

5.

Шығыста Аристотельден кейінгі «екінші ұстаз» деп кім аталды?

a)

1. Әл-Кинди

b)

2. Ибн-Баджа

c)

3. Ибн-Сина

d)

4. Әл-Фараби

e)

5. Әл-Ғазали

6.

Жаңа дәуір философиясының (XVII ғ.) ең тән сипаты:

a)

1. космоцентризм

b)

2. ғылымға бағдарлану (наукоцентризм)

c)

3. антропоцентризм

d)

4. теоцентризм

e)

5. гуманизм

7.

Адамның танымдық қабілеттерін, олардың мүмкіндігі мен шегін зерттейтін бөлім:

a)

1. этика

b)

2. социология

c)

3. гносеология

d)

4. онтология

e)

5. аксиология

8.

Диалектикалық логика бойынша алматылық ғылыми мектептің негізін салған қазақстандық философ:

a)

1. А.Н. Нысанбаев

b)

2. А. Құнанбайұлы

c)

3. Қ.А. Әбішев

d)

4. Ж.М. Әбділдин

e)

5. Ш. Құдайбердіұлы

9.

Материализм негізге алады:

a)

1. ақыл

b)

2. материяны

c)

3. санды

d)

4. білімді

e)

5. идеяны

10.

Ғылымның рөлін абсолюттендіретін бағыт:

a)

1. схоластика

b)

2. скептицизм

c)

3. сциентизм

d)

4. ғылымтану

e)

5. глобализм

11.

Бейнелеу (отражение) дегеніміз:

a)

1. объективті шындықтың жалпы қасиеті

b)

2. өлі табиғаттың қасиеті

c)

3. адам санасының қасиеті

d)

4. қозғалыс

e)

5. тірі табиғаттың қасиеті

12.

Адамның әлемге қатынасының әмбебап тәсілі:

a)

1. философия

b)

2. дін

c)

3. ғылым

d)

4. мифология

e)

5. өнер

13.

XX ғасырдағы иррационалистік бағыт:

a)

1. позитивизм

b)

2. марксизм

c)

3. экзистенциализм

d)

4. эмпириокритицизм

e)

5. прагматизм

14.

Неопозитивистердің кез келген пікір тәжірибелік тексерістен өтуге тиіс деген талабы:

a)

1. математикалық принцип

b)

2. верификация принципі

c)

3. дүниетанымдық принцип

d)

4. әдіснамалық принцип

e)

5. фальсификация принципі

15.

Танымның жалғыз сенімді көзі сезімдер деп есептейтін бағыт:

a)

1. рационализм

b)

2. солипсизм

c)

3. сенсуализм

d)

4. агностицизм

e)

5. иррационализм

16.

Ежелгі грек философиясының басты айрықша белгісі:

a)

1. антропоцентризм

b)

2. космоцентризм

c)

3. теоцентризм

d)

4. ғылымға бағдарлану

e)

5. социоцентризм

17.

Диалектиканы жүйелі ілім ретінде жасаған неміс классикалық философиясының өкілі:

a)

1. Ф. Ницше

b)

2. Л. Фейербах

c)

3. Ф. Шеллинг

d)

4. Г. Гегель

e)

5. И. Фихте

18.

Мемлекеттің басында философтар тұруы керек деп айтқан кім?

a)

1. Сократ

b)

2. Фалес

c)

3. Аристотель

d)

4. Платон

e)

5. Парменид

19.

«Емдеу кітабы» және «Білім кітабының» авторы:

a)

1. Ибн-Рушд

b)

2. Әл-Кинди

c)

3. Ибн-Сина

d)

4. Әл-Фараби

e)

5. Әл-Ғазали

20.

Томас Мордың әлеуметтік теориясы:

a)

1. христиан гуманизмі

b)

2. утопиялық социализм

c)

3. антропоцентризмге қарсы күрес

d)

4. теоцентризмнен антропоцентризмге өту

e)

5. болашақ қоғам туралы иллюзорлық теория

21.

Неміс классикалық философиясының негізін салушы:

a)

1. К. Маркс

b)

2. И. Кант

c)

3. Л. Фейербах

d)

4. Г. Гегель

e)

5. Ф. Энгельс

22.

XIX ғасырдағы қазақтың ұлы ағартушысы, саяхатшы, этнограф, шығыстанушы:

a)

1. М. Шоқай

b)

2. Ш. Уәлиханов

c)

3. Ә. Бөкейханов

d)

4. А. Байтұрсынов

e)

5. Ы. Алтынсарин

23.

Өзара әрекеттесетін элементтер жиынтығы:

a)

1. бөлік

b)

2. мазмұн

c)

3. атрибут

d)

4. жүйе

e)

5. өзін-өзі ұйымдастыру

24.

Материалистік диалектика ілімін жасаған ойшыл:

a)

1. К. Маркс

b)

2. Г. Гегель

c)

3. В.И. Ленин

d)

4. Аристотель

e)

5. Г.В. Плеханов

25.

Әлемді түсіндірудің механистік принципі негіз болған философия кезеңі:

a)

1. Жаңа дәуір

b)

2. Христиандық

c)

3. Қайта өрлеу дәуірі

d)

4. Антика

e)

5. Қазіргі заман

26.

Ф. Энгельс тұжырымдаған философияның негізгі сұрағы:

a)

1. Өмірдің мәні неде?

b)

2. Экологиялық мәселелердің себебі неде?

c)

3. Материя мен сананың, рух пен табиғаттың арақатынасы.

d)

4. Жерден тыс өркениет бар ма?

e)

5. Ғалам қалай құрылған?

27.

Р. Декарт бойынша интеллектуалдық интуиция неден басталады?

a)

1. табиғатқа жүгінуден

b)

2. күмәнданудан

c)

3. Құдайды жоққа шығарудан

d)

4. Тәжірибеден

e)

5. бақылаудан

28.

Волюнтаризм өкілі:

a)

1. С. Кьеркегор

b)

2. В. Дильтей

c)

3. З. Фрейд

d)

4. А. Бергсон

e)

5. А. Шопенгауэр

29.

Қай философиялық бағытқа айқын сциентизм тән?

a)

1. феноменализм

b)

2. экзистенциализм

c)

3. структурализм

d)

4. персонализм

e)

5. логикалық позитивизм

30.

«Парадигма», «ғылыми қауымдастық», «қалыпты ғылым» ұғымдарын енгізген философ:

a)

1. Т. Кун

b)

2. К. Поппер

c)

3. М. Шлик

d)

4. Р. Карнап

e)

5. И. Лакатос

31.

Ғылым этосы нені білдіреді?

a)

1. білімнің ақиқаттығын дәлелдеу жүйесін

b)

2. ғылыми фактілер жүйесін

c)

3. ғылыми қауымдастық қызметін реттейтін моральдық қағидалар жүйесін

d)

4. ғылыми жаңалықтар жүйесін

e)

5. ғылыми зерттеуде қолданылатын әдістер мен тәсілдердің жиынтығын

32.

«Адам – барлық нәрсенің өлшемі» тезисінің авторы – антикалық философ:

a)

1. Аристотель

b)

2. Протагор

c)

3. Горгий

d)

4. Платон

e)

5. Сократ

33.

Берілген тұжырым материалистік тарих түсінігінің мәнін білдіреді:

a)

1. қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

b)

2. қоғам тарихын элита анықтайды

c)

3. қоғам дамуы ұлы тұлғаларға байланысты

d)

4. қоғам – индивидтердің жиынтығы

e)

5. қоғам мен оның тарихы Құдай еркіне тәуелді

34.

Бір ғана бастаманы (субстанцияны) мойындайтын философиялық ілім:

a)

1. плюрализм

b)

2. релятивизм

c)

3. дуализм

d)

4. скептицизм

e)

5. монизм

35.

Дүниенің бастауы – от деп есептеген антикалық философ:

a)

1. Платон

b)

2. Фалес

c)

3. Зенон

d)

4. Аристотель

e)

5. Гераклит

36.

Ортағасырлық философияда адам қалай қарастырылды?

a)

1. жаратылыстар иерархиясындағы төменгі жаратылыс

b)

2. табиғаттың перзенті

c)

3. Космос бөлігі

d)

4. Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы

e)

5. өзін-өзі жеткілікті жаратылыс

37.

Суфизмде этикалық нормаларды практикалық жүзеге асыратын:

a)

1. этникалық мәселелерді зерттеу

b)

2. аскеттік өмір салты

c)

3. материалдық құндылықтар

d)

4. әрекетшіл ақылмен бірлік

e)

5. Құдаймен бірлік

38.

Қайта өрлеу дәуірінің ғұламасы, телескоптың өнертапқышы, Коперниктің гелиоцентризмін растаған:

a)

1. Г. Галилей

b)

2. Дж. Бруно

c)

3. Н. Кузанский

d)

4. Леонардо да Винчи

e)

5. И. Кеплер

39.

Философия ғылыммен одақтас болған кезең:

a)

1. Жаңа дәуір

b)

2. Антикалық кезең

c)

3. Ағартушылық

d)

4. Орта ғасырлар

e)

5. Қайта өрлеу дәуірі

40.

Неміс классикалық идеализмінің шыңы:

a)

1. К. Маркстың экономикалық теориясы

b)

2. Г. Гегельдің диалектикасы

c)

3. И. Фихтенің «практикалық философиясы»

d)

4. И. Канттың этикасы

e)

5. Ф. Шеллингтің «шығармашылық мифологиясы»

41.

Қазақстандағы Ағартушылық мәдениеті пайда болып, дамыған кезең:

a)

1. XX ғасырдың бірінші жартысы

b)

2. XV ғасырдың бірінші жартысы

c)

3. XIII ғасырдың екінші жартысы

d)

4. XIX ғасырдың екінші жартысы

e)

5. XVII ғасырдың екінші жартысы

42.

Демокрит бойынша болмыстың алғашқы негізі:

a)

1. апейрон

b)

2. сан

c)

3. атомдар

d)

4. от

e)

5. ауа

43.

«Эмпирикалық білім» термині білдіреді:

a)

1. сезімдік білім

b)

2. теориялық білім

c)

3. интуитивтік білім

d)

4. абстрактылы білім

e)

5. тәжірибелік білім

44.

Мораль мәселелерін зерттейтін философиялық ғылым:

a)

1. этика

b)

2. генетика

c)

3. эстетика

d)

4. дианетика

e)

5. логика

45.

Ежелгі үнді философиясында «орта жол», «төрт ақиқат» және «сегіз сала жолы» идеяларының авторы:

a)

1. Будда

b)

2. Патанджали

c)

3. Махавира

d)

4. Улука

e)

5. Джаймини

46.

Әлемнің негізінде екі бастама – материалдық және рухани бар деп мойындайтын философиялық бағыт:

a)

1. монизм

b)

2. скептицизм

c)

3. идеализм

d)

4. дуализм

e)

5. плюрализм

47.

Марксистік анықтама бойынша ақиқат дегеніміз:

a)

1. тәжірибемен тексерілген білім

b)

2. ғалымдардың айтқан жорамалы

c)

3. билікке ұмтылыс

d)

4. бейсаналық түрткілердің жиынтығы

e)

5. адамға пайдалы нәрсе

48.

Философиялық герменевтиканың пәні:

a)

1. логика

b)

2. мәтін

c)

3. техника

d)

4. болмыстың жалпы заңдары

e)

5. өзін-өзі ұйымдастыру

49.

Философиялық рефлексияны физис пен космос мәселелерінен адам мен қоғам өміріне алғаш аударғандар:

a)

1. элеаттар

b)

2. неоплатоншылар

c)

3. стоиктер

d)

4. киниктер

e)

5. софистер

50.

«Барлығының бәріне қарсы соғысы» – қоғамның бастапқы жағдайы деп қарастырған философ:

a)

1. К. Манхейм

b)

2. Г. Гегель

c)

3. М. Вебер

d)

4. К. Поппер

e)

5. Т. Гоббс

51.

Детерминизм философиялық принцип ретінде нені білдіреді:

a)

1. Дамудың сөзсіздігі

b)

2. Себеп-салдарлық байланыс

c)

3. Табиғат пен қоғамдағы секірмелі даму

d)

4. Қоғамдық процестердің стихиялылығы

e)

5. Ерік қозғаушы күш ретінде

52.

Философия пайда болды:

a)

1. Ежелгі Қытайда

b)

2. Бір уақытта Ежелгі Үндістанда, Қытайда және Грекияда

c)

3. Ежелгі Үндістанда

d)

4. Еуропада

e)

5. Ежелгі Грекияда

53.

«У-вэй» – негізгі принципі қай мектепке жатады:

a)

1. Даосизм

b)

2. Инь-Ян

c)

3. Конфуцианство

d)

4. Моизм

e)

5. Легизм

54.

«Хаким Абай» кітабының авторы – қазақстандық философ:

a)

1. Ж.М. Әбділдин

b)

2. А.Н. Нысанбаев

c)

3. К.А. Әбішев

d)

4. Ш. Құдайбердіұлы

e)

5. Ғ. Есім

55.

Қайсысы Қайта өрлеу дәуірі философтарының өкілдері:

a)

1. Гераклит, Демокрит, Зенон

b)

2. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк

c)

3. Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник

d)

Вольтер, Руссо, Дидро

e)

5. Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот

56.

«Білім — күш» деген сөздің авторы – Жаңа заман философы:

a)

1. Ф. Бэкон

b)

2. Р. Декарт

c)

3. Б. Спиноза

d)

4. Г. Лейбниц

e)

5. Дж. Локк

57.

«Құтадғу білік» дидактикалық поэмасының авторы:

a)

1. Ю. Баласағұни

b)

2. Әл-Фараби

c)

3. Доспамбет

d)

4. Бируни

e)

5. М. Қашқари

58.

«Цивилизация» термині шыққан латын сөзі нені білдіреді:

a)

1. Қоғам

b)

2. Технология

c)

3. Техника

d)

4. Қоғам

e)

5. Азаматтылық

59.

Таным туралы философиялық ілім:

a)

1. Гносеология

b)

2. Аксиология

c)

3. Әлеуметтану

d)

4. Психология

e)

5. Праксиология

60.

«Болу» («быть») нені білдіреді:

a)

1. Тыным табу

b)

2. Қатысу

c)

3. Бар болу

d)

4. Әрекет ету

e)

5. Қабылдану

61.

Рефлексиялық (рационалды) таным элементтері:

a)

1. Пікірлер

b)

2. Елестер

c)

3. Пайымдаулар

d)

4. Сезімдер

e)

5. Қабылдаулар

62.

«Аса адам» («сверхчеловек») идеясы кімге тиесілі:

a)

1. Р. Декарт

b)

2. Г. Гегель

c)

3. Ф. Ницше

d)

4. Ж.-П. Сартр

e)

5. И. Кант

63.

Адамның мәнін «барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы» деп анықтаған:

a)

1. К. Маркс

b)

2. Л. Фейербах

c)

3. И. Кант

d)

4. Сократ

e)

5. Ф. Ницше

64.

А. Шопенгауэрдің ілімі қалай аталады:

a)

1. Неотомизм

b)

2. Нигилизм

c)

3. Психоанализ

d)

4. Пантеизм

e)

5. Волюнтаризм

65.

Табиғатты бүлдіру, қоғам мен табиғат арасындағы тепе-теңдіктің бұзылуы, қайтымсыз сипатқа ие процесс — бұл дағдарыстың түрі:

a)

1. Экологиялық

b)

2. Демографиялық

c)

3. Антропологиялық

d)

4. Энергетикалық

e)

5. Рухани

66.

Құдай мен әлемді бір деп санау:

a)

1. теизм

b)

2. панентеизм

c)

3. атеизм

d)

4. пантеизм

e)

5. деизм

67.

Абай ілімінде орталық орын алған «толық адам» ұғымы оның танысуынан шабыттанған:

a)

1. орыс философиясымен

b)

2. неміс философиясы мен поэзиясымен

c)

3. ежелгі философиямен (ең алдымен Платон мен Аристотель)

d)

4. араб, парсы және түркі авторларының шығармашылығымен

e)

5. қазақ заң шығарушыларының, далалық ережелер авторларының шығармашылығымен

68.

«Мемлекет» философиялық-саяси шығармасының авторы, онда идеал мемлекет ілімі берілген:

a)

1. Сократ

b)

2. Платон

c)

3. К. Маркс

d)

4. Конфуций

e)

5. Эпикур

69.

«Мемлекетші» атты белгілі трактаттың авторы:

a)

1. Н. Макиавелли

b)

2. Б. Телезио

c)

3. Т. Кампанелла

d)

4. Т. Мор

e)

5. П. Абеляр

70.

Ф. Бэкон әзірлеген таным әдісі:

a)

1. дедуктивті

b)

2. схоластикалық

c)

3. метафизикалық

d)

4. аналогия әдісі

e)

5. индуктивті

71.

Психоанализ негізін қалаушы:

a)

1. О. Тойнби

b)

2. Э. Фромм

c)

3. Т. де Шарден

d)

4. К. Ясперс

e)

5. З. Фрейд

72.

Онтология философияның қай саласының пәні болып табылады:

a)

1. болмыс

b)

2. эстетикалық қатынастар

c)

3. моральдық-этикалық қатынастар

d)

4. таным

e)

5. құндылықтар

73.

Әлеуметтік философияның негізгі пәні:

a)

1. қоғам

b)

2. табиғат

c)

3. таным

d)

4. болмыс

e)

5. сана

74.

Позитивизмге сәйкес «позитивтік» ғылымдар негізделеді:

a)

1. интуицияға

b)

2. априорлық білімге

c)

3. дедуктивтік әдістерге

d)

4. ой қорытындыларына

e)

5. бақылау мен тәжірибеге

75.

Объектінің сандық және сапалық қасиеттерінің диалектикалық бірлігін көрсететін категория:

a)

1. тождество

b)

2. айырмашылық

c)

3. өлшем

d)

4. мән

e)

5. байланыс

76.

Ғылыми-техникалық прогресс пен революция нәтижесінде пайда болған философиялық көзқарас, ғылымның рөлін абсолютизациялайтын:

a)

1. сенсуализм

b)

2. фатализм

c)

3. технократия

d)

4. сциентизм

e)

5. реализім

77.

Қабылдау (представление) – сезімдік танымның формасы:

a)

1. бұрын сезім органдарына әсер еткен заттардың бейнесін санада қайта жаңғырту

b)

2. санадан бейненің жоқ болуы

c)

3. қиял, арман

d)

4. театрдағы қойылым

e)

5. заттың схемасы

78.

«Өзіңді таны» деген сөздің авторы:

a)

1. Платон

b)

2. Аристотель

c)

3. Гераклит

d)

4. Сократ

79.

Қазіргі Қазақстан аумағында қалыптасқан сопылық тарикат:

a)

1. Яссавия

b)

2. Мавлеви

c)

3. Қадирия

d)

4. Нақшбандия

e)

5. Сухравардия

80.

«Насихат сөздер» кітабының авторы:

a)

1. Ы. Алтынсарин

b)

2. Ш. Уәлиханов

c)

3. А. Байтұрсынов

d)

4. А. Торайғыров

e)

5. А. Құнанбаев

81.

Ислам дінінің негізгі дереккөзі, қасиетті кітабы:

a)

1. Құран

b)

2. Інжіл

c)

3. Авеста

d)

4. Трипитака

e)

5. Таурат

82.

Экзистенциализм философиясының өкілдері:

a)

1. Л. Витгенштейн, Б. Рассел, Р. Карнап, К. Поппер

b)

2. Сократ, Аристотель, Платон, Парменид

c)

3. М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю

d)

4. И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, Ф. Шеллинг

e)

5. В. Соловьев, П. Чаадаев, Л. Толстой, А. Хомяков

83.

Философия тұрғысынан қозғалыс – бұл:

a)

1. транспортпен сапар жасау

b)

2. орын ауыстырудың болмауы

c)

3. бар нәрсенің өмір сүру тәсілі

d)

4. денелердің орнының өзгеруі

e)

5. тыныштық

84.

Дұрыс пайымдауды таңдаңыз:

a)

1. практика – бұл әлемді сезім арқылы қабылдау, бақылау формасы

b)

2. практика – ғылыми жобалар мен бағдарламаларды жүзеге асыру

c)

3. практика – адамдардың техникалық және материалдық қызметі, материалдық құндылықтар өндіру

d)

4. практика – адамдардың әлеуметтік және өндірістік қызметі, қоғам мен табиғатты өзгертуге бағытталған

e)

5. практика – ойдың ғылыми-логикалық шарттылығы

85.

Ежелгі грек философы, адамды алғаш рет саяси жануар деп сипаттаған:

a)

1. Демокрит

b)

2. Сократ

c)

3. Гераклит

d)

4. Платон

e)

5. Аристотель

86.

Ортағасыр философиясына тән сипат:

a)

1. эмпиризм

b)

2. теоцентризм

c)

3. космоцентризм

d)

4. рационализм

e)

5. антропоцентризм

87.

Дамудың барысында сандық және сапалық өзгерістердің өзара өту заңын ашады:

a)

1. бағыттылық

b)

2. дереккөз

c)

3. механизм

d)

4. циклділік

e)

5. кері қайтымдылық

88.

«Теология» грек тілінен аударғанда білдіреді:

a)

1. практика

b)

2. болмыс

c)

3. құндылықтар

d)

4. білім

e)

5. Құдай

89.

«Қорқыныш», «жалғыздық», «үмітсіздік» – терминдер:

a)

1. аналитикалық философия

b)

2. феноменология

c)

3. постпозитивизм

d)

4. структурализм

e)

5. экзистенциализм

90.

«Үш шындық» еңбегінің авторы:

a)

1. Абай Құнанбайұлы

b)

2. Шәкәрім Құдайбердіұлы

c)

3. Августин

d)

4. Фома Аквинский

e)

5. Аристотель

91.

Ортағасырлық араб тіліндегі дәстүрде «фалсафа» терминімен білдірілген:

a)

1. мұсылман құқығы

b)

2. сенім догматтары

c)

3. мұсылман теологиясы

d)

4. Құдайды постижение етудің мистикалық жолы

e)

5. әлемді рационалды тану жолы

92.

Құдайды танудың мистикалық жолын ұсынған араб-мұсылман философиясының бағыты:

a)

1. шығыс перипатетизмі

b)

2. суфизм

c)

3. аверроизм

d)

4. ортодоксалды ислам философиясы

e)

5. калам

93.

Жаңа заман философиясы негізге алған:

a)

1. шіркеу

b)

2. адам

c)

3. мемлекет

d)

4. философия

e)

5. ғылым

94.

Ежелгі философ, әлемнің негізін атомдар деп санаған:

a)

1. Гераклит

b)

2. Анаксагор

c)

3. Демокрит

d)

4. Парменид

e)

5. Фалес

95.

Шәкәрім Құдайбердіұлы ұсынған білім, оқу жүйесіне енгізуге арналған:

a)

1. жақсылық туралы ғылым

b)

2. ар-намыс туралы ғылым

c)

3. әділдік туралы ғылым

d)

4. өмір туралы ғылым

e)

5. адам туралы ғылым

96.

Әлем туралы сенімді білім алу мүмкіндігін жоққа шығару ұстанымы:

a)

1. солипсизм

b)

2. рационализм

c)

3. эмпиризм

d)

4. сенсуализм

e)

5. агностицизм

97.

Жалпыдан жекеге өтуге негізделген әдіс:

a)

1. социометрия

b)

2. синтез

c)

3. талдау

d)

4. дедукция

e)

5. индукция

98.

Жаңа заманда жазылған «Адам-машина» еңбегінің авторы:

a)

1. Т. Гоббс

b)

2. Д. Дидро

c)

3. Р. Декарт

d)

4. Ж. Ламетри

e)

5. И. Кант

99.

Субстанциялардың көптүрлілігін мойындаудан туындайтын философиялық ілім:

a)

1. дуализм

b)

2. монизм

c)

3. пантеизм

d)

4. конвенционализм

e)

5. плюрализм

100.

Абсолюттік шындық:

a)

1. толық, жан-жақты білім

b)

2. фрагментарлы және жеткіліксіз

c)

3. құбылыстың мәнін эклектикалық көрсету

d)

4. нақты тарихи жағдайларға тәуелді

e)

5. объективті шындыққа сәйкес келмейді

фил1

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Similar Resources on Wayground